{"id":46870,"date":"2022-08-03T13:16:49","date_gmt":"2022-08-03T18:16:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/5-tendencias-culturales-que-acaban-con-la-mision-de-la-iglesia\/"},"modified":"2022-08-03T13:16:49","modified_gmt":"2022-08-03T18:16:49","slug":"5-tendencias-culturales-que-acaban-con-la-mision-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/5-tendencias-culturales-que-acaban-con-la-mision-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"5 Tendencias culturales que acaban con la misi\u00f3n de la Iglesia"},"content":{"rendered":"

Hay fuerzas y tendencias en acci\u00f3n en nuestra sociedad que est\u00e1n acabando con la misi\u00f3n de la Iglesia.<\/em><\/p>\n

T\u00fa’ He o\u00eddo a la gente decir cosas as\u00ed antes, \u00bfverdad?<\/p>\n

Tambi\u00e9n sabes lo que sigue, \u00bfno? Por lo general, son condenas de los efectos insidiosos de la secularizaci\u00f3n, o sex<\/em>ularizaci\u00f3n, como la llama un comentarista cristiano, descripciones de hostilidad hacia la religi\u00f3n y advertencias sobre la persecuci\u00f3n, la limitaci\u00f3n de las libertades religiosas y el desgaste de los valores familiares. Ah, y una gran angustia sobre las personas que usan el saludo \u00abFelices fiestas\u00bb en lugar de \u00abFeliz Navidad\u00bb.<\/p>\n

Pero mientras algunas voces, aunque fuertes, te dicen que mires hacia all\u00e1, es posible que te est\u00e9s perdiendo algunos cambios culturales cotidianos que est\u00e1n teniendo un efecto mayor e inadvertido en la iglesia. De hecho, ahora se est\u00e1 volviendo claro que estas tendencias est\u00e1n acabando con la misi\u00f3n de la iglesia de manera mucho m\u00e1s efectiva que los temas candentes que atraen toda la atenci\u00f3n.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay cinco tendencias que est\u00e1n acabando con la misi\u00f3n de la iglesia. la iglesia:<\/h2>\n

 <\/p>\n

1. LA MUERTE DEL DISCURSO CIVIL IMPACTA LA MISI\u00d3N DE LA IGLESIA<\/strong><\/h3>\n

Vivimos en una \u00e9poca de extrema polarizaci\u00f3n, donde parece que no podemos discutir nada, especialmente teolog\u00eda y pol\u00edtica, sin que recaiga en conflicto e insultos. La gente de la iglesia no es inmune a esto. Parece que nosotros tambi\u00e9n hemos perdido la capacidad de discurso civil. Lamentablemente, esto da como resultado un r\u00e1pido deslizamiento hacia la uniformidad del pensamiento. Debido a que ni siquiera podemos imaginar c\u00f3mo se ve un desacuerdo creativo y respetuoso, sentimos que debemos expulsar a cualquiera que exprese una opini\u00f3n disidente para que no amenace la armon\u00eda de la iglesia.<\/p>\n

As\u00ed no ha sido siempre .<\/p>\n

Me convert\u00ed en cristiano en una iglesia que inclu\u00eda calvinistas y arminianos, dispensacionalistas y amilenialistas, complementarios e igualitarios. Claro, hubo desacuerdos, pero nadie fue expulsado. En d\u00edas pasados, las iglesias que votaban predominantemente por los conservadores pod\u00edan acomodar a los votantes de izquierda en su medio, pero ya no.<\/p>\n

Ahora, si alguien difiere en teolog\u00eda, pol\u00edtica, roles de g\u00e9nero o sexualidad, se les denuncia y expulsado.<\/p>\n

Hoy, escucho que las iglesias est\u00e1n creando declaraciones o pactos que requieren que sus miembros est\u00e9n de acuerdo en una amplia gama de doctrinas no esenciales. Nos estamos clasificando en congregaciones cada vez m\u00e1s estrictas de personas de ideas afines. As\u00ed es como se comportan las sectas, exigiendo lealtad un\u00e1nime a cada jota y tilde de las creencias del grupo, pero ahora tambi\u00e9n se est\u00e1n convirtiendo en iglesias.<\/p>\n

