\u00a1Todo el mundo sabe que las v\u00edrgenes no conciben! Mary ciertamente lo sab\u00eda. Despu\u00e9s de todo, ella le pregunt\u00f3 al \u00c1ngel Gabriel en el anuncio de que concebir\u00eda y dar\u00eda a luz un Hijo, “\u00bfC\u00f3mo puede ser esto, si no conozco var\u00f3n” (Lucas 1:34)? La respuesta es, por supuesto, la misma que se da a la pregunta que rodea la misteriosa obra milagrosa de Dios en la creaci\u00f3n. Aqu\u00ed, es el misterioso obrar milagroso de Dios en la nueva creaci\u00f3n. “El Esp\u00edritu Santo…te cubrir\u00e1 con su sombra” (Lucas 1:25). As\u00ed como el Esp\u00edritu se cern\u00eda sobre las aguas de la creaci\u00f3n, \u00c9l se cern\u00eda sobre la virgen Mar\u00eda en la gran obra de producir la nueva creaci\u00f3n a trav\u00e9s de la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios. Las Escrituras est\u00e1n repletas de instancias en las que el Esp\u00edritu Santo estaba obrando activamente para prefigurar la nueva creaci\u00f3n de una manera similar a la que hab\u00eda obrado en la creaci\u00f3n original. Considere lo siguiente:<\/p>\n
“El Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la faz de las aguas” son algunas de las primeras palabras de la Escritura. Con cada palabra creativa, el Esp\u00edritu Santo<\/strong> estaba realizando lo que el Padre hab\u00eda ordenado y el Hijo hab\u00eda dicho a la existencia. Las Escrituras son claras en cuanto a que el Esp\u00edritu Santo es el agente creador de la Deidad. Con respecto a todos los seres vivos, leemos, “T\u00fa env\u00edas Tu Esp\u00edritu, son creados; y T\u00fa renuevas la faz de la tierra” (Sal. 104:30). La importancia del papel del Esp\u00edritu en la creaci\u00f3n se entiende cuando consideramos su papel en la obra de la nueva creaci\u00f3n. <\/p>\n Cuando Dios destruy\u00f3 el mundo con las aguas del diluvio (es decir, <\/em>la ruina de la bendici\u00f3n de la creaci\u00f3n), cubri\u00f3 el mundo con las aguas que hab\u00eda separados cuando cre\u00f3 el mundo. Con el diluvio<\/strong>, hubo juicio y maldici\u00f3n con las mismas aguas de las que una vez brot\u00f3 la vida y la bendici\u00f3n. Cuando Dios tuvo misericordia de No\u00e9 y de los que estaban con \u00e9l en el Arca, envi\u00f3 un fuerte viento que soplaba sobre la faz de las aguas. Stephen Dempster hace la siguiente observaci\u00f3n importante: \u201cDespu\u00e9s del diluvio, que se representa como un regreso al caos anterior a la creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1:2, ocurre una nueva creaci\u00f3n con la presencia del Esp\u00edritu de Dios que hace retroceder las aguas primarias (G\u00e9n. 8:1).\u201d La palabra hebrea para “viento” y “Esp\u00edritu” son uno y lo mismo, o, al menos, tienen la misma ra\u00edz. Hay una relaci\u00f3n intencional del viento y el Esp\u00edritu por parte de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas en Su discurso de regeneraci\u00f3n con Nicodemo en Juan 3.