{"id":4710,"date":"2022-07-26T07:38:52","date_gmt":"2022-07-26T12:38:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-libros-mas-maravillosos-sobre-la-tierra\/"},"modified":"2022-07-26T07:38:52","modified_gmt":"2022-07-26T12:38:52","slug":"los-libros-mas-maravillosos-sobre-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-libros-mas-maravillosos-sobre-la-tierra\/","title":{"rendered":"Los libros m\u00e1s maravillosos sobre la tierra"},"content":{"rendered":"
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A medida que muchos comienzan un nuevo a\u00f1o de lectura de la Biblia, har\u00edamos bien en recordar uno de los principales peligros: escudri\u00f1ar las Escrituras y perdernos del Salvador. Recuerde las palabras de Jes\u00fas a los l\u00edderes jud\u00edos de Juan 5, los m\u00e1s devotos de los lectores de la Biblia:<\/p>\n

Escudri\u00f1ad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas ten\u00e9is la vida eterna; y ellos son los que dan testimonio acerca de m\u00ed, pero vosotros rehus\u00e1is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida. (Juan 5:39\u201340)<\/p>\n

Sorprendentemente, es posible conocer la Biblia y no conocer a Dios. Es posible estudiar la palabra y descuidar la Palabra. Es posible escudri\u00f1ar las Escrituras y pasar por alto al Salvador.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos protegernos de un peligro tan mortal pero sutil? En \u00faltima instancia, necesitamos que el Esp\u00edritu Santo sople a Cristo en los huesos secos de nuestras devociones. Necesitamos que venga, ma\u00f1ana tras ma\u00f1ana, y convierta nuestra sala o escritorio en un Monte de la Transfiguraci\u00f3n. Y as\u00ed, oramos.<\/p>\n

Pero junto con la oraci\u00f3n, tambi\u00e9n podemos decidir mantener una meta de la lectura de la Biblia muy por encima del resto: Captar tanto de Jes\u00fas como sea posible. Con\u00f3celo y disfr\u00fatalo. M\u00edralo y sabor\u00e9alo. Est\u00fadialo y \u00e1malo.<\/p>\n

Y con ese fin, d\u00e9jame ofrecerte una modesta propuesta para tu consideraci\u00f3n: mientras lees la Biblia este a\u00f1o, planta tu alma especialmente en los Evangelios.<\/p>\n

Mantener un pie en el cuatro<\/h2>\n

No estoy proponiendo que lea solo<\/em> los Evangelios este a\u00f1o, pero que considere encontrar alguna manera especial de plantar (y mantener) su alma en ellos. Podr\u00eda, por ejemplo, usar el Plan de lectura b\u00edblica de Discipleship Journal de un a\u00f1o, que incluye una lectura del Evangelio para cada d\u00eda. O podr\u00eda memorizar una porci\u00f3n extensa de los Evangelios, como el Serm\u00f3n del Monte (Mateo 5\u20137) o el Discurso del Aposento Alto (Juan 13\u201317). O puede leer y releer uno de los Evangelios, tal vez con un diario y un comentario en la mano.<\/p>\n

Esta propuesta no se adaptar\u00e1 a todos los lectores. Algunos, tal vez, han pasado la mayor parte de su vida cristiana en los Evangelios, y este puede ser el a\u00f1o para vagar con Mois\u00e9s en el desierto, o escuchar lo que Ezequiel tiene que decir, o rastrear la l\u00f3gica de Romanos.<\/p>\n

Pero sospecho que muchos, como yo, se beneficiar\u00edan del consejo de JI Packer y JC Ryle. Primero, escuche a Packer:<\/p>\n

Podr\u00edamos . . . corregir la falta de claridad en cuanto a lo que implica el compromiso cristiano, al enfatizar la necesidad de una meditaci\u00f3n constante en los cuatro Evangelios, adem\u00e1s del resto de nuestra lectura de la Biblia; porque el estudio del Evangelio nos permite tanto tener a nuestro Se\u00f1or a la vista como mantener ante nuestras mentes el marco relacional del discipulado con \u00e9l.<\/p>\n

\u201cNunca debemos permitirnos olvidar\u201d, contin\u00faa Packer, \u201cque los cuatro Los evangelios son, como se ha dicho a menudo y con raz\u00f3n, los libros m\u00e1s maravillosos sobre la tierra\u201d (Keep in Step with the Spirit<\/em>, 61).<\/p>\n

