{"id":4637,"date":"2022-07-26T07:36:45","date_gmt":"2022-07-26T12:36:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-poder-de-una-madre-que-ora\/"},"modified":"2022-07-26T07:36:45","modified_gmt":"2022-07-26T12:36:45","slug":"el-poder-de-una-madre-que-ora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-poder-de-una-madre-que-ora\/","title":{"rendered":"El poder de una madre que ora"},"content":{"rendered":"
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Si sigues a los m\u00e1s grandes hombres de Dios desde sus comienzos, a menudo te encontrar\u00e1s en un armario escondido o en un banco solitario, donde una madre se arrodilla para orar. . Mira detr\u00e1s de Agust\u00edn y encontrar\u00e1s a M\u00f3nica. Mira detr\u00e1s de Spurgeon y encontrar\u00e1s a Eliza. Mira detr\u00e1s de Hudson Taylor y encontrar\u00e1s a Amelia. Y mire a cada una de estas madres, y encontrar\u00e1 oraci\u00f3n ferviente.<\/p>\n

Aquellos que conocen sus Biblias no deber\u00edan sorprenderse. Como la estrella que vieron los magos, las historias de los movimientos redentores de Dios a menudo nos llevan a un hogar donde una mujer, escondida de los grandes de la tierra, acaricia un calca\u00f1ar que un d\u00eda aplastar\u00e1 a una serpiente. En las oraciones de una madre nacen despertares y se ganan pueblos, se derriban \u00eddolos y se deshacen demonios, se levantan huesos secos y se rescata a los pr\u00f3digos.<\/p>\n

Una y otra vez, antes de que Dios pusiera su mano sobre un hombre, \u00e9l se lo puso a su madre.<\/p>\n

Madre del Reino<\/h2>\n

\u201cEl amanecer de los grandes nuevos movimientos de Dios ocurre repetidamente en los espacios de las mujeres\u201d, escribe Alastair Roberts. La palabra repetidamente<\/em> es correcta. Una y otra vez, la historia de la redenci\u00f3n gira en torno a una madre imperfecta pero fiel que da a luz un hijo: Sara e Isaac, Rebeca y Jacob, Raquel y Jos\u00e9, Rut y Obed, Isabel y Juan, Eunice y Timoteo y, por supuesto, Mar\u00eda y Jes\u00fas. <\/p>\n

Entre todas estas historias, sin embargo, una en particular ilustra el poder de una madre que ora<\/em>. Los libros de 1 y 2 Samuel cuentan la historia de c\u00f3mo Dios convirti\u00f3 a Israel en un reino, c\u00f3mo busc\u00f3 \u201cun hombre conforme a su coraz\u00f3n\u201d (1 Samuel 13:14) para sentarse en el trono y comenzar una l\u00ednea real que un d\u00eda correr\u00eda hacia Jes\u00fas (2 Samuel 7:13\u201314). Pero, \u00bfd\u00f3nde comienza esta historia de un rey y un reino? Con una mujer inf\u00e9rtil, suplicando por un hijo.<\/p>\n

[Elcana] ten\u00eda dos esposas. El nombre de uno era Ana, y el nombre del otro, Penina. Y Penina tuvo hijos, pero Ana no tuvo hijos. (1 Samuel 1:2)<\/p>\n

\u201cSi sigues a los m\u00e1s grandes hombres de Dios desde sus inicios, a menudo encontrar\u00e1s una madre arrodillada para orar\u201d. <\/p>\n

Una mujer est\u00e9ril y una rival fruct\u00edfera: hemos estado aqu\u00ed antes (G\u00e9nesis 16:1\u20136; 30:1\u20138). El escenario est\u00e1 preparado para que Dios se haga un nombre a trav\u00e9s de un nacimiento milagroso. Y la oraci\u00f3n<\/em> ser\u00e1 su medio se\u00f1alado.<\/p>\n

La oraci\u00f3n de Ana<\/h2>\n

Como Agar antes ella, Penina no puede evitar se\u00f1alar con el dedo la matriz vac\u00eda de Ana: \u201c[Ana] rival sol\u00eda provocarla gravemente para irritarla, porque el Se\u00f1or hab\u00eda cerrado su matriz. As\u00ed suced\u00eda a\u00f1o tras a\u00f1o\u201d (1 Samuel 1:6\u20137). Pero a diferencia de Sarah antes que ella, Hannah se vuelve hacia Dios en lugar de volverse contra Peninnah. <\/p>\n

Escucha la oraci\u00f3n sencilla de una mujer que sufre, anhelando un vientre abierto:<\/p>\n

