Vivimos en una cultura que se define por la fama. Una cultura que est\u00e1 saturada de fama. Una cultura que ve su valor basado no en la seguridad financiera o la posici\u00f3n social como lo hab\u00edan hecho las generaciones anteriores. Nuestro momento cultural ve la adquisici\u00f3n de la fama como el mayor bien, medimos nuestro valor por seguidores, fan\u00e1ticos y me gusta. Si le preguntas a la mayor\u00eda de los ni\u00f1os qu\u00e9 quieren ser cuando sean mayores, por lo general te dir\u00e1n YouTuber. Eso no es lo que dec\u00edan los ni\u00f1os cuando yo era joven. Cuando yo era ni\u00f1o, la mayor\u00eda de los ni\u00f1os quer\u00edan ser presidente, hombre de negocios, polic\u00eda o maestro.<\/p>\n
La mentira en la que ha ca\u00eddo nuestra cultura es que si tengo fama, ser\u00e9 suficiente. Nuestra cultura ha colocado la fama por encima del poder y el dinero porque esas cosas, en nuestra informaci\u00f3n, la cultura impulsada por las redes sociales fluye hacia la fama. Lamentablemente este anhelo de fama no est\u00e1 ausente en la iglesia. Medimos el \u00e9xito de nuestro trabajo como pastores por la asistencia de fin de semana y la participaci\u00f3n en eventos.<\/p>\n
Lo que es m\u00e1s tr\u00e1gico es que las personas que se supone que son una voz prof\u00e9tica sobre los peligros de la cultura han convertido ellos mismos el vicio de la fama en una virtud. Predicadores c\u00e9lebres<\/strong> vistiendo ropa de calle que vale miles de d\u00f3lares, pasando el rato con estrellas de la lista A que proclaman que quieren \u00abHacer famoso a Jes\u00fas\u00bb. A medida que han pasado los a\u00f1os, hemos visto que la realidad es que esos mismos predicadores famosos se hicieron m\u00e1s famosos y Jes\u00fas se volvi\u00f3 m\u00e1s distante. Porque un coraz\u00f3n que persigue la fama como su mayor bien no puede seguir a Cristo. El camino de Jes\u00fas es la ant\u00edtesis de la fama. Jes\u00fas sol\u00eda decir cosas duras que no eran populares porque su reino<\/strong> es un reino al rev\u00e9s. Sin embargo, muy a menudo la tentaci\u00f3n y el consejo dado a los pastores es evitar la controversia. No digas cosas que alienen a nadie.<\/p>\n Nos hemos entregado y comprado la mentira del marketing de que m\u00e1s es mejor y la fama es el objetivo. La persecuci\u00f3n de la fama viene a expensas de nuestra alma. No puedes desear la fama como tu b\u00fasqueda sin que la fama pase factura.<\/p>\n Los pastores contempor\u00e1neos se ven tentados a medir su \u00e9xito, no a mencione el cumplimiento, precisamente por lo queridos que son.<\/em> (M. Craig Barnes)<\/p>\n La tentaci\u00f3n de ser querido, querido y famoso est\u00e1 siempre presente en el coraz\u00f3n de un pastor. La tentaci\u00f3n de ser eficiente con las personas est\u00e1 siempre presente<\/p>\n Eugene Peterson, comentando sobre la vocaci\u00f3n pastoral, dijo esto:<\/p>\n La vocaci\u00f3n pastoral en Am\u00e9rica es vergonzosamente banal. Es banal porque se persigue bajo los c\u00e1nones de eficiencia laboral y gesti\u00f3n de carrera. Es banal porque se reduce a las dimensiones de una descripci\u00f3n de puesto. Es banal porque es un \u00eddolo, una llamada de Dios cambiada por una oferta del diablo por un trabajo que se puede medir y manipular a conveniencia del trabajador. La santidad no es banal. La santidad resplandece.<\/strong><\/em><\/p>\n Los p\u00e1rrocos com\u00fanmente hablan de boquilla sobre el vocabulario de una vocaci\u00f3n santa, pero en nuestra vida laboral , m\u00e1s com\u00fanmente buscamos carreras. Nuestro trabajo real toma forma bajo la presi\u00f3n del mercado, no la verdad de la teolog\u00eda o la sabidur\u00eda de la espiritualidad. Me gustar\u00eda que se prestara tanta atenci\u00f3n a la santidad de nuestras vocaciones como a la piedad de nuestras vidas.<\/em><\/p>\n B\u00e1sicamente, todos Lo que estoy haciendo es tratar de aclararlo, aclarar lo que significa ser pastor, y luego desarrollar una espiritualidad adecuada al trabajo. La llamada espiritualidad que me entregaron quienes me pusieron a la tarea de la pastoral no fue la adecuada. No encuentro adecuada la espiritualidad demacrada y agotada del arribismo institucional. No encuentro adecuada la espiritualidad disfrazada y cosm\u00e9tica del carisma personal. Necesito algo b\u00edblicamente espiritual: arraigado y cultivado en la creaci\u00f3n y el pacto, pausado en Cristo, empapado en el Esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n El precio que la fama ha cobrado a los pastores y l\u00edderes famosos en los \u00faltimos cinco a\u00f1os es asombroso. No fuimos hechos para la fama. Ninguno de nosotros lo era. Jib Fowles, autor de Star Struck: Celebrity Performers and the American Public (Smithsonian Institute Press), descubri\u00f3 que la edad promedio de muerte de las celebridades en general era de 58 a\u00f1os, en comparaci\u00f3n con un promedio de 72 a\u00f1os para otros estadounidenses. Sus hallazgos tambi\u00e9n revelaron que las celebridades tienen casi cuatro veces m\u00e1s probabilidades de morir por suicidio que el estadounidense promedio.