En nuestra cultura existe un cinismo generalizado hacia el dar. Algunas organizaciones sin fines de lucro tienen fondos mal administrados. Por lo tanto, muchas personas se resisten a apoyar a estas organizaciones con sus donaciones. Pero el cinismo se extiende incluso a la comunidad cristiana. Algunos tele-evangelistas sin escr\u00fapulos le han dado mala fama al diezmo, por lo que muchos creyentes no contribuyen a la obra de la iglesia. Esto, creo, es un error significativo, porque la Biblia ordena a los cristianos que sean buenos administradores de sus recursos por el bien del reino de Dios.<\/p>\n
Todo el concepto de mayordom\u00eda comienza con la creaci\u00f3n. La creaci\u00f3n se celebra no solo en G\u00e9nesis sino en todas las Escrituras, especialmente en los Salmos, donde Israel celebra que Dios es due\u00f1o de todo el universo. \u201cDel Se\u00f1or es la tierra y toda su plenitud, el mundo y los que en \u00e9l habitan\u201d (Sal. 24:1). Dios es el autor de todas las cosas, el Creador de todas las cosas y el due\u00f1o de todas las cosas. Todo lo que Dios hace, \u00c9l es due\u00f1o. Lo que poseemos, lo poseemos como mayordomos que han recibido dones de Dios mismo. Dios tiene la propiedad final de todas nuestras \u201cposesiones\u201d. \u00c9l nos ha prestado estas cosas y espera que las administremos de una manera que lo honre y glorifique.<\/p>\n
El mayordomo en la cultura antigua no era el due\u00f1o de la casa. Fue contratado por el propietario para administrar los asuntos de su casa. Administraba la propiedad y era responsable de asignar los recursos del hogar. El trabajo del mayordomo consist\u00eda en asegurarse de que los armarios estuvieran llenos de comida, el dinero fuera cuidado, el c\u00e9sped cuidado y la casa mantenida en buen estado.<\/p>\n
La mayordom\u00eda de la humanidad comenz\u00f3 en el jard\u00edn de Ed\u00e9n, donde Dios le dio a Ad\u00e1n y Eva pleno dominio sobre toda la creaci\u00f3n. A Ad\u00e1n y Eva no se les dio la propiedad del mundo; se les dio la responsabilidad de administrarlo. Deb\u00edan asegurarse de que el jard\u00edn fuera labrado y cultivado y que no se abusara ni se explotara, y que los bienes que Dios provey\u00f3 no se echaran a perder ni se desperdiciaran.<\/p>\n
En nuestros propios hogares, aprendemos que si gastamos cincuenta d\u00f3lares en ropa, son cincuenta d\u00f3lares que ya no tenemos para otros fines. Todos, incluso los multimillonarios, funcionan con recursos limitados. Cada vez que usamos un recurso, tomamos una decisi\u00f3n, y esa decisi\u00f3n revela qu\u00e9 tipo de administradores somos. Ah\u00ed es donde Dios nos hace responsables. Hizo responsables a Ad\u00e1n y Eva por c\u00f3mo cuidaron el jard\u00edn. Dios est\u00e1 interesado en c\u00f3mo cuidamos de nuestros ministerios, vidas personales, hogares, todos los aspectos de la vida. Todas estas \u00e1reas tienen que ver con la administraci\u00f3n y asignaci\u00f3n de recursos.<\/p>\n
En el centro del concepto b\u00edblico de mayordom\u00eda se encuentra el diezmo, que aparece por primera vez en el Antiguo Testamento. La palabra diezmo<\/em> significa \u201cd\u00e9cimo\u201d. El principio b\u00e1sico era que cada persona deb\u00eda devolver una d\u00e9cima parte de su ganancia al Se\u00f1or anualmente.<\/p>\n La belleza del diezmo es que exclu\u00eda la guerra de clases y la pol\u00edtica de la envidia. Prohibi\u00f3 la imposici\u00f3n de impuestos desiguales en los que un grupo de personas pagara un porcentaje m\u00e1s alto que otro. Cuando eso sucede, la econom\u00eda se politiza y crea grupos de inter\u00e9s donde se ignora la justicia en aras del poder.<\/p>\n En Israel, todos dieron el mismo porcentaje pero no la misma cantidad. En esta estructura, una persona que gana $10,000 por a\u00f1o devuelve $1,000 en diezmos. La persona que gana $1 mill\u00f3n por a\u00f1o devuelve $100,000. La persona rica devuelve mucho m\u00e1s dinero, pero es el mismo porcentaje que paga la persona pobre.