{"id":47126,"date":"2022-08-03T13:26:01","date_gmt":"2022-08-03T18:26:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/declive-y-recuperacion-de-la-iglesia-durante-el-covid-19\/"},"modified":"2022-08-03T13:26:01","modified_gmt":"2022-08-03T18:26:01","slug":"declive-y-recuperacion-de-la-iglesia-durante-el-covid-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/declive-y-recuperacion-de-la-iglesia-durante-el-covid-19\/","title":{"rendered":"Declive y recuperaci\u00f3n de la iglesia durante el COVID-19"},"content":{"rendered":"<p>\u201c<em>\u00bfLa gente volver\u00e1 a la iglesia despu\u00e9s del COVID<\/em>?\u201d Esta pregunta, en la mente de los <strong>pastores<\/strong> en todas partes, est\u00e1 en el coraz\u00f3n del Proyecto Nacional de Asistencia a la Iglesia COVID-19 (NCCAP). Planteado directamente a uno de nosotros por su hermano, un pastor \u00e9l mismo, sirvi\u00f3 como g\u00e9nesis para este proyecto sobre los patrones de asistencia a la iglesia.<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de nosotros somos conscientes de los efectos del COVID-19 en nuestra iglesia local. . Muchos de nosotros hemos escuchado relatos de varias otras iglesias a trav\u00e9s de conversaciones con amigos y colegas. Pero es dif\u00edcil saber qu\u00e9 significan estas historias individuales para la iglesia como un todo.<\/p>\n<p>El NCCAP representa nuestros esfuerzos para tratar de ver el panorama general. Al recopilar tantas historias de iglesias individuales como sea posible, de todo el pa\u00eds, nuestro objetivo es brindar una idea amplia del impacto de COVID en la asistencia y c\u00f3mo ha sido el camino hacia la recuperaci\u00f3n para las iglesias hasta ahora. A trav\u00e9s de la colaboraci\u00f3n de Wheaton College, Exponential, Outreach y Wheaton College Billy Graham Center, nuestra encuesta inicial representa la experiencia de m\u00e1s de 600 iglesias, m\u00e1s de 400,000 fieles semanales que cubren geogr\u00e1ficamente 47 estados y el Distrito de Colombia.<\/p>\n<p>Esperamos que se una a nosotros mientras analizamos nuestros hallazgos iniciales. En este art\u00edculo, brindaremos una descripci\u00f3n general de nuestros hallazgos con respecto a los patrones de asistencia a la iglesia durante el \u00faltimo a\u00f1o y medio. Nuestro segundo art\u00edculo reflejar\u00e1 las donaciones y el personal de la iglesia, y nuestra \u00faltima entrega de esta serie de tres partes se centrar\u00e1 en el <strong>liderazgo de la iglesia<\/strong> y las prioridades actuales y futuras.<\/p>\n<h2><strong> Patrones de asistencia a la iglesia durante la pandemia<\/strong><\/h2>\n<p><strong>La interrupci\u00f3n en los patrones de asistencia a la iglesia es asombrosa.<\/strong> La pandemia de COVID-19 y las respuestas pol\u00edticas resultantes dieron como resultado cambios significativos y r\u00e1pidos en la iglesia. patrones de <strong>asistencia<\/strong>.<br \/> este &hellip; <\/p>\n<p>Como macroeconomista que estudia los movimientos de las variables agregadas, es dif\u00edcil subestimar lo inusuales que son los movimientos de esta magnitud. Entre las iglesias encuestadas, la asistencia en persona ha sufrido dram\u00e1ticamente. En el pico de COVID en enero de 2021, la <strong>asistencia<\/strong> en persona se hab\u00eda reducido en un 60 % en comparaci\u00f3n con enero del a\u00f1o anterior. Esto significa que por cada 10 personas que asistieron en persona el a\u00f1o anterior, solo cuatro asistieron en persona en enero de 2021.<\/p>\n<p><strong>La iglesia se ha adaptado.<\/strong> Las iglesias no han sido inactivo. Durante el mismo per\u00edodo, hemos observado que los l\u00edderes de la iglesia respondieron activamente a trav\u00e9s de un aumento sustancial en la presencia en l\u00ednea.