{"id":47127,"date":"2022-08-03T13:26:04","date_gmt":"2022-08-03T18:26:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lo-unico-que-la-iglesia-debe-cambiar\/"},"modified":"2022-08-03T13:26:04","modified_gmt":"2022-08-03T18:26:04","slug":"lo-unico-que-la-iglesia-debe-cambiar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lo-unico-que-la-iglesia-debe-cambiar\/","title":{"rendered":"Lo \u00fanico que la iglesia debe cambiar"},"content":{"rendered":"

Despu\u00e9s de veinticuatro a\u00f1os de ministerio pastoral<\/strong>, descubr\u00ed que lo que m\u00e1s ama la iglesia en nuestros d\u00edas es cambio e innovaci\u00f3n. Esto se debe a que la cultura moderna ha tenido un mayor efecto en la iglesia contempor\u00e1nea que la iglesia moderna ha tenido en nuestra cultura actual.<\/p>\n

Si ha estado en contacto con la cultura de la iglesia lo suficiente, habr\u00e1 escuchado a pastores hablar sobre Bueno a excelente<\/em> como si Collins fuera el reemplazo de Judas en lugar de Mattias. Habr\u00eda escuchado a la gente decir (como yo mismo he dicho) que el mensaje no cambia, pero los m\u00e9todos s\u00ed. Esto suena bien, pero como dijo Marshall McLuhan: \u201cEl medio es el mensaje\u201d. Lo que decimos es de gran importancia; c\u00f3mo decimos lo que decimos es de igual importancia. Hay pocas cosas que los l\u00edderes cristianos<\/strong> modernos temen m\u00e1s que recibir el apodo de \u00abirrelevante\u00bb.<\/p>\n

Me he dado cuenta de que hay algo dentro de nosotros que teme la verdad constante y el ministerio. eso es mundano. Queremos ser conocidos como innovadores. Durante a\u00f1os, mi impulso fue ser conocido como un l\u00edder innovador. Pas\u00e9 m\u00e1s tiempo mirando hacia adelante que aprendiendo del pasado. Sab\u00eda qu\u00e9 aplicaciones estaban disponibles, le\u00ed todos los libros de liderazgo que pude conseguir de todos los qui\u00e9nes son qui\u00e9nes en el mundo secular y el mundo de la iglesia. No fue hasta mis cuarenta que le\u00ed un libro de alguien que vivi\u00f3 antes. Fui culpable de lo que CS Lewis llama esnobismo cronol\u00f3gico. La idea arrogante de que lo que sabemos hoy es todo lo que necesitamos saber. Ese problema moderno no puede encontrar soluciones en respuestas antiguas.<\/p>\n

Desde que me gradu\u00e9 del seminario, ahora puedo leer libros en mi lista para leer que no he le\u00eddo en los \u00faltimos cinco a\u00f1os. Uno de esos libros era de GK Chesterton. No estoy de acuerdo con Chesterton en todo, pero al leer Ortodoxia, mi mente moderna fue desafiada por viejas ideas. Ideas que han resistido la prueba del tiempo, es por eso que me gusta leer libros de personas muertas, los libros que han sobrevivido tienen algo que decir no solo a su generaci\u00f3n sino tambi\u00e9n a la nuestra. Las palabras de Chesterton me golpearon como una tonelada de ladrillos. Me estaba diciendo desde hace casi cien a\u00f1os c\u00f3mo sobrevivir a nuestra era moderna con nuestra fe intacta. Est\u00e1 diciendo que necesitamos una mayor capacidad de asombro y la capacidad de regocijarnos en lo mundano.<\/p>\n

Mayor capacidad de asombro<\/h2>\n

Chesterton, en su estilo t\u00edpicamente cherstertoniano, dice esto:<\/p>\n

Todo est\u00e1 en una actitud mental; y en este momento estoy en una actitud c\u00f3moda. Me quedar\u00e9 quieto y dejar\u00e9 que las maravillas y las aventuras se apoderen de m\u00ed como moscas. Hay un mont\u00f3n de ellos, te lo aseguro. El mundo nunca te dejar\u00e1 morir de hambre por falta de maravillas; pero s\u00f3lo por falta de asombro.<\/strong><\/em><\/p>\n

Lo que dice Chesterton es profundo. Para decirlo en t\u00e9rminos econ\u00f3micos, no tenemos falta de asombro por falta de oferta sino por falta de demanda. He descubierto en mi vida que el deseo implacable de pensamiento innovador y de preguntarme qu\u00e9 sigue me deja, con el tiempo, incapaz de preguntarme qu\u00e9 es. Me encuentro trabajando para hacer que el ministerio sea emocionante y nuevo en lugar de tomarme el tiempo para observar y prestar atenci\u00f3n a lo que Dios est\u00e1 haciendo en los que me rodean y en el mundo que \u00e9l ha creado. El pensamiento innovador excesivo me lleva a tener un alma insatisfecha con lo que Dios dice que es \u00abbueno\u00bb para perseguir lo que Collins dice que es genial.<\/p>\n

A menudo, mi impulso por hacer y ser lo mejor que sigue empobreci\u00f3 mi alma. y mi imaginaci\u00f3n limitada por lo que es posible. Wonder no hace eso. En cambio, me asombra ver el mundo. Dios ha hecho los milagros<\/strong> de sanidad y salvaci\u00f3n en la comunidad a la que sirvo, ya que son productos de la obra milagrosa de Dios y de mi fiel servicio.<\/p>\n

