Para los creyentes cristianos, puede haber una relaci\u00f3n de amor\/odio con la teolog\u00eda.<\/p>\n
Amamos la teolog\u00eda porque proporciona una imagen ordenada, sistem\u00e1tica e hist\u00f3rica de la sesenta y seis libros de la Biblia. La teolog\u00eda empaqueta la Biblia, que en s\u00ed misma puede parecer abrumadora, en un todo cohesivo m\u00e1s digerible, menos intimidante, m\u00e1s f\u00e1cil de entender.<\/p>\n
La teolog\u00eda nos da una lente interpretativa desde la cual ver m\u00e1s claramente a Dios, el mundo, nuestro pr\u00f3jimo y nosotros mismos. Nos ancla y forma nuestras convicciones m\u00e1s profundas. Nos da mayor certeza sobre las cosas que son ciertas y las que no lo son; sobre cosas que deber\u00edan ser tratadas como hermosas y cosas que deber\u00edan ser tratadas como repulsivas; sobre cosas que son saludables y que mejoran la vida y cosas que son da\u00f1inas y que disminuyen la vida. En general, y cuando se maneja con humildad<\/strong> y cuidado, la teolog\u00eda puede ser una gran ventaja para nuestra existencia.<\/p>\n Pero si se maneja mal, la teolog\u00eda puede sacar lo peor de nosotros. Como Pablo se apresur\u00f3 a advertir a los santos de Corinto, podemos sondear todos los misterios, pero si no tenemos amor, de nada tenemos y no ganamos. James dice lo mismo, quiz\u00e1s incluso m\u00e1s sin rodeos, cuando dice que tener el sistema de doctrina m\u00e1s s\u00f3lido, a prueba de agua y correcto *por s\u00ed mismo* nos pone en la misma categor\u00eda que el diablo del infierno. \u201cHasta los demonios creen\u201d, dice Santiago, \u201cy se estremecen\u201d.<\/p>\n Podemos memorizar toda la Biblia y afirmar y creer e incluso predicar cada palabra de ella, y aun as\u00ed no someternos ni remotamente a ella. . En la medida en que esto sea cierto para nosotros, nosotros, como los demonios, deber\u00edamos estremecernos. Entonces debemos acudir inmediatamente a Jes\u00fas.<\/p>\n Mi predecesor en la Iglesia Presbiteriana de Cristo de Nashville, el Dr. Charles McGowan, comparti\u00f3 una vez conmigo una met\u00e1fora que encontr\u00e9 divertida y \u00fatil. Dijo, y parafrase\u00e9:<\/p>\n Scott, creo que en la vida de un cristiano, la teolog\u00eda debe funcionar como un esqueleto. El esqueleto es, por supuesto, absolutamente necesario para dar estructura y fuerza al resto del cuerpo. Pero, como un esqueleto con un cuerpo, si nuestra teolog\u00eda es lo \u00fanico o incluso lo principal de nuestra espiritualidad que es visible para los dem\u00e1s, significa que estamos espiritualmente enfermos o espiritualmente muertos.<\/em><\/p>\n Ouch.<\/p>\n Y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n En su met\u00e1fora del esqueleto, Charles explicaba de alguna manera por qu\u00e9 algunas personas piensan en el seminario, el lugar al que van muchos aspirantes a ministros. volverse sanos en su teolog\u00eda, como un \u201ccementerio\u201d. Aquellos que piensan en el seminario de esta manera est\u00e1n preocupados de que el estudio de las Escrituras se convierta en un ejercicio acad\u00e9mico, que la b\u00fasqueda de Dios se desvanezca en un esfuerzo aburrido, sin vida y en muchos sentidos in\u00fatil.<\/p>\n Positivamente, estas son tambi\u00e9n personas que no han olvidado que el primer y mayor mandamiento es *amar* al Se\u00f1or nuestro Dios con todo nuestro ser, y *amar* <\/em>a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos.