{"id":4655,"date":"2022-07-26T07:37:16","date_gmt":"2022-07-26T12:37:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/soy-real\/"},"modified":"2022-07-26T07:37:16","modified_gmt":"2022-07-26T12:37:16","slug":"soy-real","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/soy-real\/","title":{"rendered":"\u00bfSoy Real?"},"content":{"rendered":"
\n

Poco despu\u00e9s de convertirme en cristiano, comenc\u00e9 a preguntarme si realmente era cristiano. La primera duda golpe\u00f3 inesperadamente, como un rel\u00e1mpago en un cielo sin nubes. \u00bfSoy real?<\/em> Parec\u00eda amar a Jes\u00fas. Parec\u00eda confiar en \u00e9l. Parec\u00eda llevar las marcas de una vida cambiada. Pero<\/em>, el pensamiento me invadi\u00f3, tambi\u00e9n Judas<\/em>.<\/p>\n

Aunque la larga noche de lucha pas\u00f3 lentamente, sal\u00ed de ella como Jacob, cojeando. a la luz del d\u00eda. La seguridad ha sido, quiz\u00e1s, la pregunta principal, la principal lucha de mi vida cristiana a lo largo de los a\u00f1os, envi\u00e1ndome a buscar lo que Pablo y el autor de Hebreos llaman \u201cplena seguridad\u201d (Colosenses 2:2; Hebreos 10:22).<\/p>\n

El tema de la seguridad es complejo, por decirlo suavemente. Los cristianos genuinos dudan de su salvaci\u00f3n por muchas razones diferentes, y Dios alimenta la seguridad a trav\u00e9s de varios medios diferentes. Entonces, la palabra necesaria para un esc\u00e9ptico a menudo difiere de la palabra necesaria para otro. Sin embargo, para aquellos que se encuentran tambale\u00e1ndose, como me pas\u00f3 a m\u00ed, tal vez inseguros de lo que les est\u00e1 pasando, una gu\u00eda b\u00e1sica de seguridad puede resultar \u00fatil.<\/p>\n

Posibilidad de seguridad<\/h2>\n

Por seguridad<\/em>, simplemente quiero decir, tomando prestada una definici\u00f3n de DA Carson, \u00abla confianza de un creyente cristiano de que \u00e9l o ella est\u00e1 en una posici\u00f3n correcta con Dios , y que esto resultar\u00e1 en la salvaci\u00f3n final.\u201d Los cristianos seguros pueden decir, con la convicci\u00f3n forjada por el Esp\u00edritu, no solo \u201cCristo muri\u00f3 por los pecadores\u201d, sino \u201cCristo muri\u00f3 por m\u00ed<\/em>\u201d. Aunque el pecado los asalte y Satan\u00e1s los acuse, se saben perdonados, amados y destinados al cielo. Y la primera palabra para ofrecer acerca de tal seguridad es simplemente esta: es posible<\/em>.<\/p>\n

Tu fe puede sentirse peque\u00f1a y tu confianza en Cristo inestable. A\u00fan as\u00ed, es posible que sientas en lo profundo que \u00e9l nunca te echar\u00e1 fuera (Juan 6:37). Es posible que clames \u201c\u00a1Abba!\u201d con la confianza impl\u00edcita de los hijos de Dios (Romanos 8:15\u201316). Es posible que usted se \u201cgoce con gozo inefable y glorioso\u201d (1 Pedro 1:8). Es posible que tengas \u201cconfianza para el d\u00eda del juicio\u201d (1 Juan 4:17), de hecho, \u201csabes<\/em> que tienes vida eterna\u201d (1 Juan 5:13).<\/p>\n

El deseo de Dios por la seguridad de su pueblo, incluso de los m\u00e1s fr\u00e1giles, arde intensamente en las Escrituras. Ha entretejido seguridad en su mismo nombre, ya sea el antiguo pacto (\u00c9xodo 34:6\u20137) o el nuevo (Mateo 1:21). \u00c9l ha hablado seguridad en promesa tras promesa de una boca que \u201cnunca miente\u201d (Tito 1:2). Y as\u00ed como una vez escribi\u00f3 seguridad con un arco iris (G\u00e9nesis 9:13\u201317) e hizo brillar la seguridad a trav\u00e9s de las estrellas (G\u00e9nesis 15:5\u20136), ahora ha sellado la seguridad con la se\u00f1al m\u00e1s grande de todas: el cuerpo y la sangre. de su amado Hijo. Semana tras semana, comemos el pan y bebemos la copa de su misericordia en Cristo (Mateo 26:26\u201329).<\/p>\n

