{"id":47178,"date":"2022-08-03T13:32:49","date_gmt":"2022-08-03T18:32:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/facebook-esta-discipulando-a-los-miembros-de-su-iglesia\/"},"modified":"2022-08-03T13:32:49","modified_gmt":"2022-08-03T18:32:49","slug":"facebook-esta-discipulando-a-los-miembros-de-su-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/facebook-esta-discipulando-a-los-miembros-de-su-iglesia\/","title":{"rendered":"\u00bfFacebook est\u00e1 discipulando a los miembros de su iglesia?"},"content":{"rendered":"

Durante las \u00faltimas semanas, ha habido una serie de informes preocupantes sobre c\u00f3mo las redes sociales, en particular Facebook, est\u00e1n teniendo efectos extremadamente negativos en nuestra sociedad, especialmente entre adolescentes<\/strong>. Incluso est\u00e1 dando forma al contenido al que los cristianos est\u00e1n expuestos en la plataforma. Seg\u00fan una investigaci\u00f3n del Wall Street Journal, los problemas van desde ciertas cuentas de alto perfil que est\u00e1n protegidas de las pautas de contenido est\u00e1ndar hasta c\u00f3mo la compa\u00f1\u00eda sab\u00eda que Instagram es t\u00f3xico para muchas adolescentes. The Wall Street Journal tambi\u00e9n inform\u00f3 que en 2018 la compa\u00f1\u00eda modific\u00f3 sus algoritmos de contenido, que impulsan nuestras noticias, con la esperanza de fomentar una mayor participaci\u00f3n de la comunidad y los usuarios, pero los efectos fueron m\u00e1s peligrosos de lo que se pensaba inicialmente. El informe muestra que estos cambios en realidad exacerbaron las tensiones y divisiones con contenido m\u00e1s incendiario y objetable que se destac\u00f3 para los usuarios, pero el liderazgo no actu\u00f3.<\/p>\n

Adem\u00e1s de estos informes del Wall Street Journal, que se obtuvieron de varios informes de investigaci\u00f3n internos, debates de empleados en l\u00ednea y borradores de presentaciones para la alta direcci\u00f3n, MIT Technology Review mostr\u00f3 recientemente que las granjas de trolls hab\u00edan llegado a m\u00e1s de 140 millones de usuarios en Facebook antes de las elecciones de 2020. Una granja de trolls es un grupo organizado de usuarios (o incluso bots) que intencionalmente crean contenido para explotar la divisi\u00f3n y sembrar la discordia en la sociedad. De particular inter\u00e9s para los cristianos es que estas granjas de trolls, a menudo con sede en Europa del Este, operaron las 15 principales p\u00e1ginas cristianas estadounidenses en Facebook en octubre de 2019. La mayor de las p\u00e1ginas cristianas en la plataforma lleg\u00f3 a 75 millones de usuarios estadounidenses mensualmente. El noventa y cinco por ciento de ese compromiso provino de usuarios que nunca eligieron seguir las p\u00e1ginas pero que a\u00fan estaban expuestos al contenido creado por estos grupos no cristianos.<\/p>\n

Jeff Allen, ex cient\u00edfico de datos de alto nivel en Facebook, autor del informe de 2019 en la historia del MIT, declar\u00f3: \u201cNuestra plataforma ha dado la voz m\u00e1s grande en la comunidad cristiana estadounidense a un pu\u00f1ado de malos actores que, seg\u00fan sus pr\u00e1cticas de producci\u00f3n de medios, nunca han ido a la iglesia\u201d. Esto significa que millones de cristianos en toda nuestra sociedad probablemente est\u00e9n expuestos diariamente a mensajes de granjas de trolls, que a menudo dise\u00f1an mensajes para una mayor participaci\u00f3n, ganancias financieras y para alterar negativamente la perspectiva del mundo en lugar de dirigir a las personas a Cristo y al evangelio. .<\/p>\n

Es obvio a partir de estos informes que Facebook debe abordar de inmediato estos problemas \u00e9ticos preocupantes por el bien de la seguridad p\u00fablica, la salud y nuestro discurso p\u00fablico<\/strong>. Pero otra gran conclusi\u00f3n es que estos problemas no se limitan a Facebook; m\u00e1s bien, son sintom\u00e1ticos de los problemas m\u00e1s grandes con la tecnolog\u00eda en nuestra sociedad actual. En realidad, a menudo estamos siendo discipulados m\u00e1s por nuestras tecnolog\u00edas que por la Palabra de Dios.<\/p>\n

M\u00e1s que una herramienta<\/h2>\n

Una de las interpretaciones m\u00e1s comunes de la tecnolog\u00eda, especialmente en el cristianismo. , es que es simplemente una herramienta que elegimos usar para fines buenos o malos. Pero otros insisten en que la tecnolog\u00eda es una fuerza social m\u00e1s grande que es b\u00e1sicamente imparable en alterar la sociedad para mal. En su libro La Sociedad Tecnol\u00f3gica<\/em>, el soci\u00f3logo franc\u00e9s Jacques Ellul dice que la tecnolog\u00eda es mucho m\u00e1s que una simple herramienta o m\u00e1quina porque su prop\u00f3sito es dar forma a cada aspecto de nuestra sociedad y cultura hacia una mayor eficiencia, a cualquier costo. Si bien Ellul no ten\u00eda exactamente una perspectiva esperanzadora para nuestra sociedad tecnol\u00f3gica, un aspecto de su filosof\u00eda es prof\u00e9tico en el sentido de que nos empuja a considerar las formas m\u00e1s amplias en que la tecnolog\u00eda da forma a nuestra cultura y altera nuestra percepci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n