<\/p>\n La met\u00e1fora del esqueleto es especialmente relevante para aquellos de nosotros que venimos de una tradici\u00f3n presbiteriana reformada. Ver\u00e1, nosotros, la gente reformada, somos conocidos por enfatizar la sana doctrina. La mayor\u00eda de nosotros dir\u00eda que la sana doctrina, es decir, una teolog\u00eda precisa y fundamentada en la Biblia, es la mayor fortaleza de nuestra tradici\u00f3n. De hecho, esto puede ser cierto. Pero cuando fallamos en priorizar la vida del coraz\u00f3n como un fruto l\u00f3gico y necesario de la vida de la mente, se manifiesta a trav\u00e9s de cosas como amor, gozo<\/strong>, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre. y autocontrol\u2014 corremos el riesgo de perder todo el punto. El conocimiento profundo de las Escrituras como la *espada* del Esp\u00edritu, y la sana doctrina que emana de ella, siempre debe conducir a manifestaciones del *fruto* del Esp\u00edritu.<\/p>\n Entonces, \u00bfdebemos dejar de * estudiar* las Escrituras y comprometernos con la teolog\u00eda, por temor a que nuestra fe aterrice en el cementerio? \u00bfDeber\u00edamos temer tanto un conocimiento que \u201cenvanece\u201d que minimizamos la teolog\u00eda por completo? \u00bfDeber\u00edamos asumir la postura popular que dice: \u201cNo me den doctrina, solo denme a Jes\u00fas\u201d, olvidando que \u201cdame a Jes\u00fas\u201d est\u00e1 cargado de doctrina?<\/p>\n En lugar de relegar la b\u00fasqueda del sonido doctrina al cementerio, creo que debemos redimir y restaurar el t\u00e9rmino a su intenci\u00f3n original: \u201cNo os conform\u00e9is m\u00e1s al modelo de este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente\u201d (Romanos 12:1). -2).<\/p>\n Dondequiera que las Escrituras hablan de sana doctrina, la palabra griega que se traduce como \u00absana\u00bb era un t\u00e9rmino m\u00e9dico com\u00fan que significa \u00absaludable\u00bb. El esqueleto no es de ninguna manera un enemigo de la salud, sino un amigo y partidario de ella.<\/p>\n Cuando era estudiante de primer a\u00f1o en el Seminario Teol\u00f3gico Covenant, el Dr. Dan Doriani nos ense\u00f1\u00f3 que el la b\u00fasqueda de Dios *no* <\/em>tiene que llevarnos al proverbial \u00abcementerio\u00bb. M\u00e1s bien, en la medida en que lleguemos a amar al Se\u00f1or nuestro Dios *con nuestras mentes*, estaremos bien equipados<\/strong> para amarlo sana y correctamente con nuestros corazones, almas y fuerzas tambi\u00e9n. Para amar a Dios plenamente, primero debemos escuchar de \u00e9l claramente, no de la cultura o de las \u00faltimas tendencias religiosas o de nuestros sentimientos, sino de \u00e9l, precisamente c\u00f3mo es que desea ser amado. \u00bfPuede un marido realmente amar a su esposa si no la estudia: lo que ella ama, lo que la hace *sentirse* <\/em>amada, lo que la motiva? Del mismo modo, limitamos nuestro conocimiento de Dios, cuando limitamos nuestra b\u00fasqueda de la teolog\u00eda y la sana doctrina, igualmente limitamos nuestra capacidad de amarlo correctamente.<\/p>\n De lo que estamos hablando, entonces, no es del cese de todo lo doctrinal, pero de todo lo doctrinario. Los fariseos del Nuevo Testamento son nuestro retrato de esto. Ser doctrinario es ser engre\u00eddo, orgulloso<\/strong>, espiritualmente hinchado y relacionalmente intimidante e inaccesible. Ser doctrinario es leer nuestra Biblia todos los d\u00edas y estar en tres estudios b\u00edblicos semanales, mientras no se sirve ni se ama activamente a nadie. Es tener una opini\u00f3n muy alta de nosotros mismos y muy baja de nuestro pr\u00f3jimo, quiz\u00e1s incluso dando gracias a Dios \u201cpor no ser como los dem\u00e1s hombres\u201d como el fariseo en Lucas 18.<\/p>\n Para los pastores, una cultura ricamente desarrollada y estudiada. Por lo tanto, es esencial una doctrina s\u00f3lida, fundamentada en las Escrituras, robusta y *saludable*. Como va la salud del pastor (o la falta de ella), as\u00ed va la comunidad a la que sirve este mismo pastor. Un pastor engre\u00eddo atraer\u00e1 y afirmar\u00e1 a una congregaci\u00f3n engre\u00edda. De manera similar, un pastor teol\u00f3gicamente superficial atraer\u00e1 y afirmar\u00e1 a una congregaci\u00f3n sin ra\u00edces. No podemos estar seguros exactamente cu\u00e1l es peor. Mientras que el primero se experimentar\u00e1 como distante y fr\u00edo, el segundo se experimentar\u00e1 como blando y, en cualquier caso, susceptible de ser \u00abzarandeado por todo viento y ola de doctrina\u00bb. En cualquiera de los dos casos habr\u00e1 celo, pero el celo ser\u00e1 extraviado y no saludable <\/em>porque no es conforme a ciencia.