En los \u00faltimos a\u00f1os, el movimiento evang\u00e9lico ha estado experimentando un ajuste de cuentas en lo que respecta al abuso y el esc\u00e1ndalo. Pero aunque estoy cansado de leer titulares sobre l\u00edderes cristianos que cultivan culturas de abuso, tal vez est\u00e9 a\u00fan m\u00e1s cansado de esta defensa de dos palabras de estas cifras: nadie es perfecto.<\/p>\n
Debido al trabajo de periodistas de investigaci\u00f3n, han salido a la luz dolorosos detalles de abusos cometidos por ciertos l\u00edderes cristianos. Por ejemplo, poco despu\u00e9s de su muerte en 2020, se revel\u00f3 que el apologista Ravi Zacharias<\/strong> se hab\u00eda involucrado en un comportamiento de abuso sexual y espiritual contra los masajistas durante m\u00e1s de una d\u00e9cada.<\/p>\n Aquellos que denunciaron sobre el abuso fueron atacados por tratar de derribar el legado del ministerio de Zacharias durante d\u00e9cadas. Aquellos que contin\u00faan apoyando sin restricciones al apologista argumentan que aunque era un hombre defectuoso, Dios a\u00fan lo us\u00f3 para fines incre\u00edbles.<\/p>\n M\u00e1s recientemente, el podcast \u00abThe Rise and Fall of Mars Hill\u00bb relat\u00f3 la vida de la pol\u00e9mica megaiglesia de Seattle plantada por Mark Driscoll. El podcast arroj\u00f3 luz sobre una cultura eclesi\u00e1stica abusiva, plagada de intimidaci\u00f3n, misoginia y abuso espiritual. La iglesia cerr\u00f3 sus puertas poco despu\u00e9s de la renuncia de Driscoll en 2014.<\/p>\n \u201cComet\u00ed muchos errores… y uno de ellos fue demasiado r\u00e1pido… Mi car\u00e1cter no estaba al d\u00eda con mis dones\u201d, dijo Driscoll en 2015. Ahora pastorea una iglesia grande en Scottsdale, AZ.<\/p>\n El pastor principal global de la Iglesia Hillsong, Brian Houston, renunci\u00f3 recientemente despu\u00e9s de que se revelara que se hab\u00eda comportado de manera inapropiada con dos mujeres diferentes, una de las cuales era una Empleado de Hillsong que renunci\u00f3 debido al comportamiento de Houston pero luego regres\u00f3 despu\u00e9s de no poder encontrar trabajo. La Iglesia Hillsong tambi\u00e9n ha sido acusada de encubrir la conducta sexual inapropiada y el abuso, as\u00ed como de cultivar una cultura de liderazgo t\u00f3xica.<\/p>\n En un correo electr\u00f3nico<\/strong> a los miembros de la Iglesia Hillsong luego de su renuncia, Houston describi\u00f3 a s\u00ed mismo como \u00abimperfecto y defectuoso, pero genuinamente apasionado por Dios, las personas, el llamado y la vida\u00bb. Houston continu\u00f3 escribiendo: \u00abEstoy decidido a que mis errores no me definan\u00bb.<\/p>\n En cada uno de estos casos, las acciones que no pueden describirse como otra cosa que abusivas se mencionan con un lenguaje suavizado de \u00bb errores\u201d y \u201cdefectos\u201d. Si bien es comprensible que las figuras p\u00fablicas atrapadas en una red de esc\u00e1ndalos usen ese lenguaje en un intento de salvar la reputaci\u00f3n, no tiene sentido que el resto de nosotros nos unamos a ellos para hacerlo.<\/p>\n Aqu\u00ed hay al menos tres razones por las que nadie es perfecto<\/em> es una mala respuesta a los esc\u00e1ndalos e historias de abuso en la iglesia.<\/p>\n Debido a la estatura e influencia de ciertos l\u00edderes cristianos, muchos han sido tentados a restar importancia a la gravedad de sus ofensas, enfatizar el perd\u00f3n de las v\u00edctimas y los testigos y sofocar la controversia.<\/p>\n As\u00ed no es como Dios responde al abuso, incluso cuando proviene de alguien que tiene dones y unci\u00f3n. Cuando el rey David forz\u00f3 a Betsab\u00e9<\/strong> y mat\u00f3 a su esposo Ur\u00edas para encubrirlo despu\u00e9s de que descubri\u00f3 que estaba embarazada, estas son las palabras que el profeta Nat\u00e1n le entreg\u00f3 a David, directamente de Dios.