Tenemos para detener nuestro impulso por la innovaci\u00f3n a toda costa. Si esta pandemia solo nos ha ense\u00f1ado a innovar en la entrega de nuestros bienes religiosos, nos hemos perdido el prop\u00f3sito de esta prueba. No necesitamos pensar que la pr\u00f3xima frontera en la iglesia es que tengamos iglesia en Zoom<\/strong>. En cambio, tenemos que reducir la velocidad y preguntarnos. La \u00fanica forma en que podemos expandir nuestra capacidad de asombro es comenzar a asombrarnos y permitir que Dios haga su obra en las familias de nuestra iglesia y en nosotros. Cuando \u201chacemos cualquier cosa menos el pecado para alcanzar a las personas\u201d, es f\u00e1cil olvidar el poder de Dios que hace maravillas, quien es el autor y consumador de nuestra fe.<\/p>\n

Necesitamos regocijarnos en la monoton\u00eda<\/h2>\n

Al crecer como carism\u00e1ticos, una de las cosas que nos ense\u00f1aron impl\u00edcitamente fue que la monoton\u00eda era pecaminosa. Por ejemplo, las oraciones escritas o repetidas no fueron sinceras, y pueden serlo. Pero me hizo creer que la monoton\u00eda deb\u00eda evitarse a toda costa, especialmente en todas las cosas que ten\u00edan que ver con nuestro Dios creativo, todopoderoso y espont\u00e1neo. He llegado a aprender que la monoton\u00eda no es algo que deba evitarse, sino algo a lo que debemos aspirar. Aprend\u00ed esto ense\u00f1ando a ni\u00f1os durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os y leyendo Ortodoxia de Chesterton. En Ortodoxia, Chesterton hace una poderosa observaci\u00f3n sobre los ni\u00f1os y la naturaleza de Dios sobre la que he estado meditando durante d\u00edas. \u00c9l dice esto:<\/p>\n

Lo que quiero decir (hablando de monoton\u00eda) se puede ver, por ejemplo, en los ni\u00f1os, cuando encuentran alg\u00fan juego o broma que disfrutan especialmente. Un ni\u00f1o patea r\u00edtmicamente las piernas por exceso, no por ausencia, de vida. Porque los ni\u00f1os tienen una vitalidad abundante, porque son de esp\u00edritu fiero y libre, por eso quieren que las cosas se repitan y no cambien. Siempre dicen: \u201cHazlo de nuevo\u201d; y la persona adulta lo vuelve a hacer hasta que casi muere. Porque las personas adultas no son lo suficientemente fuertes para regocijarse en la monoton\u00eda.<\/em><\/p>\n

Pero quiz\u00e1s Dios es lo suficientemente fuerte para regocijarse en la monoton\u00eda. Es posible que Dios le diga cada ma\u00f1ana: \u201cHazlo de nuevo\u201d al sol; y cada tarde, \u201cHazlo de nuevo\u201d a la luna. Puede que no sea la necesidad autom\u00e1tica lo que hace que todas las margaritas sean iguales; Puede ser que Dios haga cada margarita por separado, pero nunca se ha cansado de hacerlas. Puede ser que tenga el eterno apetito de la infancia; porque hemos pecado y envejecido, y nuestro Padre es m\u00e1s joven que nosotros. La repetici\u00f3n en la Naturaleza puede no ser una mera recurrencia; puede ser un bis teatral.<\/em><\/p>\n

Qu\u00e9 imagen tan poderosa de lo que Jes\u00fas<\/strong> quiso decir cuando dijo que a menos que nos volvamos como ni\u00f1os peque\u00f1os, nunca veremos el reino del cielo. Porque a diferencia de un ni\u00f1o peque\u00f1o, no estaremos satisfechos con la sencillez mundana de esta vida, buscamos construir nuestro propio reino, uno que tenga mejores campanas y silbatos. Regocijarse en la monoton\u00eda es algo que requiere fuerza mental, no la simplicidad mental como solemos pensar.<\/p>\n

Creemos que el objetivo de la vida y el ministerio es llegar a una mejor versi\u00f3n de una margarita. margarita 2.0 por as\u00ed decirlo. Dios se deleita tanto en la perfecci\u00f3n de su creaci\u00f3n que nunca se cansa de hacerlas. Creemos que el camino a seguir para la iglesia es que Dios haga algo nuevo. Lo que realmente necesitamos es que vuelva a hacer algo viejo. Necesitamos que vuelva a enviar su esp\u00edritu, que vuelva a transformar nuestros corazones, que cambie nuestros deseos y nuestros afectos para que coincidan con los suyos… otra vez.<\/p>\n

Nuestra salida de esta pandemia<\/strong> y nuestro nuevo lugar como minor\u00eda en la cultura no se superar\u00e1 a trav\u00e9s de la innovaci\u00f3n, sino a trav\u00e9s de un pueblo de Dios cautivado por la maravilla de Dios capaz de regocijarse en la belleza de la monoton\u00eda como Dios.<\/p>\n

Mientras la iglesia<\/strong> emerge del capullo de esta prueba actual, mi oraci\u00f3n es que no tratemos de quitar nuestro capullo por medios artificiales. Pero permitamos que Dios haga su obra en nosotros, y cuando haya terminado, miremos con asombro lo que ha hecho y digamos: \u00abHazlo de nuevo\u00bb.<\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed y se usa con permiso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Despu\u00e9s de veinticuatro a\u00f1os de ministerio pastoral, descubr\u00ed que lo que m\u00e1s ama la iglesia en nuestros d\u00edas es cambio e innovaci\u00f3n. Esto se debe a que la cultura moderna ha tenido un mayor efecto en la iglesia contempor\u00e1nea que la iglesia moderna ha tenido en nuestra cultura actual. Si ha estado en contacto con … Continuar leyendo \u00abLo \u00fanico que la iglesia debe cambiar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47127"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47127\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}