{"id":4685,"date":"2022-07-26T07:38:08","date_gmt":"2022-07-26T12:38:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-vida-al-final-de-roe\/"},"modified":"2022-07-26T07:38:08","modified_gmt":"2022-07-26T12:38:08","slug":"la-vida-al-final-de-roe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-vida-al-final-de-roe\/","title":{"rendered":"La vida al final de Roe"},"content":{"rendered":"
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Hoy se cumplen cuarenta y nueve a\u00f1os desde la decisi\u00f3n que alter\u00f3 la sociedad, saque\u00f3 vidas y se burl\u00f3 de Dios por parte de la Corte Suprema en Roe versus Wade <\/em>. Desde 1973, el aborto ha estado esencialmente disponible a pedido en Estados Unidos, dejando la vida de los no nacidos a los caprichos precarios de personas que valoran sus propias vidas por encima de las vidas de sus hijos.<\/p>\n

Desde el principio, el parto La habitaci\u00f3n ha sido un lugar sagrado y maldito. El pecado invadi\u00f3 el mundo, y la matriz, antes de que naciera el primer ni\u00f1o. Cuando Dios advirti\u00f3 a Eva, \u201cCiertamente multiplicar\u00e9 tu dolor en el parto; con dolor dar\u00e1s a luz a los hijos\u201d, Eva no hab\u00eda dado a luz un ni\u00f1o sin<\/em> dolor. El parto nunca fue sin dolor. Y nunca fue menos que milagroso.<\/p>\n

Ahora estamos tan familiarizados (y enamorados) con los beb\u00e9s que es casi imposible imaginar c\u00f3mo hubiera sido conocer al primero. Para ver esos primeros pies diminutos. Para acariciar esa primera cabecita. Para escuchar esos primeros gritos d\u00e9biles. Para sostener ese primer marco diminuto. \u00bfTe imaginas dar a luz a tu beb\u00e9, dar a luz a tu beb\u00e9, sostener a tu beb\u00e9, sin haber visto un beb\u00e9 antes?<\/p>\n

\u201cConoci\u00f3 Ad\u00e1n a Eva, su mujer, y ella concibi\u00f3 y dio a luz a Ca\u00edn, diciendo: ‘He adquirido un hombre con la ayuda del Se\u00f1or’\u201d (G\u00e9nesis 4:1). Ese primer nacimiento puede haber sido el m\u00e1s sobrecogedor de la historia: la irrupci\u00f3n salvaje de una vida nueva, \u00fanica y eterna, entretejida por Dios a partir del amor entre ese primer esposo y su esposa. Los dos se convirtieron en uno, y luego, igual de dram\u00e1ticamente, en tres. Para ellos, el nacimiento no era una elecci\u00f3n, sino una maravilla para contemplar y recibir con adoraci\u00f3n a su Hacedor.<\/p>\n

Nosotros, sin embargo, vivimos en una sociedad en guerra sobre d\u00f3nde exactamente en esas cinco palabras cortas el primer beb\u00e9 naci\u00f3: \u201cEva concibi\u00f3 y dio a luz a Ca\u00edn\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 momento vali\u00f3 la pena preservar y defender la vida de ese ni\u00f1o?<\/p>\n

Fruto amargo del aborto<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda responder esa primera madre, esa primera mujer que soport\u00f3 el peso, el dolor y la maravilla de una nueva vida, si se enterara de que, solo este a\u00f1o, casi un mill\u00f3n de madres en los Estados Unidos rechazaron la vida dentro de ellas? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si alguien le dijera que matamos, en promedio, a miles<\/em> de nuestros ni\u00f1os todos los d\u00edas antes de que siquiera tomen un respiro? \u00bfPodr\u00eda haber imaginado que las consecuencias de esos primeros pecados alg\u00fan d\u00eda dar\u00edan el fruto amargo y brutal del aborto?<\/p>\n

Tal vez podr\u00eda haberlo hecho. Ese primer beb\u00e9, despu\u00e9s de todo, asesin\u00f3 a su hermano peque\u00f1o. Eva sinti\u00f3 la pecaminosidad del pecado cuando el dolor se multiplic\u00f3 dentro de ella a trav\u00e9s del embarazo y el parto, y luego sinti\u00f3 la pecaminosidad del pecado a\u00fan m\u00e1s cuando enterr\u00f3 a su segundo hijo. \u00bfY fueron las tentaciones que provocaron a Ca\u00edn y acabaron con Abel, tan diferentes de las que alimentan la industria del aborto en nuestros d\u00edas? Orgullo, envidia, ego\u00edsmo, resentimiento, ira, codicia. <\/p>\n

