{"id":4658,"date":"2022-07-26T07:37:21","date_gmt":"2022-07-26T12:37:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/caminen-la-guerra-delante-de-ustedes\/"},"modified":"2022-07-26T07:37:21","modified_gmt":"2022-07-26T12:37:21","slug":"caminen-la-guerra-delante-de-ustedes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/caminen-la-guerra-delante-de-ustedes\/","title":{"rendered":"Caminen la guerra delante de ustedes"},"content":{"rendered":"
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Caminen por el Esp\u00edritu, y no satisfar\u00e1n los deseos de la carne. Porque los deseos de la carne son contra el Esp\u00edritu, y los deseos del Esp\u00edritu son contra la carne, pues estos se oponen entre s\u00ed, para impedir que hagas las cosas que quieres hacer.<\/em> \u2013G\u00e1latas 5: 16\u201317<\/p>\n

En seminario, este pasaje reformul\u00f3 mi visi\u00f3n de la vida cristiana. En un nivel, el pasaje es simple. Contiene una exhortaci\u00f3n (\u201candad en el Esp\u00edritu\u201d), una promesa (\u201cy no satisfar\u00e9is los deseos de la carne\u201d) y una explicaci\u00f3n o justificaci\u00f3n (el conflicto descrito en el vers\u00edculo 17). Pero a medida que meditamos en este pasaje, descubrimos que tambi\u00e9n ofrece una triple visi\u00f3n de la vida cristiana como un todo.<\/p>\n

Reconocer la guerra interna<\/h2>\n

Primero, Pablo insiste en que el punto de partida para la vida cristiana es reconocer la guerra entre la carne y el Esp\u00edritu. <\/p>\n

Digo \u00abpunto de partida\u00bb debido a la l\u00f3gica de los vers\u00edculos 16 y 17. En seminario, me ense\u00f1aron que una forma de aclarar la l\u00f3gica de un pasaje como este es leer los vers\u00edculos en orden inverso mientras manteniendo intacta la relaci\u00f3n l\u00f3gica. En otras palabras, convierta un argumento \u00abA, porque B\u00bb en un argumento \u00abB, luego A\u00bb. \u201cComo, porque tengo hambre\u201d se convierte en \u201cTengo hambre, por eso como\u201d.<\/p>\n

Cuando hacemos eso, el pasaje se ve as\u00ed:<\/p>\n

(Vers\u00edculo 17) El los deseos de la carne son contra el Esp\u00edritu, y los deseos del Esp\u00edritu son contra la carne, porque estos se oponen entre s\u00ed, para impedirte hacer las cosas que quieres hacer. (Verso 16) As\u00ed que<\/em> (esa es la conexi\u00f3n l\u00f3gica) andad en el Esp\u00edritu, y ciertamente no satisfar\u00e9is los deseos de la carne.<\/p>\n

Como cristianos, nos despertamos cada d\u00eda en medio de una guerra. Los deseos carnales nos jalan en una direcci\u00f3n; los deseos del Esp\u00edritu nos empujan hacia el otro. El statu quo es un punto muerto frustrado en el que se nos impide hacer lo que queremos hacer. Los deseos espirituales frustran los deseos carnales, y los deseos carnales frustran los deseos espirituales. <\/p>\n

Comenzar con este reconocimiento significa que podemos ser realistas sobre la dificultad de la guerra. La frustraci\u00f3n que sentimos frente a las pasiones de la carne es real, y Pablo nos anima a ser honestos al respecto. Ah\u00ed es donde comenzamos como cristianos.<\/p>\n

Asombrosa promesa de No<\/em><\/h2>\n

Pero seg\u00fan Pablo, no tenemos que quedarnos ah\u00ed, porque, en segundo lugar, tenemos un nuevo destino. No tenemos que rendirnos. Podemos vivir una vida en la que absolutamente no<\/em> satisfagamos los deseos de la carne. Esta es una promesa asombrosa. El \u201cno\u201d en el vers\u00edculo 16 se intensifica en el griego original; es lo que se llama una negaci\u00f3n enf\u00e1tica. Pablo esencialmente dice: \u201cSi andas por el Esp\u00edritu, de ninguna manera<\/em> complacer\u00e1s los deseos de la carne\u201d. <\/p>\n

