{"id":4666,"date":"2022-07-26T07:37:35","date_gmt":"2022-07-26T12:37:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deseamos-ver-a-jesus\/"},"modified":"2022-07-26T07:37:35","modified_gmt":"2022-07-26T12:37:35","slug":"deseamos-ver-a-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deseamos-ver-a-jesus\/","title":{"rendered":"Deseamos ver a Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"
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\u201cSe\u00f1or, deseamos ver a Jes\u00fas\u201d. Poco sab\u00edan lo bien que hablaban, no solo para s\u00ed mismos, sino para toda la raza humana.<\/p>\n

Juan 12:20 informa que \u00abalgunos griegos\u00bb hab\u00edan venido a adorar en Jerusal\u00e9n para esa fat\u00eddica Pascua que precede a a la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Se acercaron a su disc\u00edpulo Felipe, quien le dijo a otro disc\u00edpulo, Andr\u00e9s. Juntos, los dos acudieron a su Maestro con la petici\u00f3n de los griegos de \u201cver a Jes\u00fas\u201d, a lo que Jes\u00fas dio esta espectacular e inesperada respuesta: <\/p>\n

Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.<\/p>\n

Esa no era la respuesta que esperaban, ni los disc\u00edpulos ni los griegos. Pero su deseo de ver a Jes\u00fas no fue rechazado sino redirigido. Fue un deseo admirable, profundamente, y si permanecen en Jerusal\u00e9n durante la semana, pronto ver\u00e1n la imagen m\u00e1s importante de \u00e9l, por aplastante que sea al principio. Ha llegado su hora de ser \u00abglorificado\u00bb, lo que no significar\u00e1 liderar una carga para derrocar a Roma y apoderarse de la corona, sino dar su vida. Como un grano de trigo, no dar\u00e1 mucho fruto a menos que muera primero.<\/p>\n

Estos griegos ciertamente lo ver\u00e1n y vislumbrar\u00e1n un espect\u00e1culo mucho mayor de lo que podr\u00edan haber anticipado o imaginado, mucho m\u00e1s horrible y mucho m\u00e1s maravilloso. Ser\u00e1n testigos de la profundidad de su humillaci\u00f3n que demostrar\u00e1 ser el colmo de la gloria de quien verdaderamente es el heredero al trono prometido por mucho tiempo por David, tan impactante e inesperado como ser\u00e1.<\/p>\n

Y como lo vean, en sus excelencias divinas y humanas, unidas en una sola persona, y culminando en la cruz y sus secuelas, tendr\u00e1n todo lo que desearon y m\u00e1s en la petici\u00f3n que hicieron expresando el anhelo m\u00e1s profundo de todo coraz\u00f3n humano.<\/p>\n

Infinite Abyss<\/h2>\n

Famosamente, Blaise Pascal escribi\u00f3 en sus Pensees<\/em> sobre \u201cel abismo infinito\u201d en el alma humana que tratamos de llenar con todas las maravillas y lo peor que este mundo tiene para ofrecer.<\/p>\n

Hubo una vez en el hombre una verdadera felicidad de la que ahora solo le queda la marca y el rastro vac\u00edo , que en vano trata de llenar de todo lo que le rodea, buscando en las cosas ausentes la ayuda que no obtiene en las presentes. Pero todo esto es inadecuado, porque el abismo infinito s\u00f3lo puede ser llenado por un objeto infinito e inmutable, es decir, s\u00f3lo por Dios mismo.<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n el gran Agust\u00edn, m\u00e1s de doce siglos antes de Pascual , hab\u00eda hablado de la gran e innegable inquietud del coraz\u00f3n humano, hasta encontrar su descanso en Dios: \u201cT\u00fa nos has hecho, oh Se\u00f1or, para ti, y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto hasta que descanse en ti\u201d.<\/p>\n

Mois\u00e9s, buscando aprovechar el notable favor de Dios sobre \u00e9l, fue tan audaz como para pedir ver la gloria de Dios. Dios le permiti\u00f3 vislumbrar el resplandor de la belleza divina, no su rostro, y Mois\u00e9s no se quej\u00f3. Sin embargo, la historia redentora no se hizo en el Sina\u00ed. Siguieran siglos. El reino se establecer\u00eda en la tierra y declinar\u00eda. Los reyes humanos se levantar\u00edan y caer\u00edan, y la naci\u00f3n con ellos. Y el mismo Evangelio en el que los griegos expresaron su deseo de ver a Jes\u00fas comienza con una de las afirmaciones m\u00e1s impactantes posibles: <\/p>\n

El Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y hemos visto su gloria<\/em>, gloria como del \u00fanico Hijo del Padre, lleno de gracia y de verdad.<\/p>\n

El deseo de ver a Jes\u00fas<\/em> era mucho m\u00e1s profundo de lo que estos griegos podr\u00edan haber imaginado. Deseaban asombrarse en presencia de alguien grande. Y lo que obtuvieron en cambio anticip\u00f3 la visi\u00f3n celestial que el ap\u00f3stol Juan recibir\u00eda mientras estaba exiliado en la isla de Patmos.<\/p>\n

He aqu\u00ed el le\u00f3n<\/h2>\n

En la visi\u00f3n de Juan, nadie en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, es al principio digno de abrir el rollo de los divinos decretos de juicio de Dios (para sus enemigos) y salvaci\u00f3n (para su pueblo) . Sintiendo el peso y la importancia del momento, John comienza a llorar, tal vez incluso pregunt\u00e1ndose si su Se\u00f1or, el que lo discipul\u00f3, a quien ha dedicado su vida como testigo, no es digno. Uno de los ancianos del cielo entonces se vuelve hacia \u00e9l y declara, en Apocalipsis 5:5,<\/p>\n

No llores m\u00e1s; He aqu\u00ed, el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, la Ra\u00edz de David, ha vencido, para que pueda abrir el rollo y sus siete sellos.<\/p>\n

Al o\u00edr las buenas nuevas, Juan se vuelve para mirar, y lo que el ve? No un le\u00f3n.<\/em> Dice en el vers\u00edculo 6:<\/p>\n

Vi un Cordero<\/em> de pie, como inmolado, con siete cuernos y con siete ojos . . . .<\/p>\n

Podr\u00edamos suponer err\u00f3neamente que esto fue una decepci\u00f3n, que Juan, al escuchar \u00abLe\u00f3n\u00bb, experiment\u00f3 una decepci\u00f3n al ver un Cordero. Pero no es as\u00ed como Juan lo informa. Este Cordero no es una p\u00e9rdida. El Cordero es ganancia. El que acaba de ser declarado el \u00fanico digno es nada menos que el Le\u00f3n de Jud\u00e1. \u00c9l es tambi\u00e9n<\/em> el Cordero que fue inmolado. El Le\u00f3n se hizo Cordero sin dejar de ser Le\u00f3n. No ech\u00f3 por la borda sus glorias leoninas, sino que a\u00f1adi\u00f3 a su grandeza las excelencias del Cordero. \u00c9l es un Cordero de pie<\/em>, no muerto, no desplomado, no arrodillado, sino vivo y listo, con plenitud de poder (\u00absiete cuernos\u00bb), que ve y reina sobre todo (\u00aby siete ojos\u00bb ).<\/p>\n

As\u00ed tambi\u00e9n para los griegos en Juan 12 que deseaban tomar consejo con el supuesto Mes\u00edas y el Le\u00f3n de Jud\u00e1. Cualquiera que sea la decepci\u00f3n que experimentaron en el momento en que no se cumpli\u00f3 su pedido inmediato, y cualquier devastaci\u00f3n que soportaron el Viernes Santo mientras miraban con horror, todo cambi\u00f3 al tercer d\u00eda. Luego, su deseo y su pregunta perspicaz fueron respondidos m\u00e1s all\u00e1 de sus sue\u00f1os m\u00e1s grandes: no solo el Mes\u00edas, sino Dios mismo, el mism\u00edsimo Le\u00f3n del cielo. Y no solo divina, sino la gloria a\u00f1adida de cordero de nuestra propia carne y sangre humana, y esa misma sangre derramada no solo para mostrarnos la gloria sino para invitarnos a entrar en ella: jud\u00edos y gentiles, griegos y b\u00e1rbaros.<\/p>\n

Mirando a Jes\u00fas<\/h2>\n

Por simple que parezca, el autor de Hebreos proporciona una direcci\u00f3n profunda para el alma humana cuando dice, simplemente: \u201c Considera a Jes\u00fas\u201d. Esta no es una exhortaci\u00f3n de una sola vez, sino un consejo continuo, para todos los d\u00edas y en cualquier momento. Y de nuevo, en el punto \u00e1lgido de su carta, llamando la atenci\u00f3n sobre la gran nube de testigos, Hebreos nos insta a \u201cdespojarnos de todo peso y pecado\u201d y \u201ccorrer con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jes\u00fas<\/em>, el iniciador y consumador de nuestra fe\u201d (Hebreos 12:2). Hay un poder incomparable en la mirada hacia Cristo. Como pronto dir\u00eda el mismo Jes\u00fas, en Juan 14,9, al mismo Felipe que transmiti\u00f3 la petici\u00f3n de los griegos: \u201cEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u201d.<\/p>\n