Debido al pecado, ning\u00fan ni\u00f1o jam\u00e1s ha nacido en un mundo seguro. Sin embargo, muchos menos ni\u00f1os han nacido en un pa\u00eds tan inseguro como el nuestro. Estados Unidos, incluso en 2022, sigue siendo uno de los lugares m\u00e1s peligrosos del mundo para una persona no nacida. Clark Forsythe, en su excelente libro Abuse of Discretion<\/em>, escribe:<\/p>\n

Estados Unidos es un caso at\u00edpico en lo que respecta al alcance del \u00abderecho\u00bb al aborto. Estados Unidos es una de aproximadamente diez naciones (de 195) que permiten el aborto despu\u00e9s<\/em> de las catorce semanas de gestaci\u00f3n. . . . Sin embargo, cuando se trata de permitir el aborto por cualquier motivo despu\u00e9s de la viabilidad, a Estados Unidos solo se unen Canad\u00e1, Corea del Norte y China. (126)<\/p>\n

\u201cLos Estados Unidos de Am\u00e9rica en 2022 sigue siendo uno de los lugares m\u00e1s peligrosos del mundo para una persona no nacida\u201d. <\/p>\n

Los veredictos gemelos le\u00eddos el 22 de enero de 1973, como suele suponerse, no permitieron simplemente el aborto durante los primeros tres meses. No, legalizaron el aborto en todas las etapas del embarazo y por casi cualquier motivo. EE. UU. es uno de los \u00fanicos cuatro pa\u00edses del mundo, solo cuatro<\/em>, que se niega a proteger a los no nacidos incluso despu\u00e9s de la viabilidad. \u00bfY qu\u00e9 define la viabilidad? \u201cHaber alcanzado un estado de desarrollo tal que sea capaz de vivir, en condiciones normales, fuera del \u00fatero\u201d. Estados Unidos y Canad\u00e1 son la mitad de las naciones del mundo que no defender\u00e1n a un beb\u00e9 incluso cuando ese beb\u00e9 ya podr\u00eda sobrevivir fuera del \u00fatero. Los otros dos son Corea del Norte y China.<\/p>\n

Durante casi cincuenta a\u00f1os, Estados Unidos ha convertido el \u00fatero en un campo minado, y millones de nuestros hijos e hijas se han convertido en v\u00edctimas inocentes de nuestra lujuria por el sexo. por la libertad, por el poder, por uno mismo.<\/p>\n

Abuse of Discretion<\/h2>\n

Roe<\/em> es el monumento nacional a esta marcha de la muerte de d\u00e9cadas.<\/p>\n

La decisi\u00f3n sorprendente, desconcertante y extralimitada de los siete jueces: Burger, Douglas, Brennan, Stewart, Marshall, Blackmun y Powell (White y Rehnquist votaron en contra): reemplaz\u00f3 las leyes de aborto a nivel estatal y estableci\u00f3 funcionalmente el derecho de la mujer a abortar en cualquier momento de su embarazo. <\/p>\n

En 1970, \u00abJane Roe\u00bb (Norma McCorvey) present\u00f3 una demanda contra Henry Wade, su fiscal de distrito local, para desafiar una ley de Texas que prohib\u00eda el aborto excepto para salvar la vida de la madre. Forsythe resume el controvertido veredicto de la Corte Suprema: <\/p>\n

Roe<\/em> tuvo dos fallos esenciales basados en interpretaciones de la Decimocuarta Enmienda a la Constituci\u00f3n de los EE. UU., que declara, en parte, que ning\u00fan estado privar\u00e1 cualquier \u201cpersona\u201d de \u201clibertad\u201d. Primero, los jueces interpretaron que la \u201clibertad\u201d incluye un \u201cderecho a la privacidad\u201d y sostuvieron que el aborto es parte del derecho a la privacidad. . . . En segundo lugar, la Corte sostuvo que los \u201cno nacidos\u201d no est\u00e1n incluidos con otras \u201cpersonas\u201d protegidas por la Constituci\u00f3n. (7)<\/p>\n

Entonces, se interpret\u00f3 que el derecho de la mujer a la privacidad incluye su derecho al aborto, a pesar de que el procedimiento no se realiza en verdadera privacidad (m\u00e9dicos y enfermeras est\u00e1n involucrados). Y los no nacidos no eran considerados personas vivas con derechos, a pesar de la gran cantidad de informaci\u00f3n m\u00e9dica que suger\u00eda lo contrario (sin mencionar los asombrosos avances en tecnolog\u00eda desde entonces, que solo nos brindan mejores y mejores ventanas a toda la evidencia de la vida real en el \u00fatero). ).<\/p>\n

Kevin DeYoung destila \u00fatilmente los mitos sobre Roe<\/em> que Forsythe expone en su libro. Por ejemplo,<\/p>\n

