Dr. Martyn Lloyd-Jones una vez hizo la siguiente observaci\u00f3n importante: \u201cSi no entendemos la doctrina de la Iglesia, en cierto sentido todos sus llamamientos, exhortaciones e indicativos carecer\u00e1n de sentido para nosotros\u201d.<\/p>\n
Demasiados cristianos profesantes buscan verdades doctrinales o aplicaciones pr\u00e1cticas de las verdades de las Escrituras para su propio uso personal sin reconocer el hecho de que Dios, ante todo, ha revelado todo lo que se encuentra en las Escrituras a la Iglesia considerada colectivamente. Pero, \u00bfqu\u00e9 es la Iglesia? Esta es una pregunta dif\u00edcil de responder, ya que las Escrituras hablan de la Iglesia en una variedad de formas. Lamentablemente, la mayor\u00eda de las veces, las personas no han logrado distinguir correctamente entre los muchos aspectos de la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre la iglesia. Para responder a esta pregunta, debemos considerar brevemente el origen de la palabra \u201ciglesia\u201d, las diferentes formas en que las Escrituras hablan de la iglesia y los atributos que definen a la iglesia.<\/p>\n
La palabra inglesa \u201ciglesia\u201d proviene de una traducci\u00f3n de la palabra griega \u03ba\u03c5\u03c1\u03b9\u03b1\u03ba\u03cc\u03bd. Geerhardus Vos sugiri\u00f3 que \u201cproviene del griego \u03ba\u03c5\u03c1\u03b9\u03b1\u03ba\u03cc\u03bd\u2026’lo que es del Se\u00f1or’, ‘lo que pertenece al Se\u00f1or’\u201d. Sin embargo, en nuestras Biblias en ingl\u00e9s, la palabra ekkl\u0113sia<\/em> (\u1f10\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1) tiene ha sido traducido como \u201cla iglesia\u201d. La palabra ekkl\u0113sia<\/em> lleva consigo la idea de que algo o alguien est\u00e1 siendo \u00abllamado\u00bb. Aquellos que han confiado en Jes\u00fas han sido \u201cllamados\u201d del mundo por Dios. La palabra tambi\u00e9n lleva consigo la idea de estar \u00abreunidos\u00bb. Debido a esto, las palabras inglesas \u201ccongregaci\u00f3n\u201d y \u201casamblea\u201d son traducciones de la palabra griega ekkl\u0113sia<\/em>. La iglesia es la asamblea de los santos que han sido redimidos y llamados por Dios para que se re\u00fanan para adorarlo.<\/em> Esta definici\u00f3n cubre la ense\u00f1anza de las Escrituras tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En su discurso de muerte, el primer m\u00e1rtir del Nuevo Testamento, Esteban, habl\u00f3 de Mois\u00e9s como \u201cel que estaba en la congregaci\u00f3n (\u1f10\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1) en el desierto\u201d (Hechos 7:38). El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 a los corintios sobre asuntos relacionados con la Cena del Se\u00f1or, diciendo: ‘Cuando os reun\u00e1is como iglesia (\u1f10\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u1fb3)\u2026\u201d (1 Cor. 11:18). A partir de esta palabra, se forma el significado b\u00edblico de \u201cla iglesia\u201d.