Es ir\u00f3nico que en el mismo cap\u00edtulo, de hecho en el mismo contexto, en el que nuestro Se\u00f1or ense\u00f1a la absoluta necesidad del renacimiento incluso ver el reino, y mucho menos elegirlo, los puntos de vista no reformados encuentran uno de sus principales textos de prueba para argumentar que el hombre ca\u00eddo retiene una peque\u00f1a isla de capacidad para elegir a Cristo. Es Juan 3:16: “Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.”<\/p>\n
Qu\u00e9 \u00bfEnse\u00f1a este famoso vers\u00edculo acerca de la capacidad del hombre ca\u00eddo para elegir a Cristo? La respuesta, simplemente, es nada<\/em>. El argumento usado por la gente no reformada es que el texto ense\u00f1a que todos en el mundo tienen el poder de aceptar o rechazar a Cristo. Una mirada cuidadosa al texto revela, sin embargo, que no ense\u00f1a nada de eso. Lo que el texto ense\u00f1a es que todo aquel que cree en Cristo ser\u00e1 salvo. Quien hace A (cree) recibir\u00e1 B (vida eterna). El texto no dice nada, absolutamente nada, acerca de qui\u00e9n creer\u00e1 jam\u00e1s. No dice nada acerca de la habilidad moral natural del hombre ca\u00eddo. Tanto los reformados como los no reformados est\u00e1n de acuerdo de todo coraz\u00f3n en que todos los que crean ser\u00e1n salvos. No est\u00e1n de acuerdo sobre qui\u00e9n tiene la capacidad de creer.<\/p>\n Algunos pueden responder: “Est\u00e1 bien. El texto no ense\u00f1a expl\u00edcitamente que los hombres ca\u00eddos tengan la capacidad de elegir a Cristo sin renacer primero, pero ciertamente lo implica.” No estoy dispuesto a conceder que el texto siquiera implica tal cosa. Sin embargo, incluso si lo hiciera, no har\u00eda ninguna diferencia en el debate. \u00bfPor que no? Nuestra regla de interpretaci\u00f3n de las Escrituras es que las implicaciones extra\u00eddas de las Escrituras siempre deben estar subordinadas a la ense\u00f1anza expl\u00edcita de las Escrituras. Nunca, nunca, nunca debemos revertir esto para subordinar la ense\u00f1anza expl\u00edcita de las Escrituras a las posibles implicaciones extra\u00eddas de las Escrituras. Esta regla es compartida tanto por pensadores reformados como no reformados.<\/p>\n Si Juan 3:16 implicaba una capacidad humana natural universal de los hombres ca\u00eddos para elegir a Cristo, entonces esa implicaci\u00f3n ser\u00eda eliminada por Jes\u00fas… ense\u00f1anza expl\u00edcita en contrario. Ya hemos mostrado que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 expl\u00edcitamente y sin ambig\u00fcedades que ning\u00fan hombre tiene la capacidad de venir a \u00e9l sin que Dios haga algo para darle esa capacidad, es decir, atraerlo.<\/p>\n El hombre ca\u00eddo es carne. En la carne no puede hacer nada para agradar a Dios. Pablo declara, “La mente carnal es enemistad contra Dios; porque no est\u00e1 sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. As\u00ed que, los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios” (Rom. 8:7, 8).<\/p>\n Preguntamos, entonces, “\u00bfQui\u00e9nes son los que est\u00e1n ‘en la carne’?” Pablo contin\u00faa declarando: “Pero vosotros no viv\u00eds seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros” (Romanos 8:9). La palabra crucial aqu\u00ed es si. Lo que distingue a los que est\u00e1n en la carne de los que no lo est\u00e1n es la morada del Esp\u00edritu Santo. Nadie que no haya renacido es habitado por Dios el Esp\u00edritu Santo. Las personas que est\u00e1n en la carne no han renacido. A menos que sean primero renacidos, nacidos del Esp\u00edritu Santo, no pueden estar sujetos a la ley de Dios. No pueden agradar a Dios.<\/p>\n Dios nos manda a creer en Cristo. Se agrada de los que eligen a Cristo. Si las personas no regeneradas pudieran elegir a Cristo, entonces podr\u00edan estar sujetas al menos a uno de los mandamientos de Dios y al menos podr\u00edan hacer algo que agrade a Dios. Si es as\u00ed, entonces el ap\u00f3stol se ha equivocado aqu\u00ed al insistir en que los que est\u00e1n en la carne no pueden sujetarse a Dios ni agradarle.<\/p>\n Concluimos que el hombre ca\u00eddo todav\u00eda es libre de elegir lo que desea. , pero debido a que sus deseos son solo perversos, carece de la capacidad moral para venir a Cristo. Mientras permanezca en la carne, no regenerado, nunca elegir\u00e1 a Cristo. No puede elegir a Cristo precisamente porque no puede actuar contra su propia voluntad. No tiene deseo por Cristo. No puede elegir lo que no desea. Su ca\u00edda es grande. Es tan grande que solo la gracia eficaz de Dios obrando en su coraz\u00f3n puede llevarlo a la fe.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed y se usa con permiso. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es ir\u00f3nico que en el mismo cap\u00edtulo, de hecho en el mismo contexto, en el que nuestro Se\u00f1or ense\u00f1a la absoluta necesidad del renacimiento incluso ver el reino, y mucho menos elegirlo, los puntos de vista no reformados encuentran uno de sus principales textos de prueba para argumentar que el hombre ca\u00eddo retiene una peque\u00f1a … Continuar leyendo \u00abRC Sproul: Juan 3:16 y la capacidad del hombre para elegir a Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-46680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46680\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}