<\/p>\n<p>Durante el \u00faltimo a\u00f1o, el 96 por ciento de las iglesias proporcion\u00f3 alg\u00fan tipo de opci\u00f3n remota para sus feligreses. La asistencia en l\u00ednea se ha triplicado.** La asistencia remota representaba la minor\u00eda de los <strong>feligreses<\/strong> semanales antes de la pandemia. En enero de 2020, 1 de cada 7 feligreses de fin de semana eran remotos. Un a\u00f1o despu\u00e9s, casi 6 de cada 10 personas asist\u00edan de forma remota. Mientras oramos por un regreso seguro y completo a la iglesia con normalidad cuando llegue el momento, vale la pena tomarse un momento para apreciar el trabajo que se ha logrado durante el a\u00f1o pasado.<\/p>\n<p><strong>La gente ha comenz\u00f3 a regresar a la iglesia.<\/strong> En enero de 2021, la asistencia a la iglesia en persona fue apenas el 40 por ciento del a\u00f1o anterior. Solo tres meses despu\u00e9s, ese n\u00famero hab\u00eda aumentado al 57 por ciento de la multitud antes de la pandemia. A\u00fan mejor, gran parte de esto representa una mayor participaci\u00f3n de los feligreses. Si bien hemos visto que la asistencia remota comienza a disminuir, el aumento de <strong>feligreses<\/strong> presentes f\u00edsicamente ha compensado con creces la disminuci\u00f3n.<\/p>\n<p>En agosto de 2020, Thom Rainer predijo que aproximadamente 20-30 por ciento de los miembros de la iglesia no volver\u00eda a la iglesia despu\u00e9s de la pandemia. Afortunadamente, tenemos razones para creer que puede haber sido pesimista. Entre las iglesias encuestadas, a partir de enero de 2021, la asistencia combinada presencial y remota super\u00f3 el 80 % de los niveles previos a la pandemia.<\/p>\n<\/p>\n<p>Para abril de 2021, hab\u00eda aumentado a 91 por ciento. Las cosas se est\u00e1n moviendo en la direcci\u00f3n correcta, pero ciertamente a\u00fan no estamos fuera de peligro. El aumento tanto de la asistencia presencial como total en los \u00faltimos tres meses es alentador. Los pr\u00f3ximos meses son cr\u00edticos para el regreso post-COVID y la definici\u00f3n de la nueva normalidad. Necesitamos alentar a las personas a que regresen a la iglesia cuando sea el momento adecuado.<\/p>\n<p><strong>Mirando hacia el futuro. <\/strong>Solo hemos ara\u00f1ado la superficie en nuestro an\u00e1lisis inicial. En el futuro, esperamos profundizar en la comprensi\u00f3n de las relaciones m\u00e1s sutiles reveladas por los datos. Por ejemplo, hemos observado que las iglesias peque\u00f1as han experimentado un declive menor y una recuperaci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida en t\u00e9rminos de asistencia en persona en relaci\u00f3n con sus contrapartes m\u00e1s grandes. Las iglesias medianas ten\u00edan la presencia en l\u00ednea m\u00e1s peque\u00f1a (como una fracci\u00f3n de asistentes) antes de la pandemia y han crecido m\u00e1s en esta \u00e1rea.<\/p>\n<p>Al continuar analizando los datos, esperamos comprender mejor c\u00f3mo los patrones han diferido geogr\u00e1ficamente y entre denominaciones. Adem\u00e1s, queremos comprender c\u00f3mo los diferentes requisitos de las pol\u00edticas de los gobiernos y las iglesias han tenido efectos dispares en la asistencia y el compromiso. Para hacerlo necesitamos tu ayuda. Si su iglesia a\u00fan no lo ha hecho, \u00fanase a nosotros. Comprender los cambios a lo largo del tiempo es fundamental. Si ya est\u00e1 participando, le pedimos que se mantenga comprometido informando los datos de asistencia mensualmente durante seis meses. Todas las iglesias participantes tienen acceso a informes y an\u00e1lisis completos.