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 menospreciaste la palabra de Jehov\u00e1, para hacer lo malo delante de sus ojos? Has matado a espada a Ur\u00edas el heteo, y has tomado a su mujer para que sea tu mujer, y lo has matado con la espada de los amonitas. Ahora, pues, la espada nunca se apartar\u00e1 de tu casa, porque me has despreciado y has tomado la mujer de Ur\u00edas heteo para que sea tu mujer\u2026 He aqu\u00ed, yo suscitar\u00e9 el mal contra ti desde tu propia casa. Y tomar\u00e9 vuestras mujeres delante de vuestros ojos y las dar\u00e9 a vuestro pr\u00f3jimo, y \u00e9l se acostar\u00e1 con vuestras mujeres a la vista de este sol. Porque vosotros lo hicisteis en secreto, pero yo har\u00e9 esto delante de todo Israel y delante del sol. (2 Samuel 12:9-12)<\/p>\n Sin duda, hay una delgada l\u00ednea entre \u00abno ser perfecto\u00bb y \u00abperpetar abiertamente abusos\u00bb, y David cay\u00f3 en el lado equivocado.<\/p>\n Como resultado, la \u00faltima parte de la vida de David estuvo plagada de conflictos, violencia, dolor y muerte. A pesar del hecho de que Dios hab\u00eda usado a David poderosamente en el pasado, y aunque nunca revoc\u00f3 las promesas que le hizo, Dios no impidi\u00f3 que David experimentara la devastaci\u00f3n que causaron sus acciones. Su vida nunca fue la misma, y ese fue el justo juicio de Dios.<\/p>\n Dios no es simplista sobre el abuso. Nosotros tampoco deber\u00edamos serlo. Hacer eso chamusca nuestras conciencias y nos entrena para minimizar o aceptar actos atroces, siempre y cuando tengamos cari\u00f1o por la persona que los cometi\u00f3. Nadie es perfecto. Pero no todo el mundo es un abusador.<\/p>\n Esto no quiere decir que debamos ponernos en el lugar de Dios al imponer un juicio sobre estos l\u00edderes m\u00e1s all\u00e1 de asegurar su destituci\u00f3n de puestos para los que ya no est\u00e1n calificados. y son un peligro de da\u00f1o adicional a otros. Pero es decir que debemos considerar sus abusos con la misma medida de sobriedad que Dios lo hace, incluso cuando se trata de sus siervos m\u00e1s favorecidos.<\/p>\n A menudo, nuestra falta de voluntad para denunciar el abuso y el esc\u00e1ndalo en los que est\u00e1n involucrados nuestros l\u00edderes cristianos favoritos est\u00e1 ligado a un profundo sentimiento de verg\u00fcenza. Y eso es porque, antes de las impactantes revelaciones de lo que suced\u00eda a puerta cerrada, admir\u00e1bamos a estas personas. Aprendimos de ellos. Es posible que hayamos escuchado sus ense\u00f1anzas y hayamos sido impactados de maneras que moldearon profundamente la trayectoria de nuestras vidas espirituales.<\/p>\n Y si nos equivocamos acerca de ellos, \u00bfen qu\u00e9 m\u00e1s nos equivocamos? \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan predicar cosas que eran tan \u00fatiles para nosotros mientras, al mismo tiempo, estaban haciendo cosas que eran tan da\u00f1inas para los dem\u00e1s? Es posible que tenga una ansiedad persistente: si estas acusaciones son ciertas y tan serias como tememos, \u00bfse ha vuelto culpable de alguna manera por sus malas acciones?<\/p>\n Para algunos de nosotros que estuvimos cerca de estos l\u00edderes, en realidad podemos sostener cierta responsabilidad por no hacer lo suficiente para oponerse a su abuso. Hay gracia para eso.<\/p>\n O tal vez estuviste cerca de la situaci\u00f3n y est\u00e1s experimentando un falso<\/em> sentimiento de culpa, porque en realidad no hab\u00eda nada que pudieras haber hecho para evitarlo. eso. Hay mucho que resolver con Jes\u00fas y tu terapeuta all\u00ed. Y tambi\u00e9n hay gracia para eso.