{"id":4657,"date":"2022-07-26T07:37:20","date_gmt":"2022-07-26T12:37:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-poder-de-las-palabras-para-desafiar-el-pecado\/"},"modified":"2022-07-26T07:37:20","modified_gmt":"2022-07-26T12:37:20","slug":"el-poder-de-las-palabras-para-desafiar-el-pecado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-poder-de-las-palabras-para-desafiar-el-pecado\/","title":{"rendered":"El poder de las palabras para desafiar el pecado"},"content":{"rendered":"
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No olvidar\u00e9 pronto mi visita a \u00abAngola\u00bb, la penitenciar\u00eda estatal de Luisiana y la prisi\u00f3n de m\u00e1xima seguridad m\u00e1s grande del pa\u00eds. En noviembre de 2009, acompa\u00f1\u00e9 a John Piper mientras predicaba en la capilla a cientos de reclusos, transmitido a miles. Previamente, habl\u00f3 y or\u00f3 durante media hora con un hombre solo siete semanas antes de su ejecuci\u00f3n mediante inyecci\u00f3n letal.<\/p>\n

Se podr\u00eda decir mucho sobre Angola, una vez considerada la prisi\u00f3n m\u00e1s peligrosa del pa\u00eds, y su asombrosa transformaci\u00f3n. (no solo moral sino espiritualmente) bajo el alcaide Burl Cain, a partir de 1995. Cain, un bautista del sur de toda la vida, no tuvo reparos en compartir su fe cristiana y recibir influencias como Piper. Tom\u00f3 fuego por ello a lo largo de los a\u00f1os. <\/p>\n

Sin duda, Ca\u00edn instituy\u00f3 una serie de reformas importantes e iniciativas favorables al evangelio, pero a menudo se le recuerda por prohibir las blasfemias<\/em> tanto de los reclusos como de los guardias. Fue una decisi\u00f3n sorprendente. Al ver con una claridad inusual la relaci\u00f3n compleja y catal\u00edtica entre las palabras y el comportamiento, Cain hizo lo casi impensable: prohibi\u00f3 las palabrotas en el penal estatal.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros pensar\u00edamos que una prisi\u00f3n de m\u00e1xima seguridad con 6000 asesinos, \u00bfLos violadores, los ladrones armados y los delincuentes habituales ten\u00edan un pez mucho m\u00e1s grande que fre\u00edr que las blasfemias? \u00bfPor qu\u00e9 siquiera molestarse?<\/p>\n

Las palabras dan lugar a la acci\u00f3n<\/h2>\n

Ca\u00edn cre\u00eda que las palabras violentas no solo expresan, pero tambi\u00e9n afianzan y cultivan, instintos violentos en el alma que eventualmente dan lugar a actos violentos. Dar voz a la ira injusta nos pone un paso m\u00e1s cerca de actuar en consecuencia.<\/p>\n

Muy pronto, incluso los muchos detractores de Ca\u00edn encontraron que los resultados eran dif\u00edciles de disputar. En 2004, The Washington Post<\/em> inform\u00f3 sobre el aumento de la moral y la ca\u00edda en picado de la violencia en Angola:<\/p>\n

El a\u00f1o anterior a la llegada de Cain, hubo casi 300 ataques contra el personal y 766 agresiones de recluso a recluso, la mitad de las cuales fueron con armas. . . . Desde que Cain asumi\u00f3 el cargo de director, los ataques de reclusos contra el personal se han reducido en casi un 70 %, y la violencia entre reclusos se ha reducido en un 44 %.<\/p>\n

\u201cDar voz a la ira injusta nos acerca un paso m\u00e1s a actuar en consecuencia. \u201d <\/p>\n

Sin duda, la prohibici\u00f3n de las blasfemias no hizo todo el trabajo. Cientos de reclusos, si no miles, no solo se limpiaron la boca, sino que testificaron que Cristo limpi\u00f3 sus corazones, y eso transformar\u00e1 cualquier prisi\u00f3n. A\u00fan as\u00ed, la correlaci\u00f3n entre las palabras y los comportamientos eventuales no es algo que se deba ignorar. Y puede ser mucho m\u00e1s importante para la vida fuera de prisi\u00f3n de lo que muchos de nosotros somos propensos a pensar.<\/p>\n