<\/p>\n El siguiente acto t\u00edpico de recreaci\u00f3n (o nueva creaci\u00f3n) en las Escrituras es el \u00c9xodo. . Cuando Dios lleva a Israel a trav\u00e9s de las aguas del Mar Rojo, es dif\u00edcil para nosotros no ver la similitud de lenguaje entre el relato de la creaci\u00f3n y este gran acto t\u00edpico de redenci\u00f3n en el AT. Se nos dice que Dios hizo retroceder las aguas por un fuerte viento. As\u00ed como las aguas fueron divididas en la creaci\u00f3n, as\u00ed fueron divididas en el \u00c9xodo. Entonces, apareci\u00f3 la tierra seca. El Esp\u00edritu Santo estaba efectuando esta nueva creaci\u00f3n t\u00edpica. Israel atravesando el Mar Rojo, y sus enemigos siendo destruidos en las aguas (como los enemigos de Dios hab\u00edan sido destruidos en el agua del diluvio) era una imagen de muerte y resurrecci\u00f3n. Vendr\u00edan a trav\u00e9s de las aguas y ser\u00edan un pueblo nuevo para el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n No deber\u00eda sorprendernos encontrar al Esp\u00edritu obrando desde el mismo comienzo de nuestra Se\u00f1or Jes\u00fas’ vida y ministerio. El Esp\u00edritu fue el que llen\u00f3 a Mar\u00eda, Isabel y Zacar\u00edas mientras profetizaban acerca del Redentor y Su precursor. Sin embargo, el gran llamado al Esp\u00edritu Santo en la encarnaci\u00f3n viene cuando el \u00c1ngel Gabriel le dice a Mar\u00eda que “el Esp\u00edritu Santo…te cubrir\u00e1 con su sombra.” As\u00ed como se cern\u00eda sobre las aguas en la creaci\u00f3n, el diluvio, el \u00e9xodo, ahora vendr\u00eda sobre el vientre de la virgen y comenzar\u00eda la obra de producir la nueva creaci\u00f3n a trav\u00e9s del Cristo encarnado. Sinclair Ferguson capta muy bien la relaci\u00f3n entre el milagro de la creaci\u00f3n y el milagro de la encarnaci\u00f3n cuando se\u00f1ala:<\/p>\n Estamos destinados a quedarnos asombrados… ;Tendemos a enorgullecernos de saber esto tan bien; y decimos: “No me asombra que haya nacido de una virgen.” Jos\u00e9 se asombr\u00f3 de que \u00c9l hubiera nacido de una virgen. Mar\u00eda se asombr\u00f3 de que \u00c9l hubiera nacido de una virgen. “Meditaba estas cosas.” Matthew se tambale\u00f3; y deber\u00eda asombrarnos. Debemos entender que esto es una singularidad en la historia del universo, que esto es \u00fanico, porque este es Emanuel, este es Dios entrando en nuestro mundo. Por supuesto, Dios ha estado presente obrando en la historia, gobernando la historia; pero lo que sucede aqu\u00ed es que \u00c9l en realidad se convierte en parte de la historia. Y, si se me permite decirlo, se convierte en la parte m\u00e1s peque\u00f1a de la historia: Aquel que coloc\u00f3 las estrellas en su lugar, que cre\u00f3 el vasto cosmos est\u00e1 entrando en el vientre de la virgen Mar\u00eda por obra secreta del Esp\u00edritu Santo, en la pura diminuci\u00f3n de la forma embrionaria, en la dependencia total de Su humanidad de Su madre, en los largos meses en posici\u00f3n fetal; y luego saliendo del vientre de Su madre en una cueva, detr\u00e1s de una casa; este es el misterio de la Encarnaci\u00f3n; esta es la obra sobrenatural de Dios. Y, sin embargo, entendemos como creyentes cristianos que esto, el gran milagro, es simplemente una pieza con el primer milagro. \u00bfCu\u00e1l fue el primer milagro? \u00a1Creaci\u00f3n de la nada! Creaci\u00f3n de absolutamente nada: este mundo, la gente, los planetas, las estrellas, todo, dise\u00f1ado a partir de la inmensidad y el brillo de la mente de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y luego creado a trav\u00e9s de Su poderosa palabra. Aquel que crea el cosmos de la nada bien puede, en el misterio de sus prop\u00f3sitos, dar a su Hijo, en nuestro mundo, por medio de la concepci\u00f3n en el vientre de una virgen.