Y sucede en ambos lados del debate. Jonathan Martin tuite\u00f3 recientemente: \u201cPens\u00e9 que nada podr\u00eda ser menos interesante para m\u00ed que el fundamentalismo conservador hasta que prob\u00e9 el fundamentalismo progresista. Odio la igualdad de oportunidades de los c\u00f3digos de pureza. Las pruebas de pureza ideol\u00f3gica nunca dan vida, sin importar qui\u00e9n las administre\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 matando esto la misi\u00f3n de la iglesia? En primer lugar, significa que las personas est\u00e1n manejando grandes distancias para asistir a su iglesia preferida, desarraig\u00e1ndolos de su vecindario y anulando su capacidad para la misi\u00f3n local.<\/p>\n

Pero en segundo lugar, la homogeneidad ideol\u00f3gica de las iglesias locales individuales es contraria a la Biblia. ense\u00f1anza que ve a la iglesia como heraldo, anticipo y testigo del mundo, mostr\u00e1ndole al mundo su condici\u00f3n transformada y liberada en sumisi\u00f3n al evangelio y al reino de Cristo.<\/p>\n

Esto no quiere decir que la iglesia no tiene doctrinas fundamentales a las que todos los miembros deban adscribirse. Pero la iglesia ha reconocido desde hace mucho tiempo que, si bien algunas doctrinas son esenciales, otras permanecen en disputa y una diferencia de opini\u00f3n no requiere que una de las partes se retire. El viejo dicho, \u201cEn lo esencial unidad, en lo no esencial libertad, en todo caridad\u201d necesita ser escuchado nuevamente.<\/p>\n

Los cristianos no estar\u00e1n de acuerdo. Pero en un tiempo de polarizaci\u00f3n sin precedentes, necesitamos que la iglesia sea un ejemplo para la sociedad de lo que es seguir un proceso de confrontaci\u00f3n, conversaci\u00f3n, discernimiento \u00e9tico y moral, perd\u00f3n y reconciliaci\u00f3n. Cuando se hace bien, tiene el potencial de mejorar el cuidado pastoral, la disciplina, la toma de decisiones y el testimonio, y de servir como modelo para la sociedad.<\/p>\n

En este momento, la iglesia no se ve diferente al congreso, parlamento, o los medios de comunicaci\u00f3n, y la gente lo rechaza todo.<\/p>\n

 <\/p>\n

2. EL COSTO DE LA ATENCI\u00d3N M\u00c9DICA <\/strong>AFECTA LA MISI\u00d3N DE LA IGLESIA<\/strong><\/h3>\n

Otra tendencia cultural que acaba con la misi\u00f3n de la iglesia es la dependencia estadounidense del seguro m\u00e9dico proporcionado por el empleador. Un pastor, Morgan Guyton, revel\u00f3 recientemente que la prima de su seguro m\u00e9dico es casi la mitad de su salario para un plan que tiene un deducible de $6000. Eso es simplemente insostenible, y si las primas contin\u00faan aumentando, las iglesias tendr\u00e1n que cerrar debido a la presi\u00f3n financiera que les impone.<\/p>\n

La soluci\u00f3n que a menudo nos dicen quienes promueven el ministerio bivocacional o convocacional es que los pastores trabajar medio tiempo para la iglesia y medio tiempo en el vecindario, lo que al principio suena bastante misional. Pero eso significar\u00eda que dejar\u00edan de lado sus planes de seguro basados en el empleador.<\/p>\n

Guyton dice: \u201cMe encantar\u00eda tener la libertad de ser empresario, pero tengo una enfermedad cr\u00f3nica que me matar\u00e1 sin medicamentos. , as\u00ed que no puedo dejar la instituci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En otras palabras, los pastores est\u00e1n encerrados en un institucionalismo no creativo y no misional por sus planes de salud!!<\/em><\/p>\n

3. LA DEMANDA DE EXCELENCIA <\/strong>AFECTA LA MISI\u00d3N DE LA IGLESIA<\/strong><\/h3>\n

\u00bfQui\u00e9n nos dijo que la excelencia deber\u00eda ser nuestro valor fundamental? No se encuentra en la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre la iglesia. Pero as\u00ed como la sociedad ha cedido a la confianza en los expertos, tambi\u00e9n lo ha hecho la iglesia. Nuestros padres no nos ense\u00f1an a preparar comidas, Google lo hace. Recurrimos a YouTube para que nos ense\u00f1e a hacer reparaciones b\u00e1sicas en el hogar. Llamamos a expertos en un abrir y cerrar de ojos.<\/p>\n