<\/p>\n Los problemas se desarrollaron en el Antiguo Testamento cuando la gente reten\u00eda sus diezmos. No fueron obedientes a la ley de Dios. Malaqu\u00edas 3:8\u201310 nos dice:<\/p>\n \u00bfRobar\u00e1 el hombre a Dios? Sin embargo, me est\u00e1s robando. Pero vosotros dec\u00eds: \u201c\u00bfC\u00f3mo os hemos robado?\u201d En vuestros diezmos y contribuciones. Maldito eres con una maldici\u00f3n, porque me est\u00e1s robando a m\u00ed, a toda la naci\u00f3n de ti. Traed el diezmo \u00edntegro al alfol\u00ed, para que haya alimento en mi casa. Y probadme en esto, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, si no os abrir\u00e9 las ventanas de los cielos, y derramar\u00e9 sobre vosotros bendici\u00f3n hasta que no haya m\u00e1s necesidad.<\/em><\/p>\n Esto significa que si el principio del diezmo todav\u00eda est\u00e1 en vigor, sistem\u00e1ticamente le robamos a Dios cuando no diezmamos. D\u00e9jame repetir eso. La ense\u00f1anza de Malaqu\u00edas indica que cuando no diezmamos, no estamos simplemente robando a la iglesia, al clero oa los educadores cristianos, estamos robando a Dios mismo. Pero tenga en cuenta que Dios no solo ten\u00eda palabras de condenaci\u00f3n para el pueblo, sino tambi\u00e9n una promesa de prosperidad si cambiaban sus caminos. Dios los desafi\u00f3 a ser fieles, dando su propia promesa de que \u00c9l abrir\u00eda las ventanas de los cielos y derramar\u00eda bendiciones sobre ellos.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 Dios instituy\u00f3 el diezmo en primer lugar? Para apoyar a los levitas, que no ten\u00edan asignaci\u00f3n tribal de tierras. Los levitas fueron apartados para cuidar de las responsabilidades espirituales y educativas de la naci\u00f3n, y su trabajo y necesidades f\u00edsicas fueron pagadas con el diezmo (N\u00fam. 18). Bajo el nuevo pacto, el diezmo contin\u00faa apoyando la obra de edificar a las personas en la verdad de Dios y alcanzar a los pecadores con el evangelio. Cristo trabaja a trav\u00e9s de iglesias, seminarios, organizaciones paraeclesi\u00e1sticas, misioneros y muchos otros para construir y hacer crecer Su reino.<\/p>\n Cuando no diezmamos, reducimos el ministerio de Cristo. Una de las mayores barreras para expandir el reino de Cristo en este mundo es financiera. Un principio fundamental est\u00e1 en juego aqu\u00ed. Si tenemos $100 para trabajar en el ministerio, estamos limitados por esa cantidad de d\u00f3lares. Podemos desperdiciar ese dinero y hacer solo $10 de trabajo real. Pero incluso si somos gerentes expertos y mayordomos escrupulosos, no podemos hacer $110 de ministerio.<\/p>\n El ministerio cristiano depende de la ofrenda cristiana. Que dar siempre y en todas partes limita la obra del ministerio.<\/p>\n Por supuesto, mi argumento asume que el diezmo contin\u00faa en esta era del nuevo pacto. Algunos niegan que el diezmo contin\u00fae hoy, pero eso no es lo que cre\u00edan los primeros cristianos. En la Didache<\/em>, escrita a finales del siglo I o principios del segundo, hay una cantidad significativa de material sobre la cuesti\u00f3n de apoyar la obra del reino. El principio del diezmo se comunica claramente en este trabajo, mostr\u00e1ndonos que la comunidad cristiana primitiva continu\u00f3 la pr\u00e1ctica del diezmo. Adem\u00e1s, hay en la Didache<\/em> una advertencia prudencial dada al cristiano, diciendo: \u201cDeja que tu donaci\u00f3n sude en tu mano antes de darla\u201d. Una met\u00e1fora interesante, \u00bfno? El mandato no es para que tu mano apriete el dinero tan fuerte que nunca lo des. Ese no es el punto. El punto es ser muy cuidadoso, muy perspicaz donde das tu donaci\u00f3n.<\/p>\n Eso plantea una cuesti\u00f3n controvertida con respecto a la financiaci\u00f3n del reino. De nuevo, en Malaqu\u00edas 3:10 Dios dice: \u201cTraed todos los diezmos al alfol\u00ed, para que haya alimento en mi casa\u201d. En el Antiguo Testamento, el diezmo, ya sea en animales o productos, se llevaba a un lugar central, el alfol\u00ed, que estaba a cargo de los levitas. Todo el diezmo de toda la naci\u00f3n se tra\u00eda a este \u00fanico lugar de recepci\u00f3n, y luego los levitas lo distribu\u00edan de acuerdo con las necesidades del pueblo.