Ahora escucha a Ryle:<\/p>\n

Ser\u00eda bueno que los cristianos profesos de la actualidad estudiaran los cuatro Evangelios m\u00e1s de lo que lo hacen. Sin duda toda la Escritura es provechosa. No es sabio exaltar una parte de la Biblia a expensas de otra. Pero creo que ser\u00eda bueno para algunos que est\u00e1n muy familiarizados con las Ep\u00edstolas, si supieran un poco m\u00e1s acerca de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. (Santidad<\/em>, 247)<\/p>\n

Ni Packer ni Ryle buscaron crear cristianos de letras rojas, que tratan las palabras de Jes\u00fas como m\u00e1s inspiradas que el resto de las Escrituras. Toda la Biblia es inspirada por Dios, y el Hijo de Dios habla tan plenamente en las s\u00edlabas negras como lo hace en las rojas.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, entonces, los amantes de la Biblia completa como estos dos hombres aconsejan a los cristianos que se entreguen a s\u00ed mismos? a los evangelios? Considere cuatro razones.<\/p>\n

Los Evangelios dan una textura a la gloria.<\/h2>\n

Mateo, Marcos , Lucas y Juan podr\u00edan habernos dado un resumen de la vida, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas en sus propias palabras. En cambio, los Evangelios nos llevan entre los doce, donde vemos y escuchamos a Jes\u00fas por nosotros mismos. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Juan nos dice: \u201cEl Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u201d (Juan 1: 14). Para Juan y los dem\u00e1s disc\u00edpulos, la gloria de Cristo no era una gloria vaga, resumida o parafraseada; era una gloria particular, una gloria texturizada, una gloria que hab\u00edan \u201cvisto y o\u00eddo\u201d (1 Juan 1:3) en las palabras, obras, gozos, angustias y sufrimientos espec\u00edficos del Verbo hecho carne. Y al final del Evangelio, quieren que nos unamos a ellos para decir: \u201cHemos visto su gloria\u201d (Juan 20:30\u201331).<\/p>\n

\u201cLos pecadores y luchadores como nosotros necesitamos m\u00e1s que nociones generales de Jes\u00fas en nuestra vida m\u00e1s momentos desesperados.\u201d <\/p>\n

Pecadores y luchadores como nosotros necesitamos m\u00e1s que nociones generales de Jes\u00fas en nuestros momentos m\u00e1s desesperados; necesitamos sus glorias particulares. El alma temerosa necesita m\u00e1s que recordar que Jes\u00fas da paz: necesita escucharlo decir en el aposento alto: \u201cNo se turbe vuestro coraz\u00f3n\u201d (Juan 14:1). La mente oprimida necesita m\u00e1s que una vaga idea del poder de Jes\u00fas sobre las tinieblas: necesita verlo hacer huir a los demonios (Marcos 1:25\u201326). El coraz\u00f3n culpable necesita m\u00e1s que decir: \u201cJes\u00fas perdona\u201d, necesita sentir el Calvario temblar bajo la fuerza de \u201cConsumado es\u201d (Juan 19:30).<\/p>\n

El pecado no es vago. El dolor no es vago. Satan\u00e1s no es vago. Por lo tanto, no podemos permitir que Cristo sea.<\/p>\n

Los evangelios destrozan a los falsos cristos.<\/h2>\n

Nunca desde que el Jes\u00fas real ascendi\u00f3, hemos estado en peligro de abrazar a \u201cotro Jes\u00fas\u201d (2 Corintios 11:4), o al menos a un Jes\u00fas distorsionado. Algunos lo hacen deliberadamente, en busca de un Mes\u00edas m\u00e1s conveniente. Muchos, sin embargo, simplemente luchan por defender fielmente lo que Jonathan Edwards llama las \u00abdiversas excelencias\u00bb de Jesucristo, el Le\u00f3n semejante a un cordero y el Cordero semejante a un le\u00f3n (Ver y saborear a Jesucristo<\/em>, p\u00e1g. 29). Entendemos a los leones, y entendemos a los corderos, pero \u00bfqu\u00e9 hacemos con un Le\u00f3n-Cordero?<\/p>\n

Imag\u00ednese en los zapatos de Pedro. Justo cuando crees haber descubierto la ternura de Jes\u00fas, va y llama perro a alguien (Mateo 15:25\u201326). Justo cuando imaginas que has captado su dureza, toma a los ni\u00f1os en sus brazos (Marcos 10:16). Justo cuando te enorgulleces de verlo claramente, \u00e9l se vuelve y dice: \u00ab\u00a1Al\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s!\u00bb (Marcos 8:33). Y justo cuando est\u00e1s seguro de que has fallado m\u00e1s all\u00e1 del perd\u00f3n, \u00e9l te recibe con triple misericordia (Juan 21:15\u201319).<\/p>\n