Oh Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, si en verdad miras la aflicci\u00f3n de tu siervo y te acuerdas de m\u00ed y No te olvides de tu siervo, sino que le dar\u00e1s un hijo a tu siervo, y lo dedicar\u00e9 al Se\u00f1or todos los d\u00edas de su vida, y no pasar\u00e1 navaja sobre su cabeza. (1 Samuel 1:11)<\/p>\n

Conocemos el resto de la historia. El Se\u00f1or escuchar\u00eda a Ana y le dar\u00eda un hijo. Y su hijo, Samuel, establecer\u00eda el reino de Israel (1 Samuel 16:10\u201313), inaugurar\u00eda la l\u00ednea prof\u00e9tica de la naci\u00f3n (Hechos 3:24; 13:20) y ganar\u00eda una posici\u00f3n al lado de Mois\u00e9s como mediador del pueblo de Dios (Jerem\u00edas 15:1). A trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, la matriz est\u00e9ril de Ana dio a luz un hijo para rescatar a Israel.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pueden aprender las madres de la oraci\u00f3n de Ana hoy?<\/p>\n

1. La angustia puede ser buena maestra.<\/h2>\n

A\u00f1os de infertilidad, unidos a las burlas de Peninnah, hab\u00edan roto finalmente el dique del dolor de Hannah. El dolor de la esperanza diferida inund\u00f3 su coraz\u00f3n, y la inundaci\u00f3n no pudo ocultarse. \u201cAna llor\u00f3 y no com\u00eda. . . . Estaba muy angustiada\u201d (1 Samuel 1:7, 10).<\/p>\n

Sin embargo, como suele suceder, las l\u00e1grimas de Ana se convirtieron en un rastro que la llev\u00f3 a ponerse de rodillas. \u201cDespu\u00e9s de haber comido y bebido en Silo, Ana se levant\u00f3. . . y or\u00e9 al Se\u00f1or y llor\u00e9 amargamente\u201d (1 Samuel 1:9\u201310). No sabemos c\u00f3mo era la vida de oraci\u00f3n de Ana antes de este momento. Pero aqu\u00ed, al menos, la angustia se convirti\u00f3 en su mejor maestra.<\/p>\n

En un mundo tan roto como el nuestro, la angustia acosa a una madre por dentro, por detr\u00e1s y por delante. Algunas, como Hannah, sienten la peculiar agon\u00eda de la maternidad deseada. Otras, el dolor del embarazo y el propio parto. Y otros m\u00e1s, el dolor de un ni\u00f1o que a\u00fan no ha nacido de nuevo. Lo que Agust\u00edn dijo una vez de su madre es v\u00e1lido para muchos:<\/p>\n

Llor\u00f3 y gimi\u00f3, y estos gritos de dolor revelaron lo que quedaba de Eva en ella, como en la angustia buscaba al hijo que en la angustia ella hab\u00eda dado a luz. (Confesiones<\/em>, 5.8.15)<\/p>\n

\u201cLa angustia a menudo lleva a una madre a una oraci\u00f3n que Dios anhela responder\u201d. <\/p>\n

Sabemos que la angustia puede tentar a una madre hacia la amargura, como sucedi\u00f3 con Sara y Raquel por un tiempo (G\u00e9nesis 16:5\u20136; 30:1). Pero aqu\u00ed, Hannah revela una verdad sorprendente: la angustia a menudo lleva a una madre a una oraci\u00f3n que Dios anhela responder.<\/p>\n

2. Dios se deleita en las manos abiertas.<\/h2>\n

Dos palabras en la oraci\u00f3n de Ana salen a la superficie a trav\u00e9s de la repetici\u00f3n: Se\u00f1or<\/em> (dos veces) y su contraparte, siervo<\/em> (tres veces). En su angustia, no olvida que Dios es su Se\u00f1or, alto y sabio sobre ella, ni que ella es su sierva, obligada a hacer su voluntad. Las famosas palabras de Mar\u00eda m\u00e1s de un milenio despu\u00e9s, \u00abHe aqu\u00ed, soy la sierva del Se\u00f1or\u00bb (Lucas 1:38), son un eco de las de Ana.<\/p>\n

Las manos abiertas de Ana tambi\u00e9n aparecen en su extraordinario voto : \u00abSi tu quieres . . . dale un hijo a tu siervo, y lo dedicar\u00e9 al Se\u00f1or todos los d\u00edas de su vida, y no pasar\u00e1 navaja sobre su cabeza\u201d (1 Samuel 1:11). Su promesa de no cortarle el cabello a su hijo se refiere al voto de nazareo, por el cual la vida de una persona se dedicaba por completo a Dios (N\u00fameros 6:1\u20135). Ana dice, en otras palabras, \u201cDame un hijo, y te lo devolver\u00e9, coraz\u00f3n y alma, cuerpo y mente, todos los d\u00edas de su vida\u201d. En respuesta, Dios le da un hijo para volver a Dios.<\/p>\n