<\/p>\n \u00bfDebe un cristiano tratar de volverse famoso? La respuesta corta es no. \u00bfDeben los pastores buscar la fama? No. La vida cristiana no tiene escasez de oportunidades para buscar la fama a expensas de una vida centrada en la cruz.<\/p>\n Nuestro trabajo como l\u00edderes cristianos no es hacer famoso a Jes\u00fas. Es vivir vidas de humildad y vidas sometidas a Dios. Es tomar nuestra cruz y seguir a Jes\u00fas. La fama no es una meta a alcanzar para el pastor cristiano. Es un c\u00e1ncer que hay que erradicar.<\/p>\n Hace unos doce a\u00f1os empec\u00e9 a hablar en congresos con m\u00e1s frecuencia. Fue agradable porque la gente se acercaba a ti y te agradec\u00eda por lo que compartiste y te dec\u00eda que eras incre\u00edble. El atractivo del ministerio incorp\u00f3reo a la iglesia es real. En una reuni\u00f3n, alguien se me acerc\u00f3 y me pregunt\u00f3 c\u00f3mo me mantengo humilde.<\/p>\n Mant\u00e9ngase conectado a tierra en las relaciones<\/strong>: les dije que lo que me mantiene conectado a tierra es sentarme con los ni\u00f1os y su madre para ayudarla a decirles que su padre los dej\u00f3. Lo que me mantiene conectado a tierra es sostener la mano de un miembro moribundo. Lo que me mantiene conectado a tierra es hacer la boda de los ni\u00f1os a los que ense\u00f1\u00e9 en preescolar. Lo que me mantiene conectado a tierra es estar con los padres j\u00f3venes mientras se despiden de su beb\u00e9 reci\u00e9n nacido que muri\u00f3 demasiado pronto.<\/p>\n<\/li>\n Tenga responsabilidad en su vida<\/strong> \u2013 Todo el mundo necesita a alguien que pueda decirte que no. Todos necesitamos familia, necesitamos viejos amigos y personas que puedan hablar en tu vida. Necesitas personas en tu vida que te conozcan y que no est\u00e9n impresionadas por ti. La gente de mi iglesia no sabe que hablo en conferencias, escribo libros o tengo un blog porque al final del d\u00eda esas cosas no son tan impresionantes. Lo que s\u00ed les importa es c\u00f3mo estoy modelando a Jes\u00fas en mi vida diaria para ellos y sus hijos. \u00bfAparezco cuando m\u00e1s me necesitan?<\/p>\n<\/li>\n La teolog\u00eda de la gloria una teolog\u00eda de la fama \u00abes esto idea de que siempre estamos mejorando, estamos mejorando y podemos mejorar. Cuanta m\u00e1s fe tengamos o m\u00e1s trabajo pongamos en nuestra vida, veremos la bendici\u00f3n financiera, la salud, la protecci\u00f3n y el progreso; siempre se trata del progreso de la vida cristiana. Estamos avanzando hacia arriba y hacia adelante, y el dise\u00f1o de Dios es este mismo prop\u00f3sito: cuanto m\u00e1s pongamos por fe y obediencia, m\u00e1s le demos a Dios, entonces m\u00e1s Dios nos bendecir\u00e1. La raz\u00f3n por la que se llama una teolog\u00eda de la gloria es que es para nuestra propia gloria, cuanto m\u00e1s hacemos, m\u00e1s avanzamos, apunta hacia nosotros. <\/em>(John Moffitt)<\/p>\n La teolog\u00eda de la cruz es exactamente lo contrario de la teolog\u00eda de la gloria. \u201cCuando somos llamados a la fe con Cristo, somos llamados a morir con \u00e9l. Pablo dice en Filipenses 2 que no solo hemos sido llamados a creer, hemos sido dotados o concedidos para creer, sino tambi\u00e9n para sufrir por su causa. Al entrar en esta relaci\u00f3n con Dios, no hay garant\u00eda de que nuestra salud est\u00e9 protegida o nuestra riqueza est\u00e9 protegida. M\u00e1s bien, Pedro y Pablo nos dicen varias veces que vamos a sufrir por causa de la cruz. <\/em>(John Moffitt)<\/p>\n Mi s\u00faplica a mis compa\u00f1eros pastores es que busquen una santidad candente sobre la banalidad de la fama. La fama no viene f\u00e1cil y no viene gratis. La fama como Shylock de El mercader de Venecia de Shakespeare siempre exige su libra de carne.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed y se usa con permiso. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vivimos en una cultura que se define por la fama. Una cultura que est\u00e1 saturada de fama. Una cultura que ve su valor basado no en la seguridad financiera o la posici\u00f3n social como lo hab\u00edan hecho las generaciones anteriores. 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