<\/p>\n<p>Friedrich Hayek, un famoso economista, identifica dos tipos de conocimiento. Un tipo es el hecho cient\u00edfico. El agua se congela a 32 grados. Siempre cierto. El segundo es el conocimiento del tiempo y el lugar. Tengo hambre ahora mismo. En Carolina del Norte, hay escasez de gasolina. Muchas decisiones importantes dependen cr\u00edticamente de este conocimiento del tiempo y el lugar, pero este tipo de conocimiento est\u00e1 ampliamente distribuido. Cada uno de nosotros tiene una pieza cr\u00edtica del rompecabezas. Estamos mejor juntos. A trav\u00e9s de este proyecto, esperamos conectar las diferentes piezas de entendimiento para aprovechar y comunicar lo que est\u00e1 funcionando y evitar el trabajo infructuoso. En \u00faltima instancia, es Dios quien traer\u00e1 personas a su Iglesia, pero tal vez Dios lo haga a trav\u00e9s de nuestros esfuerzos para compartir nuestro conocimiento entre nosotros.<\/p>\n<p>**Es importante se\u00f1alar que incluso cuando el acceso en l\u00ednea ha aumentado r\u00e1pidamente aumentado debido a las restricciones de COVID, no existe una medida est\u00e1ndar establecida para la asistencia en l\u00ednea. La mayor\u00eda de los pastores rastrean el n\u00famero de vistas directamente (65 por ciento). Entre las iglesias que intentan estimar la cantidad de espectadores en lugar de contar la cantidad de dispositivos que acceden al servicio, muchas <strong>iglesias<\/strong> m\u00e1s peque\u00f1as pueden contar directamente a los espectadores. Entre los que aplican un multiplicador en las vistas, existe una variaci\u00f3n considerable, siendo los multiplicadores m\u00e1s comunes: 1.3, 1.5, 1.7, 2, 2.5. En nuestro informe, dividimos todas las iglesias contando espectadores por sus multiplicadores para convertir a un n\u00famero constante de vistas. Adem\u00e1s, varias iglesias se\u00f1alaron su requisito de una cantidad m\u00ednima de tiempo de vigilancia para contribuir a la asistencia. De nuevo, esto no estaba estandarizado. A medida que los servicios en l\u00ednea contin\u00faan estando generalizados, incluso cuando la reapertura cobra impulso. Alentamos a los l\u00edderes de denominaciones, redes e instituciones a considerar c\u00f3mo establecer est\u00e1ndares claros para el seguimiento de la asistencia para evitar disparidades no intencionales en los informes.<\/p>\n<p><em>Enoch Hill es profesor asociado de econom\u00eda en Wheaton College. Es miembro fundador del Proyecto Nacional de Asistencia a la Iglesia COVID-19 y tiene un Ph.D. en Econom\u00eda de la Universidad de Minnesota.<\/em><\/p>\n<p><em>Jason Long es profesor de Econom\u00eda George F. Bennett y presidente del Departamento de Negocios y Econom\u00eda de Wheaton College. Tiene una licenciatura en econom\u00eda de Wheaton College y un Ph.D. en econom\u00eda de la Universidad Northwestern. El enfoque de investigaci\u00f3n y ense\u00f1anza del profesor Long est\u00e1 en la historia econ\u00f3mica, con un \u00e9nfasis particular en la movilidad social, la migraci\u00f3n y el crecimiento econ\u00f3mico a largo plazo. Su investigaci\u00f3n ha sido publicada en American Economic Review, Economic Journal, Journal of Economic History y European Review of Economic History.<\/em><\/p>\n<p><em>Cole Serfass es becario de FPE a trav\u00e9s de el Centro de Pol\u00edtica y Econom\u00eda de la Fe en Wheaton College. Estudia Inform\u00e1tica y Econom\u00eda Empresarial.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201c\u00bfLa gente volver\u00e1 a la iglesia despu\u00e9s del COVID?\u201d Esta pregunta, en la mente de los pastores en todas partes, est\u00e1 en el coraz\u00f3n del Proyecto Nacional de Asistencia a la Iglesia COVID-19 (NCCAP). 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