Deber\u00edamos dudar, por supuesto, antes de trazar una l\u00ednea recta entre el coraz\u00f3n de una madre y c\u00f3mo Dios responde a sus oraciones. Algunas madres oran con la entrega de Hannah, y aun as\u00ed sus vientres permanecen vac\u00edos, o sus hijos siguen caminando hacia el pa\u00eds lejano. Sin embargo, la historia de Hannah nos ense\u00f1a que a Dios le encanta poner regalos en manos abiertas. Se deleita cuando una madre, llena de afecto maternal, brota a\u00fan m\u00e1s de deseo por Cristo y su reino.<\/p>\n

En el caso de Ana, su maternidad generosa permiti\u00f3 a Samuel pasar sus d\u00edas en el templo, donde, el narrador nos dice, \u201cador\u00f3 al Se\u00f1or\u201d (1 Samuel 1:28). Que Dios se complazca en hacer lo mismo por los hijos de muchas madres.<\/p>\n

3 . Las oraciones de una madre pueden sacudir el mundo.<\/h2>\n

La oraci\u00f3n angustiada de 1 Samuel 1:11 no es la \u00fanica oraci\u00f3n que escuchamos de Ana. Cuando lleva al templo a su hijo reci\u00e9n destetado, vuelve a orar, esta vez llena de alabanza (1 Samuel 2:1\u201310). Y mientras escuchamos, r\u00e1pidamente nos damos cuenta de que la historia de Hannah y Samuel va mucho m\u00e1s all\u00e1 de las cuatro paredes de un hogar feliz.<\/p>\n

Considere solo sus \u00faltimas palabras, que ofrecen un final apropiado para una oraci\u00f3n masiva:<\/p>\n

Los adversarios del Se\u00f1or ser\u00e1n quebrantados;
     contra ellos tronar\u00e1 en los cielos.
El Se\u00f1or juzgar\u00e1 los confines de la tierra ;
     \u00e9l dar\u00e1 fuerza a su rey
     y exaltar\u00e1 el poder de su ungido. (1 Samuel 2:10)<\/p>\n

Ana, llevada por el Esp\u00edritu, se encuentra atrapada en algo mucho m\u00e1s grande que sus propias esperanzas dom\u00e9sticas: bajo Dios, su hijo liberar\u00eda a Israel de sus opresores y establecer\u00eda un reino que un d\u00eda cubrir\u00eda la tierra. Hannah simplemente hab\u00eda orado por un hijo, pero a cambio, Dios respondi\u00f3 mucho m\u00e1s de lo que ella pidi\u00f3.<\/p>\n

Y todav\u00eda lo hace. Eliza Spurgeon y Amelia Taylor oraron por hijos salvos, sin apenas imaginar que Dios les dar\u00eda un predicador a las masas y un misionero a las naciones. Y aunque no todos los hijos son un Samuel, o un Spurgeon, o un Taylor, qui\u00e9n sabe qu\u00e9 amantes de los hu\u00e9rfanos, o pastores de iglesias, o buscadores de justicia, o padres de los perdidos, Dios est\u00e1 levantando ahora mismo a trav\u00e9s de una madre fiel en sus rodillas? Con un Dios como el nuestro, podemos atrevernos a so\u00f1ar y orar.<\/p>\n

Madre para cada madre<\/h2>\n

La ansiosa y llorona Ana de 1 Samuel 1 no es una mujer fuera del alcance de una madre. No era una mujer conocida. Ella no era una mujer arreglada. Hasta donde sabemos, ella no era una mujer particularmente fuerte. Pero ella era una mujer de oraci\u00f3n. Y a trav\u00e9s de sus oraciones, Dios mostr\u00f3 su gran poder.<\/p>\n

El Dios que aplast\u00f3 la cabeza de la serpiente por la descendencia de la mujer tiene m\u00e1s victorias que ganar. Jes\u00fas asest\u00f3 el golpe mortal, el golpe que ning\u00fan otro hijo podr\u00eda dar. Pero m\u00e1s del reino del diablo necesita ser aplastado. Y si miramos detr\u00e1s de los hombres que levantan los talones, a menudo encontraremos una madre como Hannah: angustiada pero abierta, orando por su hijo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si sigues a los m\u00e1s grandes hombres de Dios desde sus comienzos, a menudo te encontrar\u00e1s en un armario escondido o en un banco solitario, donde una madre se arrodilla para orar. . Mira detr\u00e1s de Agust\u00edn y encontrar\u00e1s a M\u00f3nica. Mira detr\u00e1s de Spurgeon y encontrar\u00e1s a Eliza. Mira detr\u00e1s de Hudson Taylor y … Continuar leyendo \u00abEl poder de una madre que ora\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4637\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}