<\/p>\n Algunas personas creen que eso significa que en la era del Nuevo Testamento, debe haber un solo almac\u00e9n donde van todos los diezmos y desde donde se distribuyen. Hay dos problemas con eso. En primer lugar, en el Antiguo Testamento, el pueblo de Israel ten\u00eda un \u00fanico santuario central. Cuando comenz\u00f3 la iglesia del Nuevo Testamento, se establecieron iglesias en cada pueblo y ciudad: en \u00c9feso, en Corinto, en Tesal\u00f3nica, etc. Ya no hab\u00eda un santuario central. Entonces, la idea de llevar los diezmos a un almac\u00e9n central se vuelve problem\u00e1tica.<\/p>\n Algunas personas creen que la iglesia local es el almac\u00e9n y, por lo tanto, es el \u00fanico lugar apropiado para dar nuestros diezmos. Pero nada en el Nuevo Testamento equipara a la iglesia local con el almac\u00e9n del Antiguo Testamento. Si creemos que la iglesia local es el almac\u00e9n, entonces tendr\u00edamos que abogar por una ubicaci\u00f3n central donde ir\u00edan los diezmos de todos los cristianos. Todos sus diezmos tendr\u00edan que ir a una casa receptora central y luego ser distribuidos desde all\u00ed. Nunca he escuchado a una iglesia local favorecer eso. Simplemente no es b\u00edblico exigir que las personas den su diezmo completo a su iglesia local. S\u00ed creo que la parte del le\u00f3n debe ir a la iglesia local, pero tambi\u00e9n creo que el principio de dejar que tu donaci\u00f3n \u201csude en tu mano antes de darla\u201d implica no solo discernimiento sino tambi\u00e9n libertad al dar para que tu donaci\u00f3n puede incluir un seminario, un colegio cristiano y otros ministerios dignos.<\/p>\n La Biblia ense\u00f1a que debemos invertir en el reino de Dios. Vivimos en un pa\u00eds que fue construido sobre el principio del capitalismo, y la idea fundamental del capitalismo es esta: gratificaci\u00f3n retrasada. En lugar de tomar el dinero que ganamos y gastarlo todo ahora, lo ahorramos y lo invertimos. Esto permite que nuestro capital trabaje para nosotros, expandiendo nuestra riqueza.<\/p>\n La inversi\u00f3n m\u00e1s importante que podemos hacer es en el reino de Dios, porque tiene retornos eternos. Estos retornos no son solo para nosotros sino tambi\u00e9n para nuestra familia, nuestros hijos, nuestros nietos. Esta generaci\u00f3n de cristianos debe invertir en las cosas de Dios por el bien de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Esto sigue la amonestaci\u00f3n de Jes\u00fas: \u201cBuscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas\u201d (Mat. 6:33).<\/p>\n Honestamente creo que si inviertes en el reino de Dios, no perder\u00e1s nada en el an\u00e1lisis final. Da el diezmo desde arriba y aprende a hacerlo tan pronto como puedas en la vida. Si su hijo recibe una asignaci\u00f3n en d\u00f3lares, aseg\u00farese de que los primeros diez centavos entren en el plato de recolecci\u00f3n el domingo, para que el ni\u00f1o aprenda el principio temprano. Sabemos que no podemos gastar el impuesto que el gobierno saca de nuestro cheque de pago. Debemos vivir de nuestro salario \u00abque llevamos a casa\u00bb. Nuestra obligaci\u00f3n con Dios tiene prioridad sobre nuestra obligaci\u00f3n con el gobierno. A Dios se le debe pagar primero, \u201cdesde arriba\u201d. Si quiere saber qu\u00e9 tan serio es para invertir en el reino de Dios, mire su chequera. Es un registro objetivo y concreto de d\u00f3nde est\u00e1 tu tesoro y d\u00f3nde est\u00e1 tu coraz\u00f3n.<\/p>\n Este art\u00edculo sobre el diezmo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed y se usa con permiso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En nuestra cultura existe un cinismo generalizado hacia el dar. Algunas organizaciones sin fines de lucro tienen fondos mal administrados. Por lo tanto, muchas personas se resisten a apoyar a estas organizaciones con sus donaciones. Pero el cinismo se extiende incluso a la comunidad cristiana. 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