Si el nuevo pacto de Dios es firme (y lo es), si sus promesas son verdad (y lo son), y si su car\u00e1cter no puede cambiar (y no puede), entonces la plena seguridad es posible para todos en Cristo, sin importar cu\u00e1n fuertes sean nuestros temores presentes.<\/p>\n

Enemigos de la seguridad<\/h2>\n

Si, entonces, las Escrituras testifican tan poderosamente sobre la posibilidad de la seguridad, \u00bfpor qu\u00e9 alguien carece de seguridad y por qu\u00e9 algunos parecen tener dificultades con eso continuamente? Porque la seguridad cristiana no s\u00f3lo es posible, sino contradictoria<\/em>. De los enemigos que nos asaltan, tres son los principales: Satan\u00e1s, el pecado y nuestra psicolog\u00eda rota.<\/p>\n

Satan\u00e1s<\/h4>\n

Podr\u00edamos esperar \u201cel acusador de nuestros hermanos, . . . que los acusa d\u00eda y noche delante de nuestro Dios\u201d para luchar contra la paz del cristiano (Apocalipsis 12:10). Y as\u00ed lo hace.<\/p>\n

En su cl\u00e1sico sobre la seguridad, Afectos religiosos<\/em>, Jonathan Edwards recuerda a los lectores que el diablo asalt\u00f3 incluso la seguridad de Jes\u00fas (172). \u201cSi<\/em> eres Hijo de Dios, manda estas piedras. . . . Si<\/em> eres Hijo de Dios, t\u00edrate abajo\u201d (Mateo 4:3, 6). El Padre acababa de decir: \u201cEste es<\/em> mi Hijo amado\u201d (Mateo 3:17), pero al diablo le encanta cambiar su propio si<\/em> por el es.<\/p>\n

\u201cEl diablo sabe que los cristianos bien seguros amenazan el dominio de las tinieblas m\u00e1s que cualquier otro.\u201d <\/p>\n

Muchos cristianos verdaderos, a su vez, han escuchado ese terrible si<\/em>: \u201cSi eres cristiano, \u00bfpor qu\u00e9 pecas tanto? \u00bfPor qu\u00e9 tu fe es tan peque\u00f1a? \u00bfPor qu\u00e9 tu coraz\u00f3n est\u00e1 tan fr\u00edo? Y aunque las acusaciones de Satan\u00e1s no pueden condenar a los que Dios ha justificado (Romanos 8:33), ciertamente pueden arruinar nuestro consuelo.<\/p>\n

El diablo sabe que los cristianos bien seguros amenazan el dominio de las tinieblas m\u00e1s que cualquier otro. Y as\u00ed, protege su propiedad con una de sus armas m\u00e1s usadas: la duda.<\/p>\n

Pecado<\/h4>\n

Junto a Satan\u00e1s, la Escritura presenta pecado<\/em> como uno de los principales enemigos de la seguridad. Ahora bien, por supuesto, la seguridad en esta vida siempre coexiste con el pecado. \u201cSi decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros\u201d (1 Juan 1:8). Sin embargo, el pecado habitual, el pecado sin arrepentimiento o el pecado particularmente grave oscurece nuestra seguridad con tanta seguridad como las cortinas cerradas oscurecen una habitaci\u00f3n, y deber\u00eda hacerlo.<\/p>\n

\u201cEn esto sabemos<\/em> que tenemos llegar a conocerlo\u201d, escribe el ap\u00f3stol Juan, \u201csi guardamos sus mandamientos\u201d (1 Juan 2:5). Y por lo tanto, cuando un patr\u00f3n de guardar los mandamientos da paso a quebrantamiento de los mandamientos, y un patr\u00f3n de arrepentimiento a la terquedad, y un patr\u00f3n de confesi\u00f3n al secreto, no podemos \u201csaber que hemos llegado a conocerlo\u201d con la misma confianza que antes de. Podemos estar seguros en las manos de Jes\u00fas, como lo estuvo Pedro incluso cuando neg\u00f3 a su Se\u00f1or, pero nuestro sentido de esa seguridad es justamente d\u00e9bil hasta que \u201cvolvamos\u201d (Lucas 22:31\u201332), y nuevamente escuchemos su voz perdonadora. (Juan 21:15\u201319).<\/p>\n