Del mismo modo con la gente de la iglesia. Disfrutamos de Hillsong United en Spotify y escuchamos los podcasts de nuestros predicadores favoritos. No aceptaremos nada a medias o amateur.<\/p>\n

Cuando combinamos esto con el tipo de eclesiolog\u00eda chiflada que espera que el personal de la iglesia asalariado haga casi todo, terminamos con una situaci\u00f3n en la que Se requiere que los ministros locales sean maestros de la Biblia, contadores, estrategas, visionarios, t\u00e9cnicos inform\u00e1ticos, consejeros, oradores p\u00fablicos, directores de adoraci\u00f3n, guerreros de oraci\u00f3n, mentores, capacitadores de liderazgo y recaudadores de fondos.<\/p>\n

Pero m\u00e1s que eso, esperamos para que sean excepcionales<\/em> en eso.<\/p>\n

A medida que las iglesias han disminuido en tama\u00f1o y las demandas sobre el personal remunerado han aumentado, estamos viendo que las tasas de agotamiento del clero se disparan. Seg\u00fan Barna Research, el noventa por ciento de los pastores dicen que el ministerio es completamente diferente de lo que pensaban que ser\u00eda. El setenta por ciento dice que tienen una imagen de s\u00ed mismos m\u00e1s baja ahora que cuando empezaron.<\/p>\n

Los cristianos se est\u00e1n convirtiendo en conocedores, exigiendo una excelencia cada vez mayor y encontr\u00e1ndola en otra parte si su iglesia local no puede suplirla. Pero una vez que externaliza su necesidad de predicaci\u00f3n y adoraci\u00f3n excepcionales a Podbean o Stitcher, y su necesidad de conexi\u00f3n se satisface mediante las redes sociales, no est\u00e1 interesado en la naturaleza desordenada, ca\u00f3tica e incontrolable de servir a los pobres y ser un buen vecino para los necesitados.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. EL FIN DEL VOLUNTARIADO <\/strong>AFECTA LA MISI\u00d3N DE LA IGLESIA<\/strong><\/h3>\n

Relacionado con la obsesi\u00f3n por la excelencia est\u00e1 la muerte sorprendentemente r\u00e1pida del voluntariado. Dado que los voluntarios, por su propia naturaleza, no son profesionales, se les considera de segunda categor\u00eda. Las iglesias comenzaron a emplear a personas que no eran miembros para tocar en la banda de la iglesia o realizar tareas administrativas porque nadie en la iglesia se ofrec\u00eda como voluntario para estos roles o no estaban a la altura del est\u00e1ndar de excelencia requerido.<\/p>\n

Esto ha cambiado a\u00fan m\u00e1s la cultura de la iglesia hacia el pago de profesionales para ejecutar nuestros programas de extensi\u00f3n como grupos de ni\u00f1os en edad preescolar, centros de alimentaci\u00f3n, unidades de alojamiento de crisis, programas para j\u00f3venes, etc.<\/p>\n

La calidad del programa podr\u00eda haber mejorado, pero el compromiso de las congregaciones ha disminuido por completo. Hoy en d\u00eda, las actividades de extensi\u00f3n de muchas iglesias son agencias paraeclesi\u00e1sticas semiprofesionales.<\/p>\n

En lugar de emplear personas para ejecutar programas, necesitamos recuperar nuestro sentido de lo que significa ser misional. David Fitch escribi\u00f3: \u201cEn cambio, gu\u00ede a las personas para que se comprometan con un lugar, una presencia regular (semanal) en un lugar, orando por este lugar, su gente, para discernir lo que Dios est\u00e1 haciendo por Su Esp\u00edritu, para que, cuando el tiempo est\u00e1 maduro, para anunciar que Jes\u00fas es el Se\u00f1or aqu\u00ed, haciendo grandes cosas. \u00a1Un\u00e1monos a \u00e9l! Esto es ‘abrir espacio para que Dios obre’ en nuestros vecindarios, pueblos y aldeas.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

