{"id":4729,"date":"2022-07-26T07:39:26","date_gmt":"2022-07-26T12:39:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-la-vida-no-tiene-sentido\/"},"modified":"2022-07-26T07:39:26","modified_gmt":"2022-07-26T12:39:26","slug":"cuando-la-vida-no-tiene-sentido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-la-vida-no-tiene-sentido\/","title":{"rendered":"Cuando la vida no tiene sentido"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQu\u00e9 hacemos cuando la vida simplemente no tiene sentido? La enfermedad ataca. Se pierde un trabajo. Las amistades se desvanecen. La incertidumbre se avecina. Ya sea el santo canoso que enfrenta el c\u00e1ncer o el estudiante universitario agobiado por las presiones del futuro, la crisis y el sufrimiento tienen una forma de sacudir incluso al cristiano m\u00e1s confiado.<\/p>\n

Podemos saber<\/em> que Dios tiene el control de todas las cosas en todo momento y en todo lugar, sin embargo, a menudo nos sentimos<\/em> frustrados porque no entendemos lo que est\u00e1 haciendo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos cuando la vida no tiene sentido?<\/p>\n

El Predicador en Eclesiast\u00e9s hizo una pregunta similar. A menudo, cuando alguien menciona a Eclesiast\u00e9s, podemos pensar: \u00abVaya, era un deprimente\u00bb. En realidad, sin embargo, Eclesiast\u00e9s no empuja a los deprimidos al l\u00edmite, sino que les da a los frustrados un punto de apoyo para el gozo en nuestro desconcertante mundo. El Predicador declara un mensaje sencillo de esperanza para los que luchan: disfruta de la vida temiendo a Dios, incluso cuando no puedas entender sus obras y caminos.<\/em><\/p>\n

Dios une todas las cosas<\/h2>\n

Cuando no entendemos por qu\u00e9<\/em> la vida es como es, el Predicador quiere que estemos seguros que Dios orquesta todos sus cambios de estaci\u00f3n.<\/p>\n

Todo tiene su tiempo: \u201cTiempo de nacer, y tiempo de morir\u201d (Eclesiast\u00e9s 3:2). El Predicador introduce po\u00e9ticamente su tema usando el nacimiento y la muerte para encapsular todas las cosas en la vida<\/em>. Todas las cosas, las buenas, las malas y las intermedias, ocurren de acuerdo con un tiempo se\u00f1alado. En sus palabras, \u201cPara todo<\/em> hay un tiempo, y todo<\/em> debajo del cielo tiene su hora\u201d (Eclesiast\u00e9s 3:1). \u00bfQui\u00e9n designa este momento? El Predicador no nos deja pregunt\u00e1ndonos por mucho tiempo: \u201c[Dios] ha hecho todo<\/em> hermoso en su tiempo\u201d (Eclesiast\u00e9s 3:11).<\/p>\n

As\u00ed como la belleza conviene al amante ( Cantar de los Cantares 1:8, 15; 2:10), por lo que Dios obra todas las cosas juntas de una manera adecuada y hermosa de acuerdo con su voluntad. \u00c9l es el artista; toda la vida es su mosaico. \u00c9l es el gran tejedor que une todas las cosas para formar un tapiz exquisito. Tal vez sepamos en qu\u00e9 pasaje medit\u00f3 Pablo cuando escribi\u00f3: \u201cSabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien\u201d (Romanos 8:28).<\/p>\n

Misterio de principio a fin<\/h2>\n

Sin embargo, incluso con confianza en el gobierno soberano de Dios sobre todas las cosas, en todo momento y en todo lugar, el Predicador reconoce su propia incapacidad comprender. \u00c9l escribe: \u201cAdem\u00e1s, [Dios] ha puesto la eternidad en el coraz\u00f3n del hombre, aun para que no sepa<\/em> lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin\u201d (Eclesiast\u00e9s 3:11).<\/p>\n

En contexto, \u00abeternidad\u00bb es paralelo a \u00ablo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final\u00bb. La humanidad tiene un deseo dado por Dios de comprender \u201clo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final\u201d, pero Dios puso este deseo en nuestros corazones de tal manera que \u201cno podemos descubrir\u201d lo que \u00e9l ha hecho. Como escribe Gregorio de Nyssa (335\u2013395): \u201cPor toda la eternidad puso en los corazones de los hombres el hecho de que nunca descubrir\u00edan lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el final\u201d (Homil\u00edas sobre Eclesiast\u00e9s<\/em> , 79).<\/p>\n