Psicolog\u00eda<\/h4>\n

Finalmente, nuestra propia psicolog\u00eda juega un papel influyente, pero a menudo pasado por alto. en seguridad (Por psicolog\u00eda<\/em>, me refiero generalmente a asuntos de temperamento, patrones de pensamiento y autorreflexi\u00f3n). La seguridad no es solo un fen\u00f3meno espiritual, sino psicol\u00f3gico: su fuerza depende de una conciencia correctamente calibrada. , autoconciencia madura y la capacidad de distinguir el oro del oro de los tontos en las minas del alma. Juan nos advierte que puede llegar el momento en que \u201cnuestro coraz\u00f3n nos condene\u201d injustamente (1 Juan 3:19), y los corazones de algunos, debido a una psicolog\u00eda m\u00e1s quebrantada, condenen m\u00e1s a menudo.<\/p>\n

Sinclair Ferguson escribe,<\/p>\n

Un individuo puede tener una fe fuerte, mucha gracia y abundante evidencia de un servicio fruct\u00edfero, pero carecer de plena seguridad debido a su temperamento natural. Somos, despu\u00e9s de todo, unidades f\u00edsico-ps\u00edquicas. Una disposici\u00f3n melanc\u00f3lica de facto crea obst\u00e1culos para el disfrute de la seguridad, en parte porque crea obst\u00e1culos para el disfrute de todo. (The Whole Christ<\/em>, 219)<\/p>\n

O, parafraseando al puritano Thomas Brooks (1608\u20131680), si los ojos del alma usan lentes oscuros, entonces incluso el sol puede parecer negro.<\/p>\n

Medios de Seguridad<\/h2>\n

Tales son los enemigos de una seguridad cristiana estable y gozosa. Pero por grandes que sean, \u201cel que est\u00e1 en vosotros es mayor\u201d (1 Juan 4:4). Dios no permitir\u00e1 que Satan\u00e1s, el pecado y la psicolog\u00eda ca\u00edda frustren la posibilidad de la seguridad. Y as\u00ed, \u00e9l ofrece, a trav\u00e9s del ministerio de su Esp\u00edritu, medios<\/em> por los cuales podemos vencer su asalto y \u201cacercarnos [a Dios] con coraz\u00f3n sincero en plena certidumbre de fe\u201d (Hebreos 10: 22). Y en su providencia, sus tres grandes medios contrarrestan a nuestros tres grandes enemigos: las promesas derrotan las acusaciones de Satan\u00e1s, la semejanza a Cristo vence la oscuridad del pecado y el testimonio del Esp\u00edritu silencia nuestra psicolog\u00eda quebrantada.<\/p>\n

Promesas<\/h4>\n

Para contrarrestar las acusaciones del diablo, Dios da \u201csus preciosas y grand\u00edsimas promesas\u201d (2 Pedro 1:4), y especialmente aquellas promesas que prometen su paciencia, bondad y favor hacia nosotros en Cristo<\/em>.<\/p>\n

JI Packer (1926\u20132020), en uno de sus libros, se\u00f1ala el discreto pero crucial para<\/em> que conecta Romanos 5: 5 y 5:6. En el vers\u00edculo anterior, Pablo ofrece una imagen de seguridad afectuosa: \u201cLa esperanza no nos averg\u00fcenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado\u201d. Podr\u00edamos suponer que tal derramamiento de coraz\u00f3n ocurre inexplicablemente, tal vez incluso m\u00edsticamente. No tan. En el siguiente vers\u00edculo, el peque\u00f1o por<\/em> de Pablo nos lleva a la fuente del Esp\u00edritu: \u201cPorque<\/em> Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d (Romanos 5). :6). En otras palabras, el amor de Dios entra en el coraz\u00f3n<\/em> de aquellos cuya mente<\/em> est\u00e1 fijada en el Calvario.<\/p>\n

