No puedo imaginar una afirmaci\u00f3n que encontrar\u00eda m\u00e1s resistencia por parte de los occidentales contempor\u00e1neos que la que hace Pablo en 1 Timoteo 2:5: \u201cPorque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jes\u00fas\u201d. Esta declaraci\u00f3n es estrecha y francamente antiestadounidense. Nos ha inundado el punto de vista de que hay muchos caminos que conducen al cielo, y que Dios no es tan estrecho como para requerir una lealtad estricta a un solo camino de salvaci\u00f3n. Si algo golpea la ra\u00edz del \u00e1rbol del pluralismo y el relativismo, es una reivindicaci\u00f3n de exclusividad de una sola religi\u00f3n. Una declaraci\u00f3n como la que hace Pablo en su primera carta a Timoteo se considera intolerante y odiosa.<\/p>\n
Pablo, por supuesto, no est\u00e1 expresando intolerancia ni odio en absoluto. Simplemente est\u00e1 expresando la verdad de Dios, la misma verdad que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 cuando dijo: \u201cYo soy el camino, la verdad y la vida. nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u201d (Juan 14:6). Pablo est\u00e1 afirmando la singularidad de Cristo, espec\u00edficamente en su papel como Mediador. Un mediador es un intermediario, alguien que se interpone entre dos partes que est\u00e1n enemistadas o involucradas en alg\u00fan tipo de disputa. Pablo declara que Cristo es el \u00fanico Mediador entre dos partes en desacuerdo: Dios y los hombres.<\/p>\n
Encontramos mediadores a lo largo de la Biblia. Mois\u00e9s, por ejemplo, fue el mediador del antiguo pacto. Represent\u00f3 al pueblo de Israel en sus conversaciones con Dios, y fue el vocero de Dios ante el pueblo. Los profetas en el Antiguo Testamento ten\u00edan una funci\u00f3n mediadora, sirviendo como portavoces de Dios al pueblo. Adem\u00e1s, el sumo sacerdote de Israel actuaba como mediador; habl\u00f3 a Dios en nombre del pueblo. Incluso el rey de Israel era una especie de mediador; \u00e9l era visto como el representante de Dios ante el pueblo, por lo que Dios lo hizo responsable de gobernar en justicia de acuerdo con la ley del Antiguo Testamento.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9, entonces, Pablo dice que hay un solo mediador entre Dios y Dios? \u00bfhombre? Creo que tenemos que entender la unicidad de la mediaci\u00f3n de Cristo en t\u00e9rminos de la unicidad de Su persona. Es el Dios-hombre, es decir, Dios encarnado. Para realizar la reconciliaci\u00f3n entre Dios y la humanidad, la segunda persona de la Trinidad se uni\u00f3 a s\u00ed misma una naturaleza humana. Por lo tanto, Jes\u00fas tiene las calificaciones para lograr la reconciliaci\u00f3n: representa a ambos lados a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n
La gente me pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios es tan estrecho que proporcion\u00f3 un solo Salvador?\u00bb No creo que esa sea la pregunta que debamos hacer. En su lugar, debemos preguntar: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 Dios nos dio alguna forma de ser salvos?\u201d En otras palabras, \u00bfpor qu\u00e9 no nos conden\u00f3 a todos? \u00bfPor qu\u00e9 Dios, en Su gracia, nos dio un Mediador para ocupar nuestro lugar, para recibir el juicio que merecemos y para darnos la justicia que necesitamos desesperadamente? Lo asombroso no es que \u00c9l no lo hizo de m\u00faltiples maneras, sino que lo hizo de una sola manera.<\/p>\n
N\u00f3tese que Pablo, al declarar la unicidad de Cristo, tambi\u00e9n afirma la unicidad de Dios: \u201cHay un solo Dios\u201d. Esta singularidad divina fue declarada a lo largo del Antiguo Testamento; el primer mandamiento fue un mandamiento de exclusividad: \u201cNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed\u201d (Ex. 20:3).<\/p>\n
As\u00ed que Pablo une todos estos hilos. Hay un solo Dios, y Dios tiene un solo Hijo, y el Hijo es el \u00fanico Mediador entre Dios y la humanidad. Como dije anteriormente, eso es muy dif\u00edcil de aceptar para las personas que han estado inmersas en el pluralismo, pero tienen que pelear con Cristo y sus Ap\u00f3stoles sobre este punto. La Biblia no ofrece ninguna esperanza de que los adoradores sinceros de otras religiones se salven sin una fe personal en Jesucristo. Como dijo Pablo en Atenas: \u201cDios ha pasado por alto los tiempos de ignorancia, pero ahora manda a todos, en todo lugar, que se arrepientan\u201d (Hechos 17:30). Existe un requisito universal para que las personas profesen la fe en Cristo.<\/p>\n
Quiz\u00e1s le preocupa o\u00edrme hablar en t\u00e9rminos tan estrechos de la exclusividad de Cristo y de la fe cristiana. Si es as\u00ed, perm\u00edtame pedirle que piense en las ramificaciones de poner a los l\u00edderes de otras religiones al mismo nivel que Cristo. En cierto sentido, no hay mayor insulto a Cristo que mencionarlo al mismo tiempo que a Mahoma, por ejemplo. Si Cristo es quien dice ser, nadie m\u00e1s puede ser un camino hacia Dios. Adem\u00e1s, si es cierto que hay muchos caminos hacia Dios, Cristo no es uno de ellos, porque no hay raz\u00f3n para que uno de los muchos caminos hacia Dios declare al mundo que \u00c9l es el \u00fanico camino hacia Dios.<\/p>\n
Al celebrar la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, es bueno que recordemos la singularidad de Cristo. Que nunca sugiramos que Dios no ha hecho lo suficiente por nosotros, considerando lo que ha hecho por nosotros en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Este art\u00edculo sobre la singularidad de Cristo se public\u00f3 originalmente aqu\u00ed<\/em>, y se usa con permiso.<\/p>\n este … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No puedo imaginar una afirmaci\u00f3n que encontrar\u00eda m\u00e1s resistencia por parte de los occidentales contempor\u00e1neos que la que hace Pablo en 1 Timoteo 2:5: \u201cPorque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jes\u00fas\u201d. Esta declaraci\u00f3n es estrecha y francamente antiestadounidense. Nos ha inundado el punto de … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas: el \u00fanico Salvador\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47179","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47179"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47179\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}