5. LA CARGA DE LA REGULACI\u00d3N <\/strong>AFECTA LA MISI\u00d3N DE LA IGLESIA<\/strong><\/h3>\n

La sociedad ha cambiado de una manera que requiere que los proveedores de educaci\u00f3n, los grupos comunitarios y las empresas tengan regulaciones mucho m\u00e1s estrictas sobre las cosas. como la salud y seguridad ocupacional del personal, procesos de quejas, pol\u00edticas de acoso sexual, protecci\u00f3n infantil, acceso para discapacitados, etc. Todas estas son cosas buenas y necesarias. Pero la carga administrativa est\u00e1 matando a las iglesias peque\u00f1as, donde los equipos de liderazgo est\u00e1n abrumados por la burocracia mientras llenan innumerables formularios, satisfacen procesos regulados externamente y tratan de organizar una organizaci\u00f3n en gran parte voluntaria para llevar a cabo la capacitaci\u00f3n requerida.<\/p>\n

S\u00e9 de una iglesia con alrededor de 50 miembros, todos ancianos, que se est\u00e1n preparando para cerrar porque nadie puede manejar la carga administrativa a la que se enfrentan.<\/p>\n

Recientemente, plane\u00e9 una noche de apreciaci\u00f3n del vino para mi iglesia. , una oportunidad para que la gente de la iglesia invite a sus amigos a un evento social discreto. Me dijeron que necesitaba comunicarme con la polic\u00eda local para registrar el evento, necesitaba la aprobaci\u00f3n del consejo y necesitaba completar un curso autorizado de \u00abservicio responsable de alcohol\u00bb.<\/p>\n

Pero no solo la carga es administrativa, sino tambi\u00e9n administrativa. tiene implicaciones para la misi\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n

Una investigaci\u00f3n reciente del gobierno australiano sobre la agresi\u00f3n sexual infantil por parte del clero recomend\u00f3 que haya regulaciones m\u00e1s estrictas sobre qui\u00e9n puede ser llamado \u00abpastor\u00bb y qu\u00e9 capacitaci\u00f3n m\u00ednima se requiere para tal papel. Entiendo por qu\u00e9 se hicieron esas recomendaciones, pero hacen que sea muy dif\u00edcil para aquellas iglesias que quieren alentar a todos los miembros a verse a s\u00ed mismos como misioneros (o enviados<\/em>) en sus propios vecindarios. Uno de los padres del movimiento misional, Lesslie Newbigin, era bien conocido por hablar sobre la desclericalizaci\u00f3n de la iglesia. Es decir, desdibujar la l\u00ednea entre el clero y los laicos, y \u00abordenar\u00bb a todas las personas para que reflejen la obra de Dios en el mundo.<\/p>\n

Reitero que veo por qu\u00e9 existen estas regulaciones y No estoy sugiriendo que las iglesias los eludan. Pero, junto con las otras tendencias que he esbozado, est\u00e1n conspirando para mantener las iglesias institucionales y dirigidas por el clero. El lobby gay o la sociedad atea o cualquier otra persona que te est\u00e9 diciendo que est\u00e1 atacando a la iglesia no est\u00e1 impidiendo la misi\u00f3n de la iglesia tanto como estas tendencias sociales.<\/p>\n

Realmente valoro cualquier idea que tengas. tienen sobre c\u00f3mo abordarlos.<\/p>\n

Este art\u00edculo sobre la misi\u00f3n de la iglesia apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay fuerzas y tendencias en acci\u00f3n en nuestra sociedad que est\u00e1n acabando con la misi\u00f3n de la Iglesia. T\u00fa’ He o\u00eddo a la gente decir cosas as\u00ed antes, \u00bfverdad? Tambi\u00e9n sabes lo que sigue, \u00bfno? Por lo general, son condenas de los efectos insidiosos de la secularizaci\u00f3n, o sexularizaci\u00f3n, como la llama un comentarista cristiano, … Continuar leyendo \u00ab5 Tendencias culturales que acaban con la misi\u00f3n de la Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-46870","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46870","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46870"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46870\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}