    \n
  • El aborto fue una pr\u00e1ctica com\u00fan y ampliamente aceptada a lo largo de la historia. No<\/em>, fue raro durante la mayor parte de la historia porque era extremadamente peligroso.<\/li>\n
  • Roe<\/em> se bas\u00f3 en una investigaci\u00f3n cuidadosa de los hechos. No<\/em>, la deliberaci\u00f3n dedic\u00f3 muy poco tiempo a discutir hechos y se centr\u00f3 casi exclusivamente en el procedimiento.<\/li>\n
  • Miles de mujeres mor\u00edan a causa de abortos clandestinos. No<\/em>, en ese momento menos de cien mujeres mor\u00edan por abortos ilegales cada a\u00f1o, una fracci\u00f3n del n\u00famero informado.<\/li>\n
  • El aborto es m\u00e1s seguro que el parto. No<\/em>, los siete estudios que dijeron tanto en ese momento han sido expuestos por su falta de datos m\u00e9dicos, y los peligros a corto y largo plazo del aborto solo se han vuelto m\u00e1s y m\u00e1s claros, especialmente a la salud mental de la madre. <\/li>\n
  • El p\u00fablico estadounidense est\u00e1 polarizado sobre el aborto. No<\/em>, la mayor\u00eda de los estadounidenses en ese momento y a\u00fan hoy<\/em> no apoyan el aborto a pedido: el aborto en cualquier momento y por cualquier motivo (el precedente Roe<\/em> instituida).<\/li>\n<\/ul>\n

    Cuanto m\u00e1s se lee sobre la decisi\u00f3n, m\u00e1s indefendible se vuelve. Realmente es dif\u00edcil exagerar cu\u00e1n d\u00e9bil fue el caso de quiz\u00e1s el veredicto m\u00e1s fundamental, controvertido y corrupto en la historia de nuestra naci\u00f3n.<\/p>\n

    The Other Roe: Redefiniendo la salud<\/h2>\n

    Junto a Roe<\/em>, sin embargo, hab\u00eda un segundo caso igualmente monumental (y, sin embargo, a menudo pasado por alto): Doe v Bolton<\/em>. El fallo se dict\u00f3 el mismo d\u00eda y fue igual de importante.<\/p>\n

    \u201cMary Doe\u201d (Sandra Cano) present\u00f3 una demanda contra el Fiscal General de Georgia, Arthur K. Bolton, impugnando una ley que permit\u00eda el aborto solo en casos de violaci\u00f3n, deformidad grave del feto o posibilidad de lesiones graves o fatales para la madre. En la decisi\u00f3n de Doe<\/em>, los jueces redefinieron la \u00absalud\u00bb de la madre de esos par\u00e1metros m\u00e1s estrictos a \u00abtodos los factores (f\u00edsicos, emocionales, psicol\u00f3gicos, familiares y la edad de la mujer) relevantes para el bienestar de la madre\u00bb. paciente. Todos estos factores pueden estar relacionados con la salud\u201d (Abuse of Discretion<\/em>, 150). Como resultado de la decisi\u00f3n, \u201c’Salud’, en la ley del aborto, significa bienestar emocional sin l\u00edmites\u201d (8). <\/p>\n

    Funcionalmente, esto significaba que el aborto pod\u00eda justificarse en cualquier momento del embarazo por casi cualquier motivo. \u201cDonde Roe<\/em> impidi\u00f3 cualquier prohibici\u00f3n del aborto antes de la viabilidad, la excepci\u00f3n de salud Doe<\/em> tambi\u00e9n elimin\u00f3 las prohibiciones despu\u00e9s de la viabilidad\u201d (8). Cualquier consecuencia que sintiera la madre, y tener una vida humana siempre tiene consecuencias, se convirti\u00f3 en una excusa para terminar con la vida. Pasamos de proteger la supervivencia f\u00edsica<\/em> de la madre a preservar su libertad sexual y autonom\u00eda personal.<\/p>\n

    Forsythe cita a un profesor de derecho de Harvard,<\/p>\n

    La amplia definici\u00f3n de \u00absalud\u00bb de Doe signific\u00f3 el fin de los estatutos dise\u00f1ados para prevenir el aborto al final del embarazo de ni\u00f1os capaces de sobrevivir fuera del cuerpo de la madre a menos que la salud de la madre estuviera en peligro. Al definir la salud como \u201cbienestar\u201d, Doe<\/em> estableci\u00f3 un r\u00e9gimen de aborto a pedido durante los nueve meses completos de embarazo, algo que la opini\u00f3n p\u00fablica estadounidense nunca ha aprobado en ning\u00fan estado, y mucho menos a nivel nacional. . (151)<\/p>\n