Pablo tambi\u00e9n, en una bendita floritura en 2 Corintios 4, celebrar\u00eda y elogiar\u00eda la gloria insuperable de la mirada hacia Cristo: \u201cContemplando la gloria del Se\u00f1or, [somos] transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro\u201d. Los ojos incr\u00e9dulos han sido cegados a \u201cla luz del evangelio de la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios\u201d, pero nosotros, por la misericordia de Dios, tenemos los ojos del coraz\u00f3n abiertos a \u201cla luz del conocimiento del gloria de Dios en la faz de Jesucristo.\u201d<\/p>\n

Podr\u00edamos hablar aqu\u00ed del cristocentrismo manifiesto del Nuevo Testamento, y una especie de trinitarianismo asim\u00e9trico<\/em> saludable en la fe cristiana: \u201ccontemplar la Trinidad a trav\u00e9s de una lente cristol\u00f3gica\u201d, como escribe Dane Ortlund, \u201cy a Cristo a trav\u00e9s de una lente trinitaria\u201d. Deseamos ver a Jes\u00fas<\/em>. \u00c9l es la clave interpretativa de la Biblia, el pin\u00e1culo de la historia y central en la predicaci\u00f3n cristiana, el evangelismo y la santificaci\u00f3n, por lo que fijamos nuestros ojos en \u00e9l<\/em>. El trinitarismo b\u00edblico no nos obliga a repartir sim\u00e9tricamente nuestra atenci\u00f3n y enfoque en cada una de las tres Personas divinas, de acuerdo con las nociones modernas de justicia, equilibrio e igualdad. El Nuevo Testamento est\u00e1 lejos de ser \u201cjusto\u201d en este sentido. M\u00e1s bien, como humanos nosotros mismos, recibimos una centralidad peculiar del Dios-hombre, como la \u00fanica Persona de la Deidad que se ha acercado en nuestra propia carne, tomando nuestra propia naturaleza, sin disminuir el Padre o el Esp\u00edritu, sino precisamente de acuerdo con a su plan y trabajo para dirigir la atenci\u00f3n a Jes\u00fas.<\/p>\n

\u201cSe\u00f1or, deseamos ver a Jes\u00fas\u201d ser\u00eda un estribillo feliz para resonar en momentos clave de la vida cristiana. Antes de la meditaci\u00f3n b\u00edblica de la ma\u00f1ana: \u201cDeseo ver a Jes\u00fas\u201d. Antes de las conversaciones con los incr\u00e9dulos: \u201cQuiero que vean a Jes\u00fas\u201d. Para los pastores, prepar\u00e1ndose para predicar, imaginar estas palabras en los labios de nuestro pueblo: \u201cSe\u00f1or, queremos ver a Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

Hechos para \u00c9l<\/h2>\n

De hecho, fuimos hechos para Dios<\/em>, con un abismo infinito que solo \u00c9l puede llenar, con una inquietud del alma satisfecha en nada menos que en \u00c9l. Y m\u00e1s particularmente, fuimos hechos para el Dios-hombre<\/em>, para la grandeza del mismo Dios que se acerca, en nuestra propia carne y circunstancias, en la persona de Cristo. La grandeza leonina de Dios en su gloria divina es endulzada, profundizada y acentuada por su cercan\u00eda de cordero y sus excelencias humanas. Y sus glorias como el Cordero humilde, manso y abnegado se enriquecen y magnifican en el registro del aplomo y la majestad de un le\u00f3n.<\/p>\n

Deseamos ver a Jes\u00fas<\/em>, conocerlo como grande y cercano, y disfr\u00fatalo para siempre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cSe\u00f1or, deseamos ver a Jes\u00fas\u201d. Poco sab\u00edan lo bien que hablaban, no solo para s\u00ed mismos, sino para toda la raza humana. Juan 12:20 informa que \u00abalgunos griegos\u00bb hab\u00edan venido a adorar en Jerusal\u00e9n para esa fat\u00eddica Pascua que precede a a la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Se acercaron a su disc\u00edpulo Felipe, quien le dijo … Continuar leyendo \u00abDeseamos ver a Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4666"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4666\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}