\u201cNecesitamos que nuestra visi\u00f3n de Jes\u00fas se rompa regularmente, o al menos se refine, por el Jes\u00fas real e inesperado de los Evangelios\u201d. <\/p>\n

\u201cMi idea de Dios no es una idea divina\u201d, escribe CS Lewis. \u201cTiene que ser destrozado una y otra vez\u201d (A Grief Observed<\/em>, 66). As\u00ed tambi\u00e9n con cada uno de nosotros. Tendemos a rehacer la humanidad completa, sorprendente y perfecta de Jes\u00fas a la imagen de nuestra humanidad parcial, predecible y distorsionada. Entonces, al igual que Pedro, necesitamos que nuestra visi\u00f3n de Jes\u00fas se rompa regularmente, o al menos se refina, por el Jes\u00fas real e inesperado de los Evangelios.<\/p>\n

Los Evangelios hacen que la lectura de la Biblia sea personal.<\/h2>\n

Cuando hablamos de \u00abestudio b\u00edblico personal\u00bb, podemos decir m\u00e1s de lo que queremos decir. El mejor estudio de la Biblia es, de hecho, Personal, centrado en la Persona de Jesucristo. Su presencia susurra a trav\u00e9s de cada p\u00e1gina de las Escrituras, Antiguo Testamento o Nuevo. Todos los profetas lo predicen; todos los ap\u00f3stoles lo predican. Y los escritores de los Evangelios en particular lo muestran.<\/p>\n

Sin embargo, con qu\u00e9 facilidad la lectura de la Biblia se convierte en un asunto abstracto e impersonal, incluso, a veces, cuando estamos leyendo acerca de Cristo<\/em>. Conocer a Cristo doctrinal y teol\u00f3gicamente no es necesariamente conocerlo personalmente. Seguir las sombras del antiguo pacto hasta su sustancia no es necesariamente seguirle a \u00e9l<\/em>. Captar la l\u00f3gica de la redenci\u00f3n no es necesariamente captar su amor. Sin duda, no podemos tener comuni\u00f3n con Cristo sin saber algo acerca de \u00e9l. Pero ciertamente podemos saber mucho acerca de Cristo sin tener comuni\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n

\u201cEs bueno estar familiarizado con las doctrinas y los principios del cristianismo. Es mejor conocer al mismo Cristo\u201d, escribe Ryle (Santidad<\/em>, 247). Y en ninguna parte la Biblia nos familiariza con Cristo la Persona<\/em> mejor que en los Evangelios. Mateo, Marcos, Lucas y Juan est\u00e1n escritos especialmente para aquellos que, como los visitantes de Juan 12, acuden a las Escrituras diciendo: \u201cSe\u00f1or, deseamos ver a Jes\u00fas\u201d (Juan 12:21).<\/p>\n

Los Evangelios son m\u00e1s grandes de lo que parecen.<\/h2>\n

Los cuatro Evangelios son relativamente peque\u00f1os en comparaci\u00f3n con la mayor\u00eda de los libros en nuestras estanter\u00edas. Si quisi\u00e9ramos, podr\u00edamos leer cada uno de ellos en una sola sesi\u00f3n. Pero al igual que el establo de Narnia en La \u00faltima batalla<\/em>, el interior de los Evangelios es m\u00e1s grande que el exterior. Entre sus cubiertas se encuentra una gloria infinita: un Jes\u00fas cuyas riquezas no son metaf\u00f3ricamente sino literalmente \u00abinescrutables\u00bb (Efesios 3:8).<\/p>\n

Nunca captaremos todo lo que hay que conocer y amar acerca de Jes\u00fas, pero puede atrapar algo m\u00e1s el pr\u00f3ximo a\u00f1o. Vuelve, pues, y camina con \u00e9l sobre las aguas. Ven y mira c\u00f3mo unos cuantos panes alimentan a cinco mil. Ven y canta con Zacar\u00edas, lev\u00e1ntate con L\u00e1zaro y camina con las mujeres hacia la tumba vac\u00eda. Venga y recuerde por qu\u00e9 los Evangelios son de hecho \u201clos libros m\u00e1s maravillosos sobre la tierra\u201d, porque nos dan a la Persona m\u00e1s maravillosa.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A medida que muchos comienzan un nuevo a\u00f1o de lectura de la Biblia, har\u00edamos bien en recordar uno de los principales peligros: escudri\u00f1ar las Escrituras y perdernos del Salvador. Recuerde las palabras de Jes\u00fas a los l\u00edderes jud\u00edos de Juan 5, los m\u00e1s devotos de los lectores de la Biblia: Escudri\u00f1ad las Escrituras, porque a … Continuar leyendo \u00abLos libros m\u00e1s maravillosos sobre la tierra\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4710","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4710","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4710\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}