<\/p>\n Entonces, una raz\u00f3n principal por la cual un compromiso con la sana doctrina debe preservarse es que sin ella, corremos el riesgo de convertirnos en disc\u00edpulos de la cultura (doctrinaria o sin doctrina) en lugar de Jes\u00fas. Permanecer arraigados en la sana doctrina basada en las Escrituras nos mantiene sabios. Es decir, nos mantiene enraizados en los caminos de Dios, que son m\u00e1s altos que nuestros caminos, y en los pensamientos de Dios, que son m\u00e1s altos que nuestros pensamientos. La cultura cambiar\u00e1 y la opini\u00f3n humana cambiar\u00e1. Pero la verdad no lo har\u00e1.<\/p>\n Esto es lo que hace que la Biblia, y la teolog\u00eda saludable que procede de ella, sean tan relevantes: LA BIBLIA NO MUESTRA INTER\u00c9S EN SER RELEVANTE. En lugar de eso, escudri\u00f1a nuestros sistemas humanos y filosof\u00edas y construcciones teol\u00f3gicas\u2014afirmando lo que es bueno y verdadero y reprendiendo lo que no lo es.<\/p>\n Una segunda y principal raz\u00f3n por la cual la sana doctrina es importante para los ministros es que, como McCheyne dijo una vez que lo m\u00e1s importante que un ministro puede dar a su pueblo es su propia santidad. Nosotros, los pastores, solo podemos guiar a nuestra gente hasta donde nosotros mismos hemos llegado con Dios. Vemos esto en el Ap\u00f3stol Pablo, quien escribi\u00f3, \u201cLo que yo *primeramente* recib\u00ed del Se\u00f1or, luego os lo he entregado\u2026\u201d Tambi\u00e9n lo vemos en los doce disc\u00edpulos, quienes se hab\u00edan vuelto *como* Jes\u00fas como resultado de estando *con* <\/em>Jes\u00fas, tomando sobre s\u00ed su yugo f\u00e1cil y su ligera carga de gracia, aprendiendo de \u00e9l, y as\u00ed hallando descanso para sus almas. Entonces, y solo entonces, estuvieron preparados para llevar su gracia y verdad al mundo, plantar y pastorear iglesias, y hacer muchas buenas obras<\/strong> en su nombre.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay un efecto domin\u00f3 cuando la verdad y la teolog\u00eda penetran en nosotros a tal grado que prende fuego en nosotros. Como dijo Spurgeon del puritano John Bunyan: \u201c\u00a1Si lo cortas, sangrar\u00e1 las Escrituras!\u201d Y cuando sangramos las Escrituras, es decir, cuando nuestra conducta muestra que estamos dentro de <\/em>la verdad porque la verdad se ha metido tanto en nosotros, tiene una forma de volverse infeccioso y contagioso. Para nosotros y para las personas que lideramos, las virtudes del Reino, del amor y del fruto del Esp\u00edritu<\/strong>, son atrapadas y no alcanzadas.<\/p>\n Como fue el caso de Bunyan al igual que Spurgeon, que nuestros esqueletos est\u00e9n cubiertos de m\u00fasculos que den vida no solo a nuestros cuerpos, sino tambi\u00e9n a nuestras almas.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed y se usa con permiso. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para los creyentes cristianos, puede haber una relaci\u00f3n de amor\/odio con la teolog\u00eda. Amamos la teolog\u00eda porque proporciona una imagen ordenada, sistem\u00e1tica e hist\u00f3rica de la sesenta y seis libros de la Biblia. La teolog\u00eda empaqueta la Biblia, que en s\u00ed misma puede parecer abrumadora, en un todo cohesivo m\u00e1s digerible, menos intimidante, m\u00e1s f\u00e1cil … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 todos deber\u00edan ser te\u00f3logos serios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-46873","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46873"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46873\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}