<\/p>\n Hay una serie de t\u00edtulos que emplean las Escrituras para ayudarnos a entender la naturaleza de la Iglesia. En el Antiguo Testamento<\/strong> Dios se dirige a la asamblea sagrada (\u1f10\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1) con el nombre de \u201cIsrael\u201d, \u201cla Hija de Si\u00f3n\u201d (Sal. 9:4; Is. 1:8; 62:11; Miqueas 4:8), \u201cLa Hija de Jerusal\u00e9n\u201d (2 Reyes 19:21; Cantar de los Cantares 2:7; Lam. 2:13; Sof. 3:14), \u201cJerusal\u00e9n\u201d, \u201cJacob\u201d (Salmo 14: 7; 53:6; Is. 9:8; 10:21; 27:9; Jerem\u00edas 10:25), \u201cJud\u00e1\u201d, \u201cEfra\u00edn\u201d, \u201cSi\u00f3n\u201d y \u201cla Ciudad de Dios\u201d. En el Nuevo Testamento, \u00c9l se refiere a la Iglesia como \u201cel cuerpo de Cristo\u201d (1 Corintios 12:27; Efesios 4:12), \u201cla esposa de Cristo\u201d, \u201cel pueblo de Dios\u201d, \u201cla casa de Dios\u201d. Dios\u201d (Hebreos 3:1-6; 10:21); \u201cel Templo\u201d (1 Cor. 3:16-19; Ef. 2:21), \u201clos hijos de Dios\u201d e \u201cIsrael\u201d (G\u00e1latas 6:16). Todos estos nombres y analog\u00edas tienen sus propios significados espec\u00edficos mediante los cuales se representan los diversos aspectos de la vida del pueblo de Dios.<\/p>\n Sin embargo, cuando buscamos distinguir entre las diferentes formas en que las Escrituras hablan de la Iglesia , los te\u00f3logos han utilizado las siguientes cuatro categor\u00edas: la iglesia invisible<\/em>, la iglesia visible <\/em>, la iglesia militante, <\/em>y la iglesia triunfante<\/em>.<\/p>\n Una visi\u00f3n b\u00edblica de la iglesia debe comenzar correctamente con lo que podr\u00edamos llamar la iglesia invisible<\/em>. Eric Alexander ha se\u00f1alado con humor que \u00abla iglesia invisible<\/em> no es ese grupo de personas que se ausentan de manera notable y regular del culto en el D\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. M\u00e1s bien, la inv<\/em>iglesia <\/em>es el cuerpo de creyentes que est\u00e1n m\u00edsticamente unidos a Jesucristo. Vista desde esta perspectiva, la Iglesia es la totalidad de los elegidos en la tierra y en el cielo, aquellos que han sido llamados eficazmente por Dios, han sido redimidos por la sangre de Jes\u00fas, han confiado en Jes\u00fas para el perd\u00f3n de sus pecados y est\u00e1n unidos salvadoramente a \u00c9l por la fe. Esto es lo que tiene en mente el Ap\u00f3stol cuando habla de Cristo amando a la iglesia y entreg\u00e1ndose a S\u00ed mismo por ella (Ef. 5:22f<\/em>).<\/p>\n Sin embargo, el La <\/em>iglesia invisible aparece en el tiempo y el espacio como un grupo colectivo de creyentes profesantes reunidos en un lugar particular para adorar a Dios. Visto desde este lado, es justo que hablemos de la iglesia visible<\/em>. Es a la iglesia visible<\/em>\u2014con sus l\u00edderes designados por Dios\u2014a quien se dirige la totalidad de la revelaci\u00f3n b\u00edblica (Filipenses 1:1; Apocalipsis 1:4). El Antiguo Testamento fue escrito para la Iglesia-Estado de Israel. Las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento est\u00e1n dirigidas a iglesias visibles <\/em>particulares en todo el mundo. Por ejemplo, el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 cartas a las iglesias de Roma, Corinto, Galacia, \u00c9feso, Filipos, Colosas y Tesal\u00f3nica. En cada uno de ellos, Dios se dirige a circunstancias particulares de la vida de cada congregaci\u00f3n local. Cada una de estas congregaciones consist\u00eda en una multitud mixta de creyentes profesantes, algunos de los cuales estaban unidos de manera salvadora a Jes\u00fas y otros eran hip\u00f3critas en su profesi\u00f3n. Si bien la iglesia invisible<\/em> determina qu\u00e9 es la iglesia, siempre habr\u00e1 \u201cfalsos hijos en su palidez\u201d.