Ahora, es importante tener claro lo que Paul promete y lo que no promete. No est\u00e1 diciendo que nuestros deseos carnales desaparezcan por completo. En cambio, promete que no gratificaremos<\/em> ni completaremos<\/em> esos deseos. En otras palabras, los deseos pueden estar todav\u00eda presentes y en guerra con nuestros deseos espirituales, pero ahora, mientras caminamos por el Esp\u00edritu, no los complaceremos. <\/p>\n

La idea b\u00e1sica es que todos los deseos tienen una direcci\u00f3n, un destino, una trayectoria. Nos inclinan hacia alg\u00fan bien percibido, alg\u00fan objeto que creemos que satisfar\u00e1. En resumen, los deseos quieren llevarnos a alguna parte. <\/p>\n

\u00bfAd\u00f3nde llevan los deseos?<\/h2>\n

En G\u00e1latas 5, los deseos de la carne llevan a las obras de la carne: \u201cfornicaci\u00f3n, impureza, sensualidad, idolatr\u00eda, hechicer\u00eda, enemistades, contiendas, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, divisiones, envidias, borracheras, org\u00edas y cosas semejantes\u201d. Pablo tiene claro que aquellos que practican tales cosas, gratificando habitualmente esos deseos, no heredar\u00e1n el reino de Dios. Por otro lado, los deseos del Esp\u00edritu conducen al fruto del Esp\u00edritu: \u201camor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza\u201d. <\/p>\n

De nuevo, los deseos, ya sean del Esp\u00edritu o de la carne, tienen un destino, y cuando se alcanza ese destino, el deseo ha sido gratificado. El picor ha sido rascado. Note, sin embargo, la suposici\u00f3n cr\u00edtica que hace Pablo: la presencia del deseo carnal no significa que tenemos que satisfacerlo<\/em>. Es posible resistir donde nuestros deseos nos quieren llevar.<\/p>\n

Para Pablo, caminar en el Esp\u00edritu no quita todas las tendencias e inclinaciones carnales en esta vida. En cambio, los interrumpe. Los redirige y los reordena para que ya no deshonren a Dios ni da\u00f1en a las personas. Es importante tener claro este punto para que no nos levantemos expectativas imposibles y poco realistas de la vida cristiana. En esta vida, los deseos a\u00fan pueden surgir, pero seg\u00fan Pablo, no tienen que dominarnos. No tienen que gobernarnos. No tenemos que gratificarlos o consentirlos. No tenemos que rascarnos. Podemos ser libres.<\/p>\n

Pero solo si caminamos por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Essential Bridge<\/h2>\n

Andar en el Esp\u00edritu es el tercer elemento de esta visi\u00f3n de la vida cristiana, y el puente entre nuestra lucha presente y la victoria futura. Es el camino que nos lleva de la frustraci\u00f3n a la libertad. Lo que significa que la pregunta apremiante para nosotros es esta: \u00bfQu\u00e9 significa exactamente \u201candar por el Esp\u00edritu\u201d?<\/p>\n

La imagen es bastante clara. Caminar es una forma de movimiento. No est\u00e1 parado ni corriendo. Es un movimiento constante, en una direcci\u00f3n particular, bajo un poder particular (en este caso, el Esp\u00edritu). G\u00e1latas 5:24\u201325 arroja m\u00e1s luz sobre la imagen:<\/p>\n

Y los que son de Cristo Jes\u00fas han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Esp\u00edritu, manteng\u00e1monos tambi\u00e9n en el paso con el Esp\u00edritu.<\/p>\n

\u201cAndar por el Esp\u00edritu\u201d corresponde a \u201cmantenerse en el paso con el Esp\u00edritu\u201d. Es como si el Esp\u00edritu marcara el ritmo y nosotros lo mantuvi\u00e9ramos. Hay un ritmo en nuestro andar. Como un tamborilero, el Esp\u00edritu marca el ritmo y nosotros marchamos. Esta idea b\u00e1sica aparece en varias formas a lo largo de las cartas de Pablo:<\/p>\n