\u00bfAlguna vez te has topado con alguien a la mitad de una historia? Se pierden ciertos detalles que son pertinentes para comprender el punto de la historia. Paul Harvey hizo carrera contando \u201cel resto de la historia\u201d a sus oyentes de radio. En 1976, Harvey proporcion\u00f3 a los oyentes ideas olvidadas o hechos poco conocidos sobre una variedad de temas con un elemento clave, generalmente el nombre de una persona, que se mantuvo hasta el final de la transmisi\u00f3n. Siempre conclu\u00eda con las palabras: \u201cY ahora sabes el resto de la historia\u201d. La mayor\u00eda de los cristianos leen la Biblia de manera similar, pasando tiempo en el Nuevo Testamento a expensas del Antiguo Testamento. Al leer solo una cuarta parte del libro, nos perdemos el \u00abresto de la historia\u00bb. No podemos apreciar verdaderamente el Nuevo Testamento sin una comprensi\u00f3n del evangelio en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Nuestra preocupaci\u00f3n con parte de la Biblia, y nuestro descuido de la otra parte, se pone de manifiesto en nuestro evangelio. presentaciones La historia de la naci\u00f3n de Israel est\u00e1 casi eliminada de nuestras conversaciones evangel\u00edsticas. Al hacer esto, eliminamos las tres cuartas partes de nuestras Biblias modernas. Tambi\u00e9n he sido culpable en a\u00f1os pasados de este descuido.<\/p>\n
En un momento, mis presentaciones del evangelio comenzaron con la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis 1, se trasladaron a la ca\u00edda en G\u00e9nesis 3 y se dirigieron directamente al Nuevo Testamento. con el nacimiento de Cristo.<\/p>\n
Pero \u00bfqu\u00e9 pasa con:<\/p>\n
Si ninguno de esto es pertinente para la salvaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 dedicar las tres cuartas partes de la Biblia a registrar su historia? No estoy sugiriendo que cada presentaci\u00f3n del evangelio deba llevar al oyente a trav\u00e9s de toda la metanarrativa de las Escrituras, porque muchas veces solo tenemos poco tiempo para explicar el evangelio. Sin embargo, debemos entender c\u00f3mo Dios sac\u00f3 a su pueblo del cautiverio para poder estar con ellos. Los eruditos b\u00edblicos BT Arnold y BE Beyer escribieron: \u201cEl prop\u00f3sito del \u00e9xodo de Egipto era que Dios pudiera morar <\/em>en medio de Su pueblo.<\/p>\n Cuando exploramos un concepto b\u00edblico, es una pr\u00e1ctica est\u00e1ndar examinar la primera instancia del concepto que est\u00e1 estudiando. \u00bfD\u00f3nde se presenta por primera vez a los lectores b\u00edblicos a Dios reinando como rey? Puede pensar en la dinast\u00eda del rey David o su hijo Salom\u00f3n. Otros pueden recordar la reconstrucci\u00f3n del Templo en los d\u00edas de Nehem\u00edas. Ninguna de estas respuestas es correcta. El reino de Dios no es un lugar en el que entramos, sino Dios obrando entre Su pueblo. En realidad, la primera menci\u00f3n del reino de Dios en la Biblia es en el contexto del \u00e9xodo de Egipto. El pueblo acaba de ser liberado del cautiverio a trav\u00e9s de las obras milagrosas de Dios. Dios mismo estaba mostrando que \u00c9l reina supremo sobre cualquier dios falso que intente usurparlo.<\/p>\n 1 2 Art\u00edculo anterior5 verdades que necesitamos para el avivamiento de la iglesiaSiguiente art\u00edculoAl padre de un hijo pr\u00f3digo<\/p>\n Mientras G\u00e9nesis alude al concepto del reino, \u00c9xodo grita expl\u00edcitamente: \u201cEl Dios de Israel es superior a los dioses de Egipto\u201d. Cuando Dios liber\u00f3 al pueblo de la esclavitud de Egipto y los liber\u00f3 a trav\u00e9s de las aguas del Mar Rojo, Mois\u00e9s cant\u00f3 una canci\u00f3n de alabanza a Dios en \u00c9xodo 15 por destruir \u201clos carros de Fara\u00f3n y su ej\u00e9rcito en el mar; la \u00e9lite de sus oficiales se ahog\u00f3 en el Mar Rojo… Las inundaciones los cubrieron; se hundieron a las profundidades como una piedra… Se\u00f1or, tu diestra destroz\u00f3 al enemigo… Extendiste tu diestra, y la tierra se los trag\u00f3\u201d (\u00c9xodo 15:4\u20136, 12). Este canto de victoria concluye con el establecimiento del Templo de Dios en conexi\u00f3n con Su reino reinando para siempre. Mois\u00e9s escribe las primeras palabras sobre el \u201creino de Dios\u201d en la Biblia.