<\/p>\n Derek Thomas ha explicado la distinci\u00f3n b\u00edblica entre lo visible <\/em>iglesia y la iglesia invisible<\/em>, cuando escribe,<\/p>\n \u201cEn el lenguaje de la Confesi\u00f3n de Fe de Westminster, la iglesia comprende el \u201cn\u00famero total de los elegidos, que han sido, son o ser\u00e1n, reunidos en uno, bajo Cristo, su Cabeza\u201d (25.1). Esto tambi\u00e9n se conoce como la iglesia invisible. En otro sentido, la iglesia es el cuerpo de los fieles (1 Corintios 12:27; Efesios 2:21\u201322; Apocalipsis 21:2, 9), que consiste en aquellos en todo el mundo que exteriormente profesan fe <\/strong>, junto con sus hijos (WCF 25.2). Esto tambi\u00e9n se conoce como la iglesia visible\u201d. \u2013 (Derek Thomas, \u201cChurch\u201d)<\/p>\n Adem\u00e1s de la distinci\u00f3n b\u00edblica entre la iglesia visible<\/em> y la iglesia invisible<\/em>, los te\u00f3logos se han referido a la la iglesia militante<\/em> y la iglesia triunfante<\/em>. La iglesia militante<\/em> es el grupo colectivo de creyentes que luchan por alcanzar la gloria. La iglesia triunfante<\/em> es el grupo colectivo de creyentes que han terminado su peregrinaje y han entrado en su descanso en la presencia de Dios y del Cordero<\/strong>. Cuando Jes\u00fas le dijo a Pedro: \u201cEdificar\u00e9 mi iglesia y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella\u201d (Mateo 16:18), estaba hablando en t\u00e9rminos de la iglesia militante <\/em>y la iglesia triunfante<\/em>. Por supuesto, los pertenecientes a la iglesia triunfante<\/em> forman la iglesia invisible<\/em>. Sin embargo, tambi\u00e9n pertenecieron a la iglesia visible<\/em> militante<\/em>. Vos volvi\u00f3 a explicar: \u201cLa Iglesia es imperecedera (perennis<\/em>). Nunca puede desaparecer completamente de la tierra. El n\u00famero de miembros de la verdadera Iglesia que pertenecen a la iglesia militante puede cambiar continuamente: ahora son m\u00e1s, luego menos; siempre est\u00e1 ah\u00ed.\u201d<\/p>\n Finalmente, los atributos de la iglesia invisible<\/em> han sido descritos en nuestra confesi\u00f3n de credo en el Credo de Nicea : \u201cCreo en una iglesia, santa, universal (o cat\u00f3lica)\u201d. Estos atributos captan la esencia de la verdadera Iglesia. No describen la organizaci\u00f3n externa de la iglesia, con su gobierno, sino la realidad interna de la Iglesia entre el pueblo de Dios.<\/p>\n El primer atributo de la Iglesia es la unidad<\/em>. Hay un cuerpo de sangre comprado, de toda lengua, tribu, pueblo y lengua, sobre el cual Cristo es la \u00fanica Cabeza (1 Cor. 12:12; Ef. 1:22-23). Es por la uni\u00f3n de cada creyente con el Salvador en el Esp\u00edritu por la fe que estamos unidos unos a otros.<\/p>\n El segundo atributo de la Iglesia es la santidad<\/em>. Dado que los creyentes reciben la justicia imputada de Cristo solo por la fe, y est\u00e1n siendo hechos subjetivamente m\u00e1s y m\u00e1s a Su imagen y semejanza, se puede decir que la Iglesia es santa<\/em>. Adem\u00e1s, la palabra santo<\/em> a veces se refiere a Dios apartando algo para un prop\u00f3sito especial. De esta manera, podemos hablar de que la iglesia es santa<\/em> en el mundo. Sin embargo, nunca debemos olvidar que la santidad no es lo que nos da derecho a entrar en la Iglesia de Dios, ya que todos somos imperfectos en esta vida; m\u00e1s bien, es una caracter\u00edstica que define a aquellos que se han unido salvadoramente al Justo, Jesucristo.