Santo luchar y huir <\/h2>\n

Los cristianos sanos no hacen las paces con el pecado. A medida que crecemos en el amor por Cristo, crecemos para deleitarnos en la santidad. Sin embargo, vivimos en un mundo de pecado, y todav\u00eda tenemos pecado dentro de nosotros. Por lo tanto, a menudo discutimos varias t\u00e1cticas sagradas de lucha y huida contra la tentaci\u00f3n. <\/p>\n

Por un lado, queremos estar listos para resistir el pecado cuando nos encontremos con la tentaci\u00f3n. No solo \u201cresistimos al diablo\u201d (Santiago 4:7; 1 Pedro 5:9), sino que tambi\u00e9n resistimos<\/em> \u201cen [nuestra] lucha contra el pecado\u201d (Hebreos 12:4), contra tentaciones de fuera y de dentro. En un momento de tentaci\u00f3n, queremos luchar<\/em>, resistir, hacer guerra santa.<\/p>\n

Otra estrategia importante es huir<\/em>. Cuando la esposa de Potifar tent\u00f3 a Jos\u00e9, \u00e9l huy\u00f3. As\u00ed tambi\u00e9n, el ap\u00f3stol Pablo escribe: \u201cHuye de las pasiones juveniles\u201d (2 Timoteo 2:22), \u201cHuye de la inmoralidad sexual\u201d (1 Corintios 6:18) y \u201cHuye de la idolatr\u00eda\u201d (1 Corintios 10:14). Si te encuentras en presencia de alguna tentaci\u00f3n, y est\u00e1 en tu poder irse, entonces por todos los medios huye<\/em>.<\/p>\n

Evitar<\/em> es un tercio plan probado en el tiempo. Antes de que nos enfrente el momento de luchar o huir, buscamos evitar algunas tentaciones por completo. Por ejemplo, evita a las personas divisivas (Romanos 16:17; 2 Timoteo 3:5). Evite las peleas (Tito 3:2). Evite el \u201cbalbuceo irreverente\u201d (2 Timoteo 2:16). Evite las \u00abcontroversias tontas\u00bb (Tito 3:9).<\/p>\n

Sin embargo, una t\u00e1ctica particular que podr\u00edamos pasar por alto en la guerra de m\u00faltiples frentes contra el pecado involucra el poder de las palabras<\/em> . Warden Cain estaba en algo, no solo (negativamente) para frenar la violencia en una prisi\u00f3n, sino tambi\u00e9n (positivamente) para la vida cristiana.<\/p>\n

Nuestras propias palabras nos moldean<\/h2>\n

No solo es cierto, como dice Jes\u00fas, que \u201clo que sale de la boca, del coraz\u00f3n procede\u201d (Mateo 15:18), sino que nuestro coraz\u00f3n -Las palabras expresivas tambi\u00e9n resuenan para movernos y moldearnos. <\/p>\n

Por un lado, hablar mal<\/em> es un paso adicional, por sutil que sea, a pensar y sentir mal. A medida que damos rienda suelta y expresi\u00f3n verbal al mal que de otro modo ser\u00eda inaudible en nosotros, lo reforzamos. Echa ra\u00edces. Una peque\u00f1a palabra a la vez, nos habituamos al pecado. Ahora, estamos un poco (pero no insignificante) grado m\u00e1s cerca de actuar en consecuencia. Y por otro lado, cuando hablamos contra<\/em> el pecado que surge en nosotros, y hablamos a favor<\/em> del gozo de la justicia, reunimos el poder de las palabras para moldear nuestros corazones para la santidad. <\/p>\n

Para ser claros, el punto aqu\u00ed no es \u00abdejar de hablar sobre el pecado\u00bb, sino m\u00e1s bien, declararle a su propia alma el enga\u00f1o del pecado y los resultados miserables. En otras palabras, haz<\/em> habla contigo mismo acerca de tu propio pecado. Y en el momento de la tentaci\u00f3n, d\u00edgase a s\u00ed mismo \u201cno\u201d y por qu\u00e9.<\/p>\n

Mal refrenado y sofocado<\/h2>\n

Dietrich Bonhoeffer (1906\u20131945) conoc\u00eda el poder de nuestras propias palabras para conducirnos al pecado o alejarnos del mismo. \u00c9l escribe en Life Together<\/em>, <\/p>\n