\u201cLa seguridad es, ante todo y principalmente, el fruto de contemplar a Cristo y las promesas que nos ofrece.\u201d <\/p>\n

Pablo toma el mismo camino m\u00e1s adelante en Romanos 8, donde establece el \u00abcargo contra los elegidos de Dios\u00bb junto a la muerte, resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n e intercesi\u00f3n de Cristo (Romanos 8:33\u201334), lo que implica que, en el corte del alma, las acusaciones del diablo mueren s\u00f3lo cuando apoyamos nuestro caso en la persona, obra y promesas de nuestro Abogado eterno.<\/p>\n

La seguridad es, primero y principalmente, el fruto de contemplar a Cristo y las promesas nos tiende con manos atravesadas por clavos. Entonces, como dice Brooks: \u201cDeja que tu ojo y tu coraz\u00f3n, en primer lugar, y al final, est\u00e9n fijos en Cristo, entonces la seguridad ser\u00e1 tu cama y tu hogar\u201d (The Quest for Full Assurance<\/em>, 127). .<\/p>\n

Christlikeness<\/h4>\n

Entonces, sin quitar nuestra mirada y coraz\u00f3n de Cristo, el Esp\u00edritu tambi\u00e9n nutre nuestra obediencia<\/em>. A medida que revela la gloria de Cristo, nos transforma \u201cen la misma imagen de grado de gloria en otro\u201d (2 Corintios 3:18). \u00c9l nos hace un peque\u00f1o jard\u00edn de gracia, donde los frutos de la semejanza a Cristo echan ra\u00edces y crecen (G\u00e1latas 5:22\u201323). Tambi\u00e9n pone un yelmo en nuestra cabeza y una espada en nuestras manos para luchar contra las \u00abobras de la carne\u00bb que no son como las de Cristo (Romanos 8:13).<\/p>\n

Mientras caminamos en su poder, mirando a Cristo, haci\u00e9ndonos como Cristo, y confesando nuestros fracasos en el camino, el Esp\u00edritu nos asegura que, en verdad, \u201clo viejo pas\u00f3; he aqu\u00ed, ha llegado lo nuevo\u201d (2 Corintios 5:17). La semejanza a Cristo puede crecer lentamente; normalmente lo hace. Tambi\u00e9n podemos luchar en diferentes \u00e9pocas para discernir el fruto espiritual genuino en medio de las espinas de nuestro pecado interno. Pero el mismo Esp\u00edritu que hace crecer su gracia en nosotros puede educarnos tambi\u00e9n a reconocerla. Como escribe Thomas Goodwin (1600\u20131680), el Esp\u00edritu \u201cescribe primero todas las gracias en nosotros y luego nos ense\u00f1a a leer su letra\u201d (Quest for Full Assurance<\/em>, 137).<\/p>\n

Aceptar la obediencia como un medio de seguridad no requiere una introspecci\u00f3n obsesiva; de hecho, la introspecci\u00f3n obsesiva<\/em> por lo general hace m\u00e1s para sofocar la gracia que para aumentarla. En general, la gracia crece mejor cuando nadie est\u00e1 mirando, incluido usted. Y as\u00ed, como Pablo, nos olvidamos de lo que queda atr\u00e1s y nos esforzamos por alcanzar lo que est\u00e1 delante, manteniendo nuestros ojos en el Misericordioso todo el tiempo (Filipenses 3:13\u201314). Y luego, de vez en cuando, una mirada interna a nuestro coraz\u00f3n y una mirada externa a nuestra vida (quiz\u00e1s con un pastor o un hermano o hermana de confianza) puede mostrarnos lo que el Esp\u00edritu ha hecho.<\/p>\n

El testimonio del Esp\u00edritu<\/h4>\n

El tercer enemigo de la seguridad cristiana, nuestra propia psicolog\u00eda quebrantada, tambi\u00e9n encuentra su contrapartida en el ministerio del Esp\u00edritu, y particularmente en lo que Pablo llama el \u201ctestimonio\u201d del Esp\u00edritu:<\/p>\n

No hab\u00e9is recibido el esp\u00edritu de esclavitud para volver a caer en temor, sino que hab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n como hijos, por el cual clamamos: \u00a1Abba! \u00a1Padre!\u00bb El Esp\u00edritu mismo da testimonio<\/em> a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios. (Romanos 8:15\u201316)<\/p>\n

