{"id":4737,"date":"2022-07-26T07:39:40","date_gmt":"2022-07-26T12:39:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alguien-esta-escuchando-tu-sufrimiento\/"},"modified":"2022-07-26T07:39:40","modified_gmt":"2022-07-26T12:39:40","slug":"alguien-esta-escuchando-tu-sufrimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alguien-esta-escuchando-tu-sufrimiento\/","title":{"rendered":"Alguien est\u00e1 escuchando tu sufrimiento"},"content":{"rendered":"
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Con toda probabilidad, ninguna canci\u00f3n hab\u00eda tocado nunca las paredes de esta celda ni se hab\u00eda deslizado entre los barrotes. Gemidos, maldiciones, gritos: estos eran los sonidos habituales que surg\u00edan del oscuro coraz\u00f3n de la prisi\u00f3n. No cantar.<\/p>\n

Y especialmente no a medianoche. Aqu\u00ed estaba la hora de la penumbra, el primer largo pasillo en la mansi\u00f3n de la noche, oscuridad sin la m\u00e1s m\u00ednima sombra del amanecer.<\/p>\n

Los otros prisioneros no pod\u00edan confundir el sonido. Algunos se hab\u00edan despertado bajo la extra\u00f1a melod\u00eda, seguros de estar perdidos en un sue\u00f1o. Otros, al o\u00edr las primeras notas, yac\u00edan pregunt\u00e1ndose si la locura se hab\u00eda apoderado de los dos hombres. Se hab\u00eda apoderado de muchos hombres encadenados antes. Estos, sin embargo, no eran los acordes aulladores de los locos.<\/p>\n

La medianoche hizo su marcha solitaria, y los hombres continuaron: golpeados, ensangrentados, esposados y cantando.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pudieron cantar?<\/h2>\n

Los eventos de ese d\u00eda hacen que la canci\u00f3n de Pablo y Silas sea a\u00fan m\u00e1s sorprendente. Una turba hab\u00eda atacado a los dos misioneros despu\u00e9s de que Pablo expulsara un demonio de una esclava (Hechos 16:16\u201321). Los magistrados de la ciudad, prescindiendo del debido proceso, desnudaron a los hombres y supervisaron su golpiza p\u00fablica antes de entregarlos al carcelero de la ciudad, quien \u201clos meti\u00f3 en la c\u00e1rcel interior y les prendi\u00f3 los pies en el cepo\u201d (Hechos 16:24).<\/p>\n

Cay\u00f3 la oscuridad, y luego se levant\u00f3 un sonido extra\u00f1o:<\/p>\n

Alrededor de la medianoche, Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios, y los presos los escuchaban. (Hechos 16:25)<\/p>\n

Orando podemos comprender. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no clamar\u00eda por la liberaci\u00f3n de una mazmorra tan injusta? Sin embargo, Pablo y Silas no solo oraron, sino que cantaron. Sintonizaron su angustia con un himno y enfrentaron la oscuridad de la medianoche con una melod\u00eda.<\/p>\n

Y mientras lo hac\u00edan, se unieron a un gran coro de santos que cantaban por fe y no por vista. Se unieron al rey Josafat, quien entr\u00f3 en la guerra con alabanzas crecientes (2 Cr\u00f3nicas 20:20\u201321). Se unieron a Jerem\u00edas, quien enton\u00f3 su lamento m\u00e1s amargo (Lamentaciones 1\u20135). Se unieron a salmista tras salmista que, aunque se sent\u00edan afligidos y olvidados, entonaron un \u00abc\u00e1ntico en la noche\u00bb (Salmo 77:6).<\/p>\n

Una y otra vez, los santos de Dios enfrentan el dolor no solo con oraci\u00f3n, sino pero con canto. Entonces, \u00bfqu\u00e9 vieron Pablo y Silas que liber\u00f3 sus corazones para cantar?<\/p>\n

‘Nuestro Dios todav\u00eda reina’<\/h3>\n

Desde una perspectiva, el d\u00eda de Paul y Silas fue una imagen de caos perfecto. Su poder espiritual fue calumniado; su evangelio pisoteado por una turba; su inocencia silenciada por la injusticia. Parec\u00edan dos v\u00edctimas atrapadas en el caos de un mundo despiadado y sin prop\u00f3sito.<\/p>\n

Pero esa no era su perspectiva. Para Pablo y Silas, todos los dolores del d\u00eda descansaban en la mano de un Dios soberano. Dios los hab\u00eda llamado a Filipos mediante una visi\u00f3n de medianoche (Hechos 16:9\u201310). \u00bfEra ahora menos soberano en una prisi\u00f3n de medianoche? Dios los hab\u00eda usado en Filipos para salvar a Lidia y su casa (Hechos 16:11\u201315). \u00bfLos hab\u00eda descartado ahora? No, la prisi\u00f3n no pod\u00eda ni frustrar los planes de Dios ni apartarlos de su vista; de esto estaban seguros.<\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s, encerrado en otra c\u00e1rcel, Pablo recuerda a la iglesia de Filipos la sorprendente soberan\u00eda de Dios:<\/p>\n

Quiero que sep\u00e1is, hermanos, que lo que ha me ha sucedido ha servido realmente para hacer avanzar el evangelio, para que se haya hecho saber en toda la guardia imperial y en todos los dem\u00e1s que mi prisi\u00f3n es por Cristo. (Filipenses 1:12\u201313)<\/p>\n

Dios les hab\u00eda ense\u00f1ado a Pablo y Silas a ver sus buenos prop\u00f3sitos dondequiera que miraran, incluso cuando miraban a trav\u00e9s de los barrotes de una celda de prisi\u00f3n. Y les ense\u00f1\u00f3 no s\u00f3lo a ver<\/em> esos prop\u00f3sitos, sino a cantar<\/em> de ellos. Y as\u00ed lo hace con nosotros.<\/p>\n

\u201cLas canciones env\u00edan ritmo y orden, armon\u00eda y progresi\u00f3n al sufrimiento que a\u00fan no comprendemos\u201d. <\/p>\n

Incluso aparte de las palabras, el mismo acto de cantar con dolor desaf\u00eda la incredulidad que no ver\u00eda significado