A menudo combatimos los malos pensamientos de manera m\u00e1s efectiva si nos negamos absolutamente a permitir que se expresen en palabras. . . [I]s pensamientos aislados de juicio [contra nuestro pr\u00f3jimo] pueden ser refrenados y sofocados al nunca permitirles el derecho a ser expresados, excepto como una confesi\u00f3n de pecado. (90\u201391)<\/p>\n

Antes de decir m\u00e1s acerca de su perspicacia, primero tenga en cuenta la confesi\u00f3n como una excepci\u00f3n<\/em>. Confesar el pecado como pecado<\/em> no es inclinarnos a la reca\u00edda, sino hacerle la guerra. Lo que significa que la verdadera confesi\u00f3n no es una mera admisi\u00f3n, sino una forma de renunciar a nuestro pecado.<\/p>\n

\u201cLa verdadera confesi\u00f3n no es una mera admisi\u00f3n, sino una forma de renunciar a nuestro pecado\u201d. <\/p>\n

Pero luego observe el papel que nuestras propias palabras tienen que desempe\u00f1ar en la b\u00fasqueda de la santidad y la guerra contra el pecado. Nuestras almas pueden ser calderos del bien y del mal. Morando en nosotros, por ahora, est\u00e1 el pecado restante y el mismo Esp\u00edritu de Dios. Los malos pensamientos crecen a medida que los expresamos con aprobaci\u00f3n, y disminuyen, son \u00abrefrenados y sofocados\u00bb, a medida que les negamos la dignidad de expresarlos (o los pronunciamos solo en esp\u00edritu de confesi\u00f3n). <\/p>\n

Renunciar a la impiedad<\/h2>\n

En el punto culminante de su carta a Tito, el ap\u00f3stol Pablo escribe sobre la aparici\u00f3n de Dios, en Cristo, y la desaparici\u00f3n de nuestro pecado, con el tiempo, mientras buscamos la santidad. Y usa la palabra renunciar<\/em> para reconocer el lugar que nuestras palabras pueden tener en la lucha contra el pecado: <\/p>\n

La gracia de Dios se ha manifestado trayendo salvaci\u00f3n a todos los hombres, entren\u00e1ndonos para renuncien<\/em> a la impiedad ya las pasiones mundanas, y vivan una vida sobria, recta y piadosa en la era presente. . . (Tito 2:11\u201312)<\/p>\n

La gracia de Dios, manifestada y encarnada en Cristo, no solo salva a los pecadores cubriendo nuestras fallas, sino que tambi\u00e9n nos entrena<\/em>. La gracia de Dios es demasiado grande para simplemente perdonar nuestros pecados y dejarnos en ellos. \u00c9l ama a sus hijos e hijas lo suficiente como para formarnos<\/em> para una vida nueva y mejor, para la santidad genuina, para la libertad y la alegr\u00eda de una existencia cada vez menos gravada por el pecado. Y aqu\u00ed, sorprendentemente, el v\u00ednculo entre la gracia de entrenamiento de Dios y nuestra vida piadosa involucra nuestras propias palabras mientras renunciamos a la impiedad<\/em>.<\/p>\n

‘\u00a1Vete, Satan\u00e1s!’<\/h2>\n

El patr\u00f3n lo encontramos incluso en Jes\u00fas, quien aprovech\u00f3 el poder de sus palabras contra el pecado y el diablo. En el desierto, renunci\u00f3 a la tentaci\u00f3n de manera audible mientras citaba las Escrituras para combatir las tentaciones de Satan\u00e1s, culminando con \u00ab\u00a1Vete, Satan\u00e1s!\u00bb (Mateo 4:10). As\u00ed tambi\u00e9n m\u00e1s tarde respondi\u00f3 a la tonta declaraci\u00f3n de Pedro (que Jes\u00fas nunca ir\u00eda a la cruz) con \u00ab\u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s!\u00bb (Marcos 8:33).<\/p>\n