Mucho debate rodea las palabras de Pablo sobre el testimonio del Esp\u00edritu. Pero esto es lo que podemos decir con confianza: la seguridad no depende en \u00faltima instancia de sus antecedentes, personalidad, conciencia o tentaciones comunes. M\u00e1s bien, la seguridad depende del testimonio misericordioso del Esp\u00edritu, quien no solo nos muestra a Cristo, y no solo nos hace santos, sino que tambi\u00e9n silencia todas las objeciones y testifica: \u201cHe aqu\u00ed un hijo de Dios\u201d. Y as\u00ed, como escribe JC Ryle, la seguridad \u201ces un don positivo del Esp\u00edritu Santo, otorgado sin referencia a las estructuras o constituciones corporales de los hombres\u201d (Santidad<\/em>, 128).<\/p>\n

La El Esp\u00edritu Santo \u201cconoce nuestra estructura\u201d (Salmo 103:14), la estructura humana en general y nuestra<\/em> estructura en particular. Y cualquiera que sea nuestra estructura psicol\u00f3gica, \u00e9l sabe c\u00f3mo comunicar su propio testimonio de manera que podamos escucharlo. Puede hacerlo en un momento dram\u00e1tico, mientras leemos una promesa espec\u00edfica o escuchamos la predicaci\u00f3n del evangelio. O puede hacerlo gradualmente, incluso casi insensiblemente, a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n diaria y la obediencia perseguida durante a\u00f1os. Pero por fuertes que sean los muros, el Esp\u00edritu puede irrumpir en la ciudad de nuestras dudas y, donde antes reinaba la inseguridad, entronizar en su lugar la seguridad<\/em>. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no preguntarle a \u00e9l?<\/p>\n

Preciousness of Assurance<\/h2>\n

La b\u00fasqueda de la seguridad puede durar mucho tiempo. Es posible que encontremos, adem\u00e1s, que la duda puede regresar despu\u00e9s de una larga temporada de confianza, porque la seguridad que se disfruta una vez no significa que se disfruta siempre. Nuestra paz puede subir y bajar, lo que requiere una nueva b\u00fasqueda de seguridad a trav\u00e9s de los medios que Dios ha provisto. Pero por mucho que tengamos que recorrer este camino, y por muchas veces que sea, recuerda: el precioso<\/em> de la seguridad supera a todo el mundo.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n sabe m\u00e1s del cielo en la tierra que los que caminan , libre y felizmente, a trav\u00e9s de esa santa ciudad de seguridad, maravill\u00e1ndose de las alturas de Romanos 8:31\u201339? Saber con la confianza que da el Esp\u00edritu, y no con un simple deseo, que Dios Todopoderoso est\u00e1 por nosotros, que entreg\u00f3 a su Hijo para salvarnos, que la sangre de Jes\u00fas nos cubre y su intercesi\u00f3n nos sostiene, que ni demonios ni nuestra conciencia nos puede condenar, y que su amor nunca nos abandonar\u00e1; saber todo esto es caminar, ahora mismo, por calles de oro.<\/p>\n

La seguridad, escribe Ryle, le permite a un hombre \u201csiempre sentir que tiene algo s\u00f3lido bajo sus pies y algo firme bajo sus manos, un amigo seguro en el camino y una casa segura al final\u201d (Santidad<\/em>, 139). S\u00ed, un amigo seguro, Jes\u00fas, y un hogar seguro, el cielo: tal es el precioso regalo de la seguridad, un regalo, recordemos, que Dios se deleita en dar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Poco despu\u00e9s de convertirme en cristiano, comenc\u00e9 a preguntarme si realmente era cristiano. La primera duda golpe\u00f3 inesperadamente, como un rel\u00e1mpago en un cielo sin nubes. \u00bfSoy real? Parec\u00eda amar a Jes\u00fas. Parec\u00eda confiar en \u00e9l. Parec\u00eda llevar las marcas de una vida cambiada. Pero, el pensamiento me invadi\u00f3, tambi\u00e9n Judas. Aunque la larga noche … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSoy Real?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4655"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4655\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}