Como lo expresa el tecn\u00f3logo y te\u00f3logo John Dyer en su libro Del jard\u00edn a la ciudad<\/em>, \u201cAmbos [puntos de vista] tienen elementos de verdad, pero no podemos reducir todas las discusiones sobre tecnolog\u00eda en ninguna direcci\u00f3n. \u201d Contin\u00faa diciendo: \u00abLas personas son culpables de sus elecciones, pero la tecnolog\u00eda a\u00fan influye en las decisiones que toman\u00bb. Una filosof\u00eda cristiana de la tecnolog\u00eda<\/strong> busca equilibrar los dos puntos de vista predominantes de la tecnolog\u00eda proporcionando un marco activo de agencia y responsabilidad<\/strong>, junto con una visi\u00f3n ampliada de la tecnolog\u00eda que ve los efectos sociales m\u00e1s amplios. de estas herramientas.<\/p>\n

La Iglesia ha promovido durante mucho tiempo la idea de que la tecnolog\u00eda es una herramienta que el pueblo de Dios puede usar para el bien para conectarse con otros, construir comunidades, dar forma a la cosmovisi\u00f3n de nuestras iglesias e influir en la una cultura m\u00e1s amplia a medida que la aprovechamos para proclamar el evangelio. Al mismo tiempo, debemos prestar atenci\u00f3n a las palabras del te\u00f3logo y especialista en \u00e9tica Jacob Shatzer, quien advierte en su libro Transhumanism and the Image of God<\/em> que \u201ccada herramienta nos empuja hacia la meta de que la herramienta est\u00e1 mejor hecha para\u201d y que debemos ser \u201cconscientes de esto, a menos que pensemos que nuestros objetivos en la vida siempre se alinear\u00e1n con los objetivos para los que se crearon las herramientas\u201d. En medio de lo bueno, los cristianos deben reconocer las formas en que la tecnolog\u00eda expande nuestros horizontes morales al abrir opciones que nunca cre\u00edmos posibles y permitir que nuestros corazones pecaminosos usen estas tecnolog\u00edas para explotar a otros, manipular la verdad y avivar la divisi\u00f3n<\/strong>. .<\/p>\n

La \u00e9tica cristiana en la era digital<\/h2>\n

Si revisa gran parte de la literatura actual sobre \u00e9tica, una de las principales cr\u00edticas a la \u00e9tica cristiana es que simplemente es incapaz de enfrentar los nuevos desaf\u00edos que enfrentamos. enfrentan hoy, especialmente en la era digital. Pero no deber\u00eda sorprendernos que Jes\u00fas no hablara de estos temas directamente o que Pablo y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles no escribieran sobre c\u00f3mo navegar la inteligencia artificial, los tel\u00e9fonos inteligentes<\/strong>, las redes sociales u otras tecnolog\u00edas. .<\/p>\n

Si bien algunos descartar\u00e1n una filosof\u00eda cristiana y la \u00e9tica de la tecnolog\u00eda como obsoletas o simplemente inutilizables, una visi\u00f3n b\u00edblica de la \u00e9tica de la tecnolog\u00eda es lo suficientemente s\u00f3lida como para ayudarnos a pensar en las preguntas desafiantes de las plataformas de redes sociales, c\u00f3mo abogar por la libertad de expresi\u00f3n y la libertad religiosa, y c\u00f3mo defender la dignidad de todos los seres humanos frente a las tecnolog\u00edas que explotan nuestras debilidades. Cristo resumi\u00f3 el fundamento y la meta de la \u00e9tica cristiana en Mateo 22:37-39: debemos amar a Dios y amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Esto significa priorizar a nuestros vecinos sobre las ganancias y reconocer c\u00f3mo las herramientas que usamos, incluso si est\u00e1n dise\u00f1adas con las mejores intenciones, pueden y ser\u00e1n explotadas de manera pecaminosa y deshumanizante a medida que alteran nuestra percepci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n

Uno de las formas en que podemos hacer esto en la era digital es aprendiendo c\u00f3mo la tecnolog\u00eda, como algo m\u00e1s que una herramienta, est\u00e1 moldeando nuestras vidas y la sociedad. Esto deber\u00eda llevarnos a un compromiso activo en lugar de un uso pasivo de estas poderosas herramientas. Tambi\u00e9n debemos tratar de comprender que herramientas como Facebook se utilizan para influir y dar forma a las cosmovisiones de la iglesia y la sociedad en general, a menudo de manera perversa. Lo hacen exponi\u00e9ndonos a mensajes perfectamente elaborados y curados que se utilizan para influir en nuestro compromiso social, explotar nuestros deseos naturales de ser conocidos y darnos una falsa sensaci\u00f3n de control en tiempos ca\u00f3ticos.<\/p>\n

Pastores y l\u00edderes ministeriales Necesitamos entender que la tecnolog\u00eda es uno de los principales discipuladores de aquellos en nuestras iglesias. Esto se debe al hecho de que nuestros dispositivos tecnol\u00f3gicos est\u00e1n a nuestro lado casi cada minuto del d\u00eda, listos para envolvernos en los mundos en l\u00ednea seleccionados personalmente que est\u00e1n dise\u00f1ados para dar forma a nuestra visi\u00f3n de la sociedad. Dada la ubicuidad de la tecnolog\u00eda hoy en d\u00eda, tenemos que preguntarnos c\u00f3mo estamos siendo formados por estas creaciones y con qu\u00e9 fin. Lo que es m\u00e1s importante, los cristianos deben preguntarse si estamos siendo transformados<\/strong> para ser m\u00e1s como Cristo a trav\u00e9s del uso de la tecnolog\u00eda, o si, en \u00faltima instancia, estamos siendo conformados a la semejanza de este mundo (Romanos 12:2). <\/p>\n

Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed<\/em> y se us\u00f3 con permiso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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