<\/p>\n \u201cLos traer\u00e1s y los plantar\u00e1s en el monte de tu posesi\u00f3n; Se\u00f1or, has preparado el lugar para tu morada<\/em>; Se\u00f1or, tus manos han establecido el santuario. \u00a1El Se\u00f1or reinar\u00e1 por los siglos de los siglos!\u201d (\u00c9xodo 15:17\u201318). Reinar para siempre declara el reinado de Dios sobre Su pueblo. El pueblo no servir\u00e1 m\u00e1s al Fara\u00f3n de Egipto. El pueblo escogido de Dios es libre ahora para adorarlo y servirlo.<\/p>\n \u201cReinar\u00e1\u201d es un verbo imperfecto en hebreo, lo que significa que el futuro est\u00e1 en el aire; depende de alguna acci\u00f3n presente. Un ejemplo de esto en ingl\u00e9s ser\u00eda: \u00abUna manzana al d\u00eda mantiene alejado al m\u00e9dico\u00bb. El futuro a\u00fan no es real, depende de una acci\u00f3n presente. El m\u00e9dico que se mantiene alejado depende de si come una manzana al d\u00eda. Mois\u00e9s est\u00e1 diciendo que han observado el milagroso acto de salvaci\u00f3n de Dios. Han observado de primera mano la gloria de Dios como Rey, y Su valor no se encuentra en palacios, carros, oro o plata. Su herencia es la naci\u00f3n que \u00c9l salv\u00f3. Debido a lo que observaron, pueden decir con certeza: \u00abDios reina hoy y reinar\u00e1 para siempre\u00bb.<\/p>\n Su respuesta al acto de gracia de la salvaci\u00f3n de Dios ser\u00eda la obediencia a Su Palabra, raz\u00f3n por la cual el pr\u00f3ximo detenerse antes de que la Tierra Prometida fuera una monta\u00f1a. \u00bfFue su liberaci\u00f3n de la esclavitud de Egipto el resultado de sus propias buenas obras? \u00bfDios rescat\u00f3 a la naci\u00f3n porque ellos se lo ganaron? \u00bfOcurri\u00f3 su redenci\u00f3n porque alg\u00fan d\u00eda le pagar\u00edan a Dios? No. Dios los liber\u00f3 como demostraci\u00f3n de su favor inmerecido e inmerecido.<\/p>\n La ley no era el requisito previo para la redenci\u00f3n; se le dio como regalo despu\u00e9s<\/em> de que se emanciparon del gobierno de Fara\u00f3n. Dios estableci\u00f3 Su reino demostrando Su majestad y liberando a Su pueblo de la esclavitud. Y Sus s\u00fabditos demuestran su lealtad al obedecer Sus decretos. Es una adhesi\u00f3n gozosa a los mandamientos de Dios en respuesta a lo que \u00c9l ya ha hecho por ellos.<\/p>\n Las Escrituras registran toda la historia del pueblo de Dios desde su nacimiento en \u00c9xodo 15 hasta su futura renovaci\u00f3n en Apocalipsis 15. En el medio est\u00e1 el lenguaje del reino, un reino que no viene, pero que ya est\u00e1, hasta cierto punto, aqu\u00ed.<\/p>\n Observe c\u00f3mo los creyentes en Apocalipsis cantan el mismo c\u00e1ntico de Mois\u00e9s: \u201cEllos cantaron el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s, siervo de Dios, y el c\u00e1ntico del Cordero: Grandes y terribles son tus obras, Se\u00f1or Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de las naciones, Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n no temer\u00e1 y glorificar\u00e1 tu nombre? Porque solo t\u00fa eres santo. Todas las naciones vendr\u00e1n y adorar\u00e1n delante de ti porque tus justicias han sido reveladas\u201d (Ap. 15:3\u20134). En cierto sentido, la culminaci\u00f3n refleja el comienzo. La buena noticia para todos los seguidores de Jes\u00fas es que no hay necesidad de esperar para entrar al reino. Jes\u00fas instruy\u00f3 a sus seguidores hace 2000 a\u00f1os: \u201cBuscad [hoy] primero el reino\u201d (Mateo 6:33). La consumaci\u00f3n de los \u00faltimos tiempos<\/strong> ha irrumpido en el tiempo presente. Todo el mensaje del Antiguo Testamento se puede resumir en la frase: \u201cNuestro Dios reina por los siglos de los siglos.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfAlguna vez te has topado con alguien a la mitad de una historia? Se pierden ciertos detalles que son pertinentes para comprender el punto de la historia. Paul Harvey hizo carrera contando \u201cel resto de la historia\u201d a sus oyentes de radio. En 1976, Harvey proporcion\u00f3 a los oyentes ideas olvidadas o hechos poco conocidos … Continuar leyendo \u00abEl Evangelio en el Antiguo Testamento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-46600","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46600"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46600\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Evangelio en el Antiguo Testamento – Aparici\u00f3n del Reino<\/h3>\n