<\/p>\n Otro atributo de la Iglesia es la catolicidad<\/em>. La idea de la catolicidad<\/em> (es decir, universalidad) de la iglesia se resume mejor en la Confesi\u00f3n de Fe de Westminster, donde leemos<\/p>\n \u201cLa Iglesia cat\u00f3lica o universal, que es invisible, consiste en el n\u00famero total de los elegidos, que han sido, son o ser\u00e1n reunidos en uno, bajo Cristo su Cabeza; y es el esposo, el cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo inmundo en todo\u2026<\/p>\n \u2026A esta Iglesia cat\u00f3lica visible, Cristo le ha dado el ministerio, los or\u00e1culos y las ordenanzas de Dios, para reunir y perfeccionar a los los santos, en esta vida hasta el fin del mundo; y por su propia presencia y Esp\u00edritu, seg\u00fan su promesa, los hace eficaces para ello.<\/p>\n Esta Iglesia cat\u00f3lica ha sido unas veces m\u00e1s, otras veces menos visible. Y las Iglesias particulares, que son miembros de ellas, son m\u00e1s o menos puras, seg\u00fan se ense\u00f1e y se abrace la doctrina del Evangelio, se administren las ordenanzas y se celebre el culto p\u00fablico m\u00e1s o menos puramente en ellas.\u201d<\/p>\n In su declaraci\u00f3n sobre el \u00abministerio, or\u00e1culos y ordenanzas de Dios\u00bb dado por Dios a la iglesia visible, los te\u00f3logos est\u00e1n notando que los medios de gracia siempre tuvieron la intenci\u00f3n de ser operativos en la vida de una iglesia local visible. No fueron confiados a individuos para ser utilizados ante todo individualmente. Fueron dadas a los ministros del evangelio para que las ejercitaran por el bien colectivo de todo el cuerpo. Cuanto m\u00e1s comprendamos esta preciosa verdad, m\u00e1s anhelamos estar en la asamblea de los santos bajo el ministerio de los medios de gracia.<\/p>\n Desde el La iglesia es el \u201ccuerpo de Cristo\u201d, la \u201cesposa de Cristo\u201d y los \u201chijos de Dios\u201d, debemos comprometernos ansiosamente con los dem\u00e1s miembros de Cristo, reconociendo que es dentro del \u00e1mbito de la iglesia que Dios est\u00e1 trayendo su pueblo a la gloria. Debemos amar y cuidar a la iglesia, reconociendo nuestra necesidad de estar bajo los medios de gracia que Dios ha confiado a su pueblo. Debemos orar y trabajar con los miembros del mismo cuerpo del pueblo de Dios comprado con sangre. Debemos buscar fervientemente tanto la paz<\/em> como la pureza<\/em> de la iglesia. Debemos criar a nuestros hijos en ella en la instrucci\u00f3n y amonestaci\u00f3n de Cristo. En todo lo que hacemos, debemos trabajar por el bien de la iglesia a la que Cristo nos ha unido por Su sangre.<\/p>\n Este art\u00edculo sobre la doctrina de la iglesia apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed y es usado por permiso. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dr. Martyn Lloyd-Jones una vez hizo la siguiente observaci\u00f3n importante: \u201cSi no entendemos la doctrina de la Iglesia, en cierto sentido todos sus llamamientos, exhortaciones e indicativos carecer\u00e1n de sentido para nosotros\u201d. Demasiados cristianos profesantes buscan verdades doctrinales o aplicaciones pr\u00e1cticas de las verdades de las Escrituras para su propio uso personal sin reconocer el … Continuar leyendo \u00abLa doctrina de la Iglesia: su sentido, sus miembros y sus medios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-46830","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46830"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46830\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Referencias a la Iglesia<\/h2>\n
Atributos de la Iglesia<\/h2>\n
Aplicaciones para la Iglesia<\/h2>\n