{"id":46758,"date":"2022-08-03T13:13:06","date_gmt":"2022-08-03T18:13:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rc-sproul-jesus-nuestro-sustituto\/"},"modified":"2022-08-03T13:13:06","modified_gmt":"2022-08-03T18:13:06","slug":"rc-sproul-jesus-nuestro-sustituto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rc-sproul-jesus-nuestro-sustituto\/","title":{"rendered":"RC Sproul: Jes\u00fas, nuestro sustituto"},"content":{"rendered":"

La palabra vicario es extremadamente importante para nuestra comprensi\u00f3n de la expiaci\u00f3n de Cristo. El difunto te\u00f3logo suizo Karl Barth dijo una vez que, a su juicio, la palabra m\u00e1s importante en todo el Nuevo Testamento griego es la palabra min\u00fascula huper<\/em>. Esta peque\u00f1a palabra se traduce por la frase en ingl\u00e9s \u201cen nombre de\u201d. Barth claramente estaba incurriendo en un poco de hip\u00e9rbole al hacer esta declaraci\u00f3n, porque muchas palabras en el Nuevo Testamento son posiblemente tan importantes o incluso m\u00e1s importantes que huper<\/em>, pero simplemente estaba tratando de llamar la atenci\u00f3n sobre la importancia de lo que se conoce en teolog\u00eda como el aspecto vicario del ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n

\u00c9l satisfizo nuestra deuda, nuestra enemistad con Dios y nuestra culpa. \u00c9l satisfizo la demanda de rescate por nuestra liberaci\u00f3n de la cautividad del pecado. Sin embargo, hay otra palabra importante que se usa a menudo en las descripciones de la expiaci\u00f3n: sustituci\u00f3n. Cuando miramos la descripci\u00f3n b\u00edblica del pecado como un crimen, vemos que Jes\u00fas act\u00faa como el Sustituto, tomando nuestro lugar en el tribunal de la justicia de Dios. Por esta raz\u00f3n, a veces hablamos de la obra de Jes\u00fas en la cruz como la expiaci\u00f3n sustitutiva de Cristo, lo que significa que cuando ofreci\u00f3 una expiaci\u00f3n, no fue para satisfacer la justicia de Dios por sus propios pecados, sino por los pecados de los dem\u00e1s. Asumi\u00f3 el papel del Sustituto, representando a Su pueblo. \u00c9l no dio su vida por s\u00ed mismo; \u00c9l lo puso por Sus ovejas. \u00c9l es nuestro Sustituto supremo.<\/p>\n

La idea de ser el Sustituto al ofrecer una expiaci\u00f3n para satisfacer las demandas de la ley de Dios para los dem\u00e1s fue algo que Cristo entendi\u00f3 como Su misi\u00f3n desde el momento en que entr\u00f3 en este mundo y asumi\u00f3 una naturaleza humana. \u00c9l vino del cielo como regalo del Padre con el prop\u00f3sito expreso de obrar la redenci\u00f3n como nuestro Sustituto, haciendo por nosotros lo que no podr\u00edamos hacer por nosotros mismos. Vemos esto al comienzo del ministerio de Jes\u00fas, cuando inici\u00f3 su obra p\u00fablica al llegar al r\u00edo Jord\u00e1n y encontrarse con Juan el Bautista.<\/p>\n

Imag\u00ednese la escena en el Jord\u00e1n ese d\u00eda. Juan estaba ocupado bautizando a la gente en preparaci\u00f3n para la venida del reino. De repente levant\u00f3 la vista y vio que Jes\u00fas se acercaba. Pronunci\u00f3 las palabras que m\u00e1s tarde se convirtieron en la letra de ese gran himno de la iglesia, el Agnus Dei: \u201c\u00a1He aqu\u00ed! \u00a1El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!’\u201d (Juan 1:29b). Anunci\u00f3 que Jes\u00fas era Aquel que hab\u00eda venido a llevar el pecado de Su pueblo. En Su persona, \u00c9l cumplir\u00eda todo lo que estaba simbolizado en el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, por el cual un cordero era sacrificado y quemado en el altar como ofrenda ante Dios para representar la expiaci\u00f3n por el pecado. El cordero era un sustituto, as\u00ed que al llamar a Jes\u00fas \u201cel Cordero de Dios\u201d, Juan estaba afirmando que \u00c9l tambi\u00e9n ser\u00eda un Sustituto, pero Uno que har\u00eda una verdadera expiaci\u00f3n.<\/p>\n