<\/p>\n Para otros, ni siquiera conoc\u00edamos a estos l\u00edderes personalmente, no pod\u00edamos haber sabido lo que estaba sucediendo a puertas cerradas y no somos en absoluto responsables de nada de lo que hicieron. Pero debido a que nos vemos a nosotros mismos como asociados tangencialmente con ellos, nuestro sentido de autopreservaci\u00f3n nos tienta a restar importancia o negar lo que han hecho. Nadie quiere un huevo en la cara.<\/p>\n Necesitamos el coraje para admitir que nos equivocamos<\/strong>. Nos enga\u00f1aron. no sab\u00edamos Pero lo hacemos ahora.<\/p>\n Dios puede y usa vasos rotos. Pero cuando vemos que una embarcaci\u00f3n tiene grietas y fisuras tan extensas que carece de capacidad para retener agua, la prudencia nos dice que debemos reconsiderar cu\u00e1nto confiamos en ella.<\/p>\n En estas conversaciones, los temas de la gracia y el perd\u00f3n a menudo ocupan un lugar destacado. Como principales virtudes de la fe, es apropiado que lo hagan.<\/p>\n Sin embargo, cada vez que se emplea el lenguaje de la gracia para detener nuestra b\u00fasqueda de la verdad y la justicia, hemos entendido mal qu\u00e9 es la gracia en realidad. La gracia y la justicia no se oponen entre s\u00ed.<\/p>\n Exponer la verdad sobre lo que han hecho los victimarios y tomar las medidas apropiadas en respuesta a ello es una gracia para los abusados. Escuchar y valorar las voces de los sobrevivientes restaura algo de lo que les fue arrebatado: su dignidad, su albedr\u00edo, sus valiosas contribuciones a la comunidad de creyentes.<\/p>\n Para que los abusados experimenten la gracia, los abusadores necesitan para experimentar la justicia.<\/p>\n Esto no quiere decir que no haya gracia disponible para aquellos que han perpetrado abuso o construido culturas organizacionales que lo toleran. En las palabras conmovedoras, si no inc\u00f3modas, del pastor y autor Albert Tate<\/strong>, \u00abJes\u00fas vino tanto para el opresor como para el oprimido\u00bb.<\/p>\n Sin embargo, no hay gracia en negar o minimizar el impacto de los esc\u00e1ndalos eclesi\u00e1sticos y los abusos del liderazgo. Jes\u00fas nos dice que mantener en la oscuridad las duras realidades es obra de los malhechores.<\/p>\n Y este es el juicio: la luz ha venido al mundo, y la gente am\u00f3 las tinieblas antes que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace lo malo odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que se vea claramente que sus obras han sido realizadas en Dios. El que hace lo que hace Es cierto que no teme a la luz. Algunos creen err\u00f3neamente que oponerse abiertamente a las injusticias sist\u00e9micas<\/strong> que tienen lugar dentro de la iglesia equivale a oponerse a la iglesia misma. Pero nada m\u00e1s lejos de la realidad.<\/p>\n Nada de esto es f\u00e1cil. De hecho, todo es incre\u00edblemente doloroso. Pero en un intento de minimizar nuestro propio dolor, no nos hagamos culpables de no atender el dolor de los abusados y maltratados. En nuestras negaciones, solo profundizamos sus heridas.<\/p>\n Tomemos nuestro ejemplo de Jes\u00fas, quien por nuestro bien se adentr\u00f3 en las profundidades del dolor para que pudi\u00e9ramos ser sanados.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed y se usa con permiso. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En los \u00faltimos a\u00f1os, el movimiento evang\u00e9lico ha estado experimentando un ajuste de cuentas en lo que respecta al abuso y el esc\u00e1ndalo. 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Dios no es simplista con respecto al abuso.<\/h2>\n
2. Una denuncia inequ\u00edvoca de abuso no nos hace culpables por asociaci\u00f3n.<\/h2>\n
3. La gracia y la justicia no se oponen entre s\u00ed.<\/h2>\n
(Juan 3:19-21)<\/p>\n