Naturalmente, cuando llegamos a la intersecci\u00f3n de nuestra finitud y la infinidad de Dios, nos vamos frustrados. El Predicador escribe: \u201c\u00bfQu\u00e9 gana el trabajador con su trabajo? He visto el negocio que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen\u201d (Eclesiast\u00e9s 3:9\u201310). Su pregunta implica una respuesta negativa: ninguna. El trabajador no obtiene ganancia de su trabajo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 trabajo? En general, las actividades anotadas en Eclesiast\u00e9s 3:2\u20138 constituyen nuestro trabajo a lo largo de la vida, pero Eclesiast\u00e9s 8:17 tambi\u00e9n revela una parte espec\u00edfica de nuestra lucha: \u201cEntonces vi toda la obra de Dios, que el hombre no puede descubrir la obra. que se hace bajo el sol. Por mucho que el hombre se esfuerce en buscar, no lo encontrar\u00e1<\/em>.\u201d No importa cu\u00e1nto nos esforcemos, no podemos entender las obras y los caminos de Dios.<\/p>\n

\u00abLas obras y los caminos de Dios tienen sentido, hermoso, sabio y adecuado, pero no siempre para nosotros\u00bb. <\/p>\n

Como m\u00ednimo, deber\u00edamos considerar reformular la pregunta original. En lugar de preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hacemos cuando la vida no tiene sentido?\u00bb podr\u00edamos preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hacemos cuando la vida no tiene sentido para nosotros<\/em>?\u00bb Dios obra todas las cosas seg\u00fan su sabidur\u00eda, pero no tenemos la capacidad de entender todo lo que hace. Las obras y los caminos de Dios tienen sentido (hermosos, sabios y apropiados), pero no siempre para nosotros<\/em>. A Isa\u00edas no le sorprender\u00eda esta conclusi\u00f3n: \u201cMis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehov\u00e1\u201d (Isa\u00edas 55:8).<\/p>\n

Miedo ante \u00c9l<\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos cuando la vida no tiene sentido para nosotros? <\/p>\n

El Predicador no nos deja solos para sufrir en una resignaci\u00f3n nihilista: \u201cPercib\u00ed que todo lo que Dios hace permanece para siempre; nada se le puede a\u00f1adir, ni nada se le puede quitar. Dios lo ha hecho, para que la gente tema delante de \u00e9l<\/em>\u201d (Eclesiast\u00e9s 3:14).<\/p>\n

Dios no est\u00e1 simplemente jugando con su creaci\u00f3n porque quiere divertirse en nuestro gastos. \u00c9l no ha creado un mundo sin significado, dejando a los humanos vagando por la vida sin esperanza de comprensi\u00f3n. En cambio, Dios nos dise\u00f1\u00f3 para desear el conocimiento infinito para que le temamos<\/em>.<\/p>\n

Temer a Dios significa recordar qui\u00e9n es Dios y recordar qui\u00e9nes somos en relaci\u00f3n (y fuera de de relaci\u00f3n) con \u00e9l. Nos recordamos a nosotros mismos el control soberano de Dios sobre todas las cosas en la vida, aceptando humildemente nuestra propia incapacidad para entender siempre sus caminos. Al mismo tiempo, podemos hacerlo con alegr\u00eda porque sabemos que Dios obra todas las cosas maravillosamente para nuestro bien.<\/p>\n

Al igual que Job ante la gran calamidad, preguntamos: \u00ab\u00bfRecibiremos bien de Dios, \u00bfy no recibiremos el mal?\u201d (Job 2:10). Miramos la incertidumbre y la tragedia a los ojos, por doloroso que sea, y por su gracia declaramos: \u201cBendito sea el nombre del Se\u00f1or\u201d (Job 1:21). <\/p>\n

Abraza la vida que puedes ver<\/h2>\n

Sin embargo, no nos detenemos en el miedo . Temer correctamente a Dios inicia el proceso, pero Dios quiere m\u00e1s. El Predicador escribe: \u201cPercib\u00ed que no hay nada mejor para ellos que estar alegres<\/em> y hacer el bien mientras viven; tambi\u00e9n que todos coman y beban, y disfruten de todo su trabajo<\/em>; esto es regalo<\/em> de Dios al hombre\u201d (Eclesiast\u00e9s 3:12\u201313). No interprete las palabras del Predicador como una especie de lema carpe diem que nos insta a aprovechar al m\u00e1ximo la vida mientras podamos. Incluso cuando no podemos entender la obra o los caminos de Dios, \u00e9l quiere que disfrutemos la vida, cada estaci\u00f3n de ella, dentro del contexto de un temor santo.<\/p>\n