<\/em><\/p>\n Le gustar\u00eda poder explicarlo, \u00bfverdad? \u00bfCrees que si Dios explicara c\u00f3mo hizo esto, tu mente tendr\u00eda la capacidad suficiente para asimilarlo? \u00bfO crees que si \u00c9l diera la f\u00f3rmula cient\u00edfica para la creaci\u00f3n de la nada, podr\u00edas decir: “ ;Sabes, creo que ya lo descubr\u00ed yo mismo?” No, mis queridos amigos, si Dios hablara el lenguaje y las matem\u00e1ticas y la f\u00edsica que fue necesario para expresar la creaci\u00f3n de la nada y la concepci\u00f3n virginal, nuestras mentes buscar\u00edan expandirse hasta el l\u00edmite para asimilarla hasta llegar al punto. que dijimos, “Siento haber hecho la pregunta. Solo soy un hombre o una mujer, un ni\u00f1o o una ni\u00f1a. \u00a1Esto es demasiado bueno para m\u00ed!” Y ver\u00e1, ese es el punto en el que llegamos a reconocer que aqu\u00ed est\u00e1 la diferencia entre el creyente y el incr\u00e9dulo. Ese es el punto en el que el creyente se contenta con decir: ‘T\u00fa eres Dios y yo no, y yo estoy contento de que as\u00ed sea’. Mientras que el incr\u00e9dulo dir\u00e1, con Friedrich Nietzsche, “Si hay un Dios que puede hacer tales cosas, \u00bfc\u00f3mo puedo soportar no ser ese Dios; y por eso no voy a creer.” S\u00ed, es un milagro asombroso y sobrenatural; pero como las grandes obras de Dios\u2014creaci\u00f3n, encarnaci\u00f3n, crucifixi\u00f3n, resurrecci\u00f3n\u2014hechas a salvo de las miradas indiscretas de los hombres. \u00c9l saca la luz de las tinieblas. \u00c9l trae a Su Hijo a la matriz oscura de una virgen<\/em><\/p>\n Significativamente, el Esp\u00edritu Santo<\/strong> se cern\u00eda sobre el Se\u00f1or Jes\u00fas y las aguas de Su bautismo, cuando tom\u00f3 \u00c9l mismo una se\u00f1al de arrepentimiento, como el portador del pecado de Su pueblo. Ser\u00eda bautizado con otro bautismo: un juicio sangriento en la cruz (Marcos 10). El Esp\u00edritu ven\u00eda sobre \u00c9l en forma de paloma, indicando que \u00c9l era el antitipo del Arca, en quien todos los que estuvieran unidos ser\u00edan redimidos. \u00c9l era el Israel m\u00e1s grande, que pasar\u00eda por el juicio del bautismo (es decir, <\/em>en la cruz) y as\u00ed producir\u00eda el verdadero y mayor \u00c9xodo para todos los que creen en \u00c9l (Lucas 9:31). El escritor de Hebreos nos dice que Jes\u00fas “mediante el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios” (Hebreos 9:14). Esto significa que a lo largo de toda la vida del Se\u00f1or Jes\u00fas, que culmin\u00f3 en Su muerte expiatoria en la cruz, el Esp\u00edritu lo estaba energizando y activo en la participaci\u00f3n de Su obra. Esto permite que el Esp\u00edritu tome la obra que hizo Jes\u00fas y la aplique a la vida de su pueblo hoy. \u00bfC\u00f3mo puede un acto que sucedi\u00f3 hace 2000 a\u00f1os en un instrumento de ejecuci\u00f3n de madera afectarme hoy? La respuesta es simple: porque el Esp\u00edritu Santo estaba all\u00ed permitiendo que el Se\u00f1or Jes\u00fas se ofreciera a s\u00ed mismo a Dios en mi nombre. Sorprendentemente, se nos dice que Jes\u00fas tambi\u00e9n fue resucitado “por el Esp\u00edritu” cuando Pablo le dice a la iglesia en Roma: “Si el Esp\u00edritu de aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas mora en vosotros, el que levant\u00f3 de los muertos a Cristo Jes\u00fas vivificar\u00e1 tambi\u00e9n vuestros cuerpos mortales por su Esp\u00edritu que mora en vosotros& #8221; (Romanos 8:11). Jes\u00fas fue funcionalmente “nacido de nuevo” en la resurrecci\u00f3n de entre los muertos por la poderosa obra del Esp\u00edritu Santo. Jes\u00fas es, por el Esp\u00edritu, el regenerado en la resurrecci\u00f3n. Esto permite que el Esp\u00edritu nos regenere. Sinclair Ferguson une el papel del Esp\u00edritu Santo en el nacimiento, la vida, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo para lograr la nueva creaci\u00f3n cuando hizo la siguiente observaci\u00f3n.