No puedo contar el n\u00famero de servicios de adoraci\u00f3n que he soportado sin conmoverme. Otros a mi alrededor estar\u00edan llorando, bailando o gritando sus gritos apasionados al Se\u00f1or mientras yo estaba de pie en medio deseando sentir algo. Cualquier cosa. El Catecismo establece que el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre, pero la mayor parte del tiempo, si soy honesto, ha habido poco o ning\u00fan disfrute de \u00c9l. De hecho, en medio de mi adicci\u00f3n a la pornograf\u00eda, a menudo no disfrutaba de nada en absoluto. Ll\u00e1malo anestesia de la pornograf\u00eda.<\/p>\n<\/p>\n
He estado pensando en la adicci\u00f3n a la pornograf\u00eda durante un tiempo y c\u00f3mo quiero decir esto exactamente. Porque lo que he encontrado como uno de los peores efectos absolutos de la pornograf\u00eda es que me adormece ante la realidad. A lo bueno y a lo malo. Lima las puntas afiladas de la agon\u00eda cuando el sufrimiento llega a mi vida, pero tambi\u00e9n reduce las alturas de la alegr\u00eda cuando hay motivos para regocijarse.<\/p>\n
Me siento como un hombre y las mujeres recurren a la pornograf\u00eda porque les falta algo en la vida. Quieren escapar de las partes malas y dolorosas, pero terminan escapando tambi\u00e9n de las buenas.<\/p>\n
A veces ser\u00eda para que no pudiera disfrutar de los atardeceres
o las caminatas en las monta\u00f1as
o juegos de mesa con amigos
o sentarse junto al mar
o cualquiera de las peque\u00f1as cosas que simplemente enriquecen nuestras vidas
porque mi mente estaba en otra parte.<\/p>\n
Era como si el el volumen estaba bajado en la realidad. Es similar a la forma en que CS Lewis describi\u00f3 el duelo:<\/p>\n
\u201cEn otros momentos, se siente como si estuviera levemente borracho o con una conmoci\u00f3n cerebral. Hay una especie de manta invisible entre el mundo y yo. Me resulta dif\u00edcil aceptar lo que alguien dice. O tal vez, es dif\u00edcil querer asimilarlo. Es tan poco interesante\u201d.<\/em><\/p>\n No llor\u00e9 durante siete a\u00f1os.<\/p>\n No porque me resist\u00ed por cualquier medio. Las l\u00e1grimas simplemente nunca llegaron. Mis pozos estaban vac\u00edos. Mis emociones se hab\u00edan evaporado. Incluso me pregunto, en medio de mi adicci\u00f3n a la pornograf\u00eda, si un miembro de la familia o un amigo querido muriera, si yo hubiera llorado. O si yo fuera el del funeral, sentado estoicamente en silencio, con la cara seca como las llanuras occidentales.<\/p>\n La adicci\u00f3n a la pornograf\u00eda es as\u00ed<\/em> de poder.<\/p>\n Incluso una adicci\u00f3n ‘no qu\u00edmica’ como la pornograf\u00eda tiene la capacidad de reconfigurar nuestros cerebros hasta el punto de que no sentimos. (Y, por supuesto, cualquier persona instruida sabe que hay muchos<\/em> neuroqu\u00edmicos involucrados en la anestesia pornogr\u00e1fica).<\/p>\n En el gran salmo de arrepentimiento de David despu\u00e9s de haber cometido adulterio con Betsab\u00e9. , Salmo 51, llama continuamente a Dios para que regrese y despierte la emoci\u00f3n en \u00e9l. \u00c9l ora: \u201cD\u00e9jame o\u00edr gozo y alegr\u00eda. . . Devu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n\u201d. Parte del arrepentimiento es volver a deleitarse en el Se\u00f1or; es tambi\u00e9n llorar los lugares en los que lo hemos afligido.<\/p>\n Cuando miro a la persona de Jes\u00fas, veo el polo opuesto del entumecimiento. Veo a alguien que estaba completamente vivo de Sus emociones, el espectro completo. Veo a un hombre que llor\u00f3 por la muerte de su querido amigo. Jes\u00fas llor\u00f3.<\/p>\n \u00bfAlguna vez nos tomamos el tiempo para pensar en las implicaciones de estas dos palabras? Dios llor\u00f3. Dios . . . llantos. Si vamos a ser como Jes\u00fas, entonces debemos estar vivos a nuestras emociones.<\/p>\n Buscar escapar de los tiempos dif\u00edciles y adormecer el dolor no es lo que Dios quiere en nosotros. El enemigo puede atraernos con la promesa de una vida sin dolor, pero lo que termina sucediendo es que la realidad se oscurece.<\/p>\n Ser como Dios es abrazar la realidad que nos rodea con las emociones que \u00c9l ha creado. dentro de nosotros, no para escapar de ella. Me imagino a Jes\u00fas en la monta\u00f1a, clamando al Padre por gu\u00eda. Lo veo en los atrios del templo, ardiente de ira por la injusticia. Y all\u00ed est\u00e1 en el jard\u00edn, nervioso y aterrorizado por el sufrimiento que est\u00e1 a punto de atravesar.<\/p>\n Y mientras cuelga de la cruz, destrozado y agonizante, se le ofrece una bebida para aliviar el dolor. Este c\u00f3ctel fue dise\u00f1ado para reducir la agon\u00eda de aquellos que sufr\u00edan tortura, para que pudieran caer en la muerte con cierta comodidad.<\/p>\n Pero \u00c9l lo rechaz\u00f3.<\/p>\n Jes\u00fas se neg\u00f3 a participar en cualquier cosa que pudiera reducir Su experiencia, lo bueno y lo malo, en la vida y en la muerte. San Ireneo dijo que \u201cla gloria de Dios es el hombre plenamente vivo\u201d. Jes\u00fas estaba completamente vivo. Desde el momento en que sali\u00f3 del vientre de Mar\u00eda hasta que la sangre gote\u00f3 de los dedos de sus pies sobre la tierra debajo de la cruz, veo a un hombre que abraz\u00f3 cada gramo de su vida y contin\u00faa desde su lugar en lo alto.<\/p>\n Adoptar una adicci\u00f3n a la pornograf\u00eda es escapar de la vida y abrazar la anestesia de la pornograf\u00eda.<\/p>\n As\u00ed que aferr\u00e9monos a Jes\u00fas. Aferr\u00e9monos a Aquel que nos da a cada uno de nosotros vida, y vida en plenitud.<\/em> este … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No puedo contar el n\u00famero de servicios de adoraci\u00f3n que he soportado sin conmoverme. Otros a mi alrededor estar\u00edan llorando, bailando o gritando sus gritos apasionados al Se\u00f1or mientras yo estaba de pie en medio deseando sentir algo. Cualquier cosa. El Catecismo establece que el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo … Continuar leyendo \u00abPornograf\u00eda: la anestesia sutil\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-46692","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46692"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46692\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}