En su libro Cosas de la Tierra<\/em> , Joe Rigney insta a los cristianos a \u201caceptar su condici\u00f3n de criaturas. No busque ser<\/em> Dios. En lugar de eso, acepta las gloriosas limitaciones y l\u00edmites que Dios te ha puesto como personaje de su historia\u201d (234). La exhortaci\u00f3n de Rigney llega al centro de Eclesiast\u00e9s 3: temer correctamente a Dios y disfrutar de su mundo. Temer a Dios correctamente es recordar nuestra humanidad. Cuando no podemos ver el rinc\u00f3n oscuro de la vida que est\u00e1 por venir, no importa cu\u00e1nto lo deseemos, recordamos nuestra humanidad. Recordamos que Dios es Dios, y nosotros no. \u00c9l controla todas las cosas en todo momento en todo lugar, y \u00e9l es bueno.<\/p>\n

\u201cDios es Dios, y nosotros no lo somos. \u00c9l controla todas las cosas en todo momento y en todo lugar, y es bueno\u201d. <\/p>\n

Entonces, le pedimos a Dios la gracia de abrazar la vida que podemos ver, la vida que nos ha dado, y disfrutarla plenamente. Respira profundamente el aire fresco de una ma\u00f1ana de oto\u00f1o mientras paseas al perro. Beba lentamente chocolate caliente con sus hijos. Trabaja duro en el trabajo temporal mientras esperas un puesto permanente. Deje que su mano permanezca con su ser querido enfermo. Incluso cuando no entendemos las obras y los caminos de Dios, podemos deleitarnos en sus buenos dones para nosotros. Podemos encontrar un placer \u00fanico en nuestro trabajo mientras nos arrojamos sobre nuestra roca, Jesucristo, a trav\u00e9s de las tormentas de la vida. <\/p>\n

Jason DeRouchie resume h\u00e1bilmente la tensi\u00f3n entre la finitud, el infinito, la frustraci\u00f3n y el gozo: \u201cEsta es la meta de Eclesiast\u00e9s: que los creyentes que sienten el peso de la maldici\u00f3n y la carga de los enigmas de la vida vuelvan sus ojos hacia Dios, descansando en sus prop\u00f3sitos y deleit\u00e1ndose siempre que sea posible en su mundo hermoso y desfigurado\u201d (\u201cPastorando el viento y un pastor sabio\u201d, p\u00e1g. 15).<\/p>\n

Haz el bien como Dios<\/h2>\n

Despu\u00e9s de invitarnos a disfrutar de la vida que Dios nos ha dado, el Predicador a\u00f1ade una dimensi\u00f3n m\u00e1s a nuestro bienestar: \u201cNo hay nada mejor para ellos que estar alegres y de hacer el bien<\/em> durante toda su vida\u201d (Eclesiast\u00e9s 3:12). Cuando aceptamos nuestra finitud y disfrutamos de Dios y sus dones para nosotros, finalmente vivimos como<\/em> Dios haciendo el bien a los dem\u00e1s. Absorbemos el gozo de la vida que nos ha dado y luego canalizamos ese gozo hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos cuando la vida no tiene sentido para nosotros? Enfrentamos todas las cosas, lo bueno, lo malo y lo intermedio, con confianza porque sabemos que nuestro Dios est\u00e1 entrelazando todas las cosas para bien, incluso cuando no podemos ver m\u00e1s all\u00e1 de nuestras circunstancias actuales. Caminamos de la mano de nuestro Salvador en el camino de la vida, disfrutando de todos sus dones, grandes y peque\u00f1os. Y luego hacemos el bien a los dem\u00e1s invit\u00e1ndolos a hacer lo mismo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 hacemos cuando la vida simplemente no tiene sentido? La enfermedad ataca. Se pierde un trabajo. Las amistades se desvanecen. La incertidumbre se avecina. Ya sea el santo canoso que enfrenta el c\u00e1ncer o el estudiante universitario agobiado por las presiones del futuro, la crisis y el sufrimiento tienen una forma de sacudir incluso al … Continuar leyendo \u00abCuando la vida no tiene sentido\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4729"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4729\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}