<\/p>\n El Esp\u00edritu que estaba presente y activo en la concepci\u00f3n de Cristo como cabeza de la nueva creaci\u00f3n, por quien fue ungido en el bautismo<\/strong> (Juan 1:32-34), quien lo dirigi\u00f3 a trav\u00e9s de sus tentaciones (Mateo 4:1), lo capacit\u00f3 en Sus milagros (Lucas 11:20), lo energizaron en Su sacrificio (Hebreos 9:14) y lo vindicaron en Su resurrecci\u00f3n (1 Timoteo 3:16; Romanos 1:4), ahora mora en los disc\u00edpulos en esta identidad espec\u00edfica.<\/p>\n Una vez que Cristo hubo terminado la obra de la redenci\u00f3n, la obtenci\u00f3n de la nueva creaci\u00f3n, a trav\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n, ascendi\u00f3 al cielo para derramar su Esp\u00edritu sobre su pueblo. . El ap\u00f3stol Pablo re\u00fane esta verdad tan importante cuando escribe: “Cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley. para que recibi\u00e9semos la adopci\u00f3n de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama: \u00a1Abba! Padre” (G\u00e1latas 4:4-6)! El Hijo de Dios compr\u00f3 el Esp\u00edritu Santo y Su obra regeneradora, para todos aquellos por quienes \u00c9l muri\u00f3. El Esp\u00edritu ahora viene y llena los corazones de los creyentes. \u00c9l forma al Hijo de Dios en nuestros corazones, as\u00ed como form\u00f3 la naturaleza humana del Hijo de Dios en el seno de la virgen. El resultado final es que nosotros tambi\u00e9n nos convertimos en hijos y herederos de Dios. Se nos ha insuflado nueva vida. Como Pablo lo explica tan audazmente, “Si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es, las viejas pasaron, he aqu\u00ed son hechas nuevas” (2 Corintios 5:14). William Still capt\u00f3 la naturaleza de la obra del Esp\u00edritu en los corazones de los creyentes cuando escribi\u00f3:<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el efecto del Esp\u00edritu de el Hijo en nuestros corazones? Esto es lo m\u00e1s intrigante de todo. \u00c9l viene como Cristo vino a la tierra, un ni\u00f1o muy peque\u00f1o, el mero bulto de la vida, para llorar como un ni\u00f1o; pero es el grito aut\u00e9ntico del hijo que conoce a su Padre. El Esp\u00edritu del Hijo en nuestro coraz\u00f3n no clama all\u00ed por Su Padre como si estuviera perdido en ese pobre coraz\u00f3n humano, sino como uno cuyo esp\u00edritu ha sido eternamente fusionado (no confundido) con ese esp\u00edritu humano, anteriormente muerto en delitos y pecados. ; de modo que como el Hijo clama a su Padre en nuestro coraz\u00f3n, as\u00ed el esp\u00edritu del hombre, reci\u00e9n nacido y vivificado, clama tambi\u00e9n a su (nuevo) Padre… Ahora despierta a la realidad, y hace su primer clamor al Padre. Y, por supuesto, el primer grito articulado de un ni\u00f1o, independientemente de su raza o naci\u00f3n, es ‘Ab-ba’.<\/em><\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed y se usa con permiso .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a1Todo el mundo sabe que las v\u00edrgenes no conciben! Mary ciertamente lo sab\u00eda. 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