Hay poder, para el bien y la piedad, en un \u00abno\u00bb claro y establecido, ya sea en nuestras propias cabezas o en voz alta, y mucho mejor en la confesi\u00f3n. a Dios o al pr\u00f3jimo. Liberados y vigorizados por la gracia de Dios, y buscando la recompensa de un gozo superior, se nos da la dignidad de participar en la acci\u00f3n decisiva de Dios para santificarnos. E incluso antes de que involucre nuestro comportamiento, puede comenzar con nuestras palabras.<\/p>\n

Las palabras que decimos, especialmente cuando son directas, dan forma a nuestras almas para bien o para mal. Renunciar al pecado, como expresi\u00f3n de santos deseos en un coraz\u00f3n dividido, no es un acto vac\u00edo. Cuando nuestra renuncia al pecado ya Satan\u00e1s procede de un coraz\u00f3n que crece en su desd\u00e9n por el pecado y se deleita en la santidad, nuestras palabras refuerzan, apuntalan y fortalecen nuestros corazones. Las palabras de renuncia contra pecados y tentaciones espec\u00edficos no son pausas en la lucha real sino un arma valiosa en la campa\u00f1a.<\/p>\n

Declare Your No<\/h2>\n

Debido a este poder en el acto de renunciar, algunas tradiciones bautismales, profundizando en los anales de la historia de la iglesia, pregunte al candidato bautismal, all\u00ed mismo en las aguas, como lo hacemos en nuestra iglesia, \u201c \u00bfRenuncias a Satan\u00e1s, a todas sus obras y a todos sus caminos?\u201d El bautismo en s\u00ed es una especie de abandono p\u00fablico del pecado y de Satan\u00e1s y una confesi\u00f3n de Cristo, pero hay un poder adicional<\/em> para moldear el alma, desterrar demonios y fortalecer la iglesia, no solo para representarla sino para declarar y no solo en el bautismo, sino en las aguas cotidianas de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando el orgullo<\/em> nos alimenta con pensamientos de ser mejores que los dem\u00e1s, respondemos: \u00abNo, no es bueno\u00bb. provendr\u00e1 de impulsarse a s\u00ed mismo, en comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s. Soy un siervo indigno, y todo bien en m\u00ed es solo por la gracia de Dios. Orgullo, s\u00e9 humilde\u201d. <\/p>\n

O, al sentir envidia por las habilidades o los aplausos de otro, \u201cNo, envidia, mi Padre sabe exactamente lo que necesito y cu\u00e1ndo. Regoc\u00edjate en sus dones a los dem\u00e1s\u201d. <\/p>\n

Cuando es tentado por la lujuria, \u201cNo, el dise\u00f1o y mandato de Dios es lo mejor: una mujer, mi esposa, de por vida. Lujuria, eres tonta y no eres bienvenida aqu\u00ed. <\/p>\n

Tentado a chismear, \u201cNo, hay m\u00e1s alegr\u00eda en el autocontrol de morderme la lengua que en pecar contra alguien con mis palabras\u201d. <\/p>\n

O, cuando sea tentado por la avaricia, \u201cNo, mi Padre es due\u00f1o de todo, y yo lo compartir\u00e9 plenamente a su debido tiempo. Codicia, vete.\u201d <\/p>\n

Y mucho mejor cuando podemos renunciar<\/em> al pecado en las mismas palabras de las Escrituras: Cuando estamos enojados con otros, \u201cNo, la ira del hombre no obra la justicia de Dios\u201d (Santiago 1:20). La ira, sea justa o no, sea desechada (Colosenses 3:8).<\/p>\n

La tentaci\u00f3n prospera y crece cuando no se reconoce ni se aborda. Pero con la ayuda del Esp\u00edritu y mediante el poder de las palabras, podemos decir \u201c\u00a1No!\u201d. y ahuy\u00e9ntalo con las mejores promesas de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No olvidar\u00e9 pronto mi visita a \u00abAngola\u00bb, la penitenciar\u00eda estatal de Luisiana y la prisi\u00f3n de m\u00e1xima seguridad m\u00e1s grande del pa\u00eds. En noviembre de 2009, acompa\u00f1\u00e9 a John Piper mientras predicaba en la capilla a cientos de reclusos, transmitido a miles. Previamente, habl\u00f3 y or\u00f3 durante media hora con un hombre solo siete semanas … Continuar leyendo \u00abEl poder de las palabras para desafiar el pecado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4657","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4657\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}