    Sandra Cano, cabe mencionar, finalmente decidi\u00f3 no<\/em> abortar despu\u00e9s de sentir que su beb\u00e9 pateaba (94). <\/p>\n

    The New Roe: Life at Fifteen Weeks<\/h2>\n

    Incluso si se trata de un caso fuera a revocar Roe<\/em>, esa decisi\u00f3n en s\u00ed misma no terminar\u00eda con el aborto. Derrocar a Roe<\/em> no represar\u00eda el r\u00edo de matanzas de ni\u00f1os, pero detendr\u00eda la terrible marea y abrir\u00eda posibilidades para una nueva legislaci\u00f3n pro-vida. Poner fin a Roe<\/em> devolver\u00eda el debate a los estados, lo que una vez m\u00e1s le dar\u00eda al pueblo estadounidense el poder de decidir: un cambio que los cristianos fieles y las iglesias dan la bienvenida y oran por \u00e9l. <\/p>\n

    Mientras escribo, por ejemplo, la Corte Suprema ya ha escuchado argumentos en Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization<\/em> sobre una ley de Mississippi que proh\u00edbe el aborto despu\u00e9s de quince semanas (una oportunidad hecha posible por nuevos miembros de la Corte). Los jueces est\u00e1n discutiendo espec\u00edficamente sobre la pregunta: \u00bfSon inconstitucionales todas las prohibiciones de previabilidad sobre los abortos electivos? <\/p>\n

    \u201cSi se anula Roe, los cristianos y las iglesias desempe\u00f1ar\u00e1n un papel a\u00fan m\u00e1s importante para salvar vidas humanas\u201d. <\/p>\n

    Pase lo que pase en este caso, este es el futuro del debate sobre el aborto: estado por estado, elecci\u00f3n por elecci\u00f3n, barrio por barrio, defensa de la vida. Forsythe nos recuerda: \u201cSi Roe fuera anulada hoy, el aborto ser\u00eda legal en al menos cuarenta y un estados ma\u00f1ana, quiz\u00e1s en los cincuenta. . . . La legalidad a largo plazo del aborto depende de la opini\u00f3n p\u00fablica\u201d (348, 351). Eso significa que si se anula Roe, los cristianos y las iglesias desempe\u00f1ar\u00e1n un papel a\u00fan m\u00e1s importante para salvar vidas humanas.<\/p>\n

    El El poder del embarazo deseado<\/h2>\n

    Dondequiera que lleve el caso de Dobbs<\/em>, y sin importar el tiempo que dure Roe<\/em>, nuestro pa\u00eds necesita desesperadamente recuperar la cordura y la maravilla del embarazo deseado. . \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda cambiar en nuestros debates, nuestras leyes, nuestras cl\u00ednicas, nuestras familias si la imaginaci\u00f3n colectiva estadounidense despertara al milagro empapado de Dios de la nueva vida?<\/p>\n

    T\u00fa formaste mis partes internas; t\u00fa me formaste en el vientre de mi madre. Te alabo, porque estoy hecho terrible y maravillosamente. Maravillosas son tus obras; mi alma lo sabe muy bien. No os fue ocultado mi cuerpo, cuando estaba siendo hecho en secreto, entretejido en las profundidades de la tierra. Tus ojos vieron mi sustancia informe; en tu libro estaban escritos, cada uno de ellos, los d\u00edas que me fueron formados, cuando a\u00fan no hab\u00eda ninguno de ellos. (Salmo 139:13\u201316)<\/p>\n

    Hoy, hacemos una pausa para llorar cincuenta millones de vidas abandonadas: su formaci\u00f3n asaltada, su tejido deshecho, su fabricaci\u00f3n detenida, sus necesidades descartadas, sus historias repentina y violentamente terminadas. Dios les pagar\u00e1 lo que les robaron. <\/p>\n

    Pero tambi\u00e9n hacemos una pausa para orar para que \u00e9l intervenga e interrumpa la matanza. Tan personal, espec\u00edfica y soberanamente como nos hizo a cada uno de nosotros, \u00bfderribar\u00eda ahora de manera tan personal, espec\u00edfica y soberana la calamidad del aborto en nuestra tierra?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Hoy se cumplen cuarenta y nueve a\u00f1os desde la decisi\u00f3n que alter\u00f3 la sociedad, saque\u00f3 vidas y se burl\u00f3 de Dios por parte de la Corte Suprema en Roe versus Wade . Desde 1973, el aborto ha estado esencialmente disponible a pedido en Estados Unidos, dejando la vida de los no nacidos a los caprichos … Continuar leyendo \u00abLa vida al final de Roe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4685","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4685"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4685\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}