Jes\u00fas se acerc\u00f3 a Juan y , para horror de John, pidi\u00f3 ser bautizado. La Escritura nos da la reacci\u00f3n de Juan a esta petici\u00f3n. \u201cJuan trat\u00f3 de imped\u00edrselo, diciendo: ‘Yo necesito ser bautizado por Ti, \u00bfy T\u00fa vienes a m\u00ed?’\u201d (Mateo 3:13). Esa simple declaraci\u00f3n debe haber enmascarado una profunda confusi\u00f3n por parte de John. \u00c9l acababa de anunciar que Jes\u00fas era el Cordero de Dios, y para servir como el sacrificio perfecto para expiar los pecados de Su pueblo, el Cordero de Dios ten\u00eda que ser sin mancha. Ten\u00eda que estar completamente sin pecado. Pero el ritual del bautismo que Juan estaba llamando a todo Israel a pasar en preparaci\u00f3n para la venida del Mes\u00edas era un rito que simbolizaba la limpieza del pecado. As\u00ed que Juan dijo, en esencia: \u201cSer\u00eda absurdo que yo te bautizara, porque eres el Cordero de Dios sin pecado\u201d. Juan luego present\u00f3 una idea alternativa: Jes\u00fas deber\u00eda bautizarlo. Esta fue la forma en que Juan reconoci\u00f3 que era un pecador que necesitaba limpieza.<\/p>\n

Jes\u00fas hizo caso omiso de la protesta de Juan. \u201cRespondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: ‘Deja ahora, porque as\u00ed conviene que cumplamos toda justicia’\u201d (Mat. 3:15a). La elecci\u00f3n de palabras de Jes\u00fas en esta declaraci\u00f3n es interesante. Primero dijo: \u201cPerm\u00edtelo ahora\u201d. El hecho de que Jes\u00fas le dio Su mandato a Juan con estas palabras en particular muestra que \u00c9l entendi\u00f3 que hab\u00eda alguna dificultad teol\u00f3gica involucrada. Era como si Jes\u00fas estuviera diciendo: \u201cJuan, s\u00e9 que no entiendes lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed, pero puedes confiar en M\u00ed. Adelante, baut\u00edzame\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, Jes\u00fas pas\u00f3 a dar una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 Juan deber\u00eda bautizarlo. \u00c9l dijo: \u201cConviene que cumplamos toda justicia\u201d. La palabra apropiado aqu\u00ed tambi\u00e9n se puede traducir como \u00abnecesario\u00bb. En otras palabras, Jes\u00fas dijo que era necesario que \u00c9l fuera bautizado. \u00bfC\u00f3mo fue necesario? Juan el Bautista hab\u00eda venido como profeta de Dios. Jes\u00fas dir\u00eda m\u00e1s tarde: \u201cEntre los nacidos de mujer no hay mayor profeta que Juan el Bautista\u201d (Lucas 7:28a). A trav\u00e9s de este profeta, Dios le hab\u00eda dado a su pueblo del pacto un nuevo mandato: deb\u00edan ser bautizados. Nunca debemos pensar que Dios dej\u00f3 de expresar Su voluntad a Su pueblo despu\u00e9s de haber pronunciado el D\u00e9cimo Mandamiento. Una multitud de leyes se agregaron a los Diez Mandamientos b\u00e1sicos despu\u00e9s de que se dieron. El mandato de que Su pueblo se someta a este rito de purificaci\u00f3n para prepararse para el avance del reino divino fue simplemente el \u00faltimo edicto de Dios.<\/p>\n

Antes de que pudiera ir a la cruz, antes de que pudiera cumplir el papel del Cordero de Dios, antes de poder convertirse en oblaci\u00f3n para satisfacer las demandas de la justicia de Dios, Jes\u00fas tuvo que someterse a cada detalle de cada ley que Dios hab\u00eda dado a la naci\u00f3n. Ten\u00eda que representar a Su pueblo ante el tribunal de la justicia de Dios en cada detalle. Dado que la ley ahora requer\u00eda que todas las personas fueran bautizadas, Jes\u00fas tambi\u00e9n ten\u00eda que ser bautizado. Ten\u00eda que cumplir cada uno de los mandamientos de Dios si quer\u00eda ser sin pecado. No le estaba pidiendo a Juan que lo bautizara porque necesitaba ser limpiado; \u00c9l quer\u00eda ser bautizado para poder ser obediente a Su Padre en cada detalle.<\/p>\n

Ese es el punto que Jes\u00fas le estaba diciendo aqu\u00ed a Juan, porque la misi\u00f3n de Jes\u00fas era ser el Sustituto, el sacrificio vicario ofrecido a Dios. Jes\u00fas entendi\u00f3 esto y lo abraz\u00f3. Desde el comienzo de Su ministerio, \u00c9l sab\u00eda que hab\u00eda venido a actuar como Sustituto a favor de Sus ovejas. En el centro de Su ense\u00f1anza estaba la afirmaci\u00f3n de que \u00c9l no estaba haciendo esto por S\u00ed mismo sino por nosotros: para redimirnos, rescatarnos, salvarnos.<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed y es usado con permiso. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La palabra vicario es extremadamente importante para nuestra comprensi\u00f3n de la expiaci\u00f3n de Cristo. El difunto te\u00f3logo suizo Karl Barth dijo una vez que, a su juicio, la palabra m\u00e1s importante en todo el Nuevo Testamento griego es la palabra min\u00fascula huper. Esta peque\u00f1a palabra se traduce por la frase en ingl\u00e9s \u201cen nombre de\u201d. … Continuar leyendo \u00abRC Sproul: Jes\u00fas, nuestro sustituto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-46758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46758\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}