{"id":46803,"date":"2022-08-03T13:14:35","date_gmt":"2022-08-03T18:14:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rc-sproul-la-diferencia-entre-etica-y-moralidad\/"},"modified":"2022-08-03T13:14:35","modified_gmt":"2022-08-03T18:14:35","slug":"rc-sproul-la-diferencia-entre-etica-y-moralidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rc-sproul-la-diferencia-entre-etica-y-moralidad\/","title":{"rendered":"RC Sproul: La diferencia entre \u00e9tica y moralidad"},"content":{"rendered":"

En nuestro vocabulario, encontrar\u00e1 que la mayor\u00eda de las personas usan las palabras, \u00e9tica <\/em>y moralidad <\/em>indistintamente, como si fueran sin\u00f3nimos. Pero hist\u00f3ricamente, ese no ha sido el caso.<\/p>\n

La palabra inglesa \u201c\u00e9tica\u201d o \u201c\u00e9tica\u201d proviene de la palabra griega ethos<\/em>. La palabra \u201cmoral\u201d o \u201cmoralidad\u201d proviene de la palabra mores<\/em>. La diferencia es que el ethos<\/em> de una sociedad o cultura se ocupa de su filosof\u00eda fundamental, su concepto de valores y su sistema de comprensi\u00f3n de c\u00f3mo encaja el mundo. Existe un sistema de valores filos\u00f3ficos que es el etho<\/em> de todas las culturas del mundo. Por otro lado, mores<\/em> tiene que ver con las costumbres, h\u00e1bitos y formas normales de comportamiento que se encuentran dentro de una determinada cultura.<\/p>\n

En primera instancia, se denomina \u00e9tica una ciencia normativa<\/em>; es el estudio de las normas o est\u00e1ndares por los cuales las cosas se miden o eval\u00faan. La moralidad, por otro lado, es lo que llamar\u00edamos una ciencia descriptiva<\/em>. Una ciencia descriptiva es un m\u00e9todo para describir la forma en que las cosas funcionan o se comportan. La \u00e9tica se ocupa del imperativo y la moral se ocupa del indicativo. \u00bfA qu\u00e9 nos referimos con eso? Significa que la \u00e9tica tiene que ver con el \u00abdeber ser\u00bb, y la moralidad tiene que ver con el \u00abes-ser\u00bb.<\/p>\n

La \u00e9tica, o ethos<\/em>, es normativa e imperativa. Se trata de lo que alguien debe<\/em> hacer. La moralidad describe lo que alguien est\u00e1 haciendo realmente. Esa es una diferencia significativa, particularmente como lo entendemos a la luz de nuestra fe cristiana, y tambi\u00e9n a la luz del hecho de que los dos conceptos se confunden, fusionan y mezclan en nuestra comprensi\u00f3n contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Lo que ha sucedido de la confusi\u00f3n entre \u00e9tica y moralidad surge lo que yo llamo \u201cmoralidad estad\u00edstica\u201d. Aqu\u00ed es donde lo normal o regular se convierte en normativo. As\u00ed es como funciona: para averiguar qu\u00e9 es normal, hacemos una encuesta estad\u00edstica, hacemos una encuesta o averiguamos qu\u00e9 est\u00e1 haciendo realmente la gente. Por ejemplo, supongamos que descubrimos que la mayor\u00eda de los adolescentes consumen marihuana. Entonces llegamos a la conclusi\u00f3n de que en este punto de la historia, es normal que un adolescente en la cultura estadounidense se entregue al uso de la marihuana. Si es normal, lo consideramos bueno y correcto.<\/p>\n

En \u00faltima instancia, la ciencia de la \u00e9tica se ocupa de lo que es correcto, y la moral se ocupa de lo que se acepta. En la mayor\u00eda de las sociedades, cuando se acepta algo, se juzga que es correcto. Pero muchas veces, esto provoca una crisis para el cristiano. Cuando lo normal se vuelve normativo, cuando lo que es<\/em> determina lo que deber\u00eda<\/em> ser, es posible que, como cristianos, nos encontremos nadando contra la corriente cultural.<\/p>\n

El concepto cristiano de \u00e9tica est\u00e1 en curso de colisi\u00f3n con mucho de lo que se expresa como moralidad. Esto se debe a que no determinamos lo correcto o lo incorrecto en funci\u00f3n de lo que hacen los dem\u00e1s. Por ejemplo, si estudiamos las estad\u00edsticas, veremos que todos los hombres en un momento u otro mienten. Eso no significa que todos los hombres mientan todo el tiempo, sino que todos los hombres se han dado el gusto de mentir en alg\u00fan momento u otro. Si miramos eso estad\u00edsticamente, dir\u00edamos que el cien por ciento de las personas se entregan a la deshonestidad, y dado que es cien por ciento universal, deber\u00edamos llegar a la conclusi\u00f3n de que es perfectamente normal que los seres humanos digan mentiras. No solo normal, sino perfectamente humano. Si queremos ser plenamente humanos, debemos animarnos en la direcci\u00f3n de la mentira. Por supuesto, eso es lo que llamamos un argumento de reductio ad absurdum<\/em>, donde llevamos algo a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica y mostramos su locura. Pero eso no es lo que suele ocurrir en nuestra cultura. Tales problemas obvios en el desarrollo de una moralidad estad\u00edstica a menudo se pasan por alto. La Biblia dice que nos inclinamos a mentir y, sin embargo, estamos llamados a un est\u00e1ndar m\u00e1s alto. Como cristianos, el car\u00e1cter de Dios proporciona nuestro \u00faltimo ethos<\/em> o \u00e9tica, el marco definitivo mediante el cual discernimos lo que es correcto, bueno y agradable para \u00c9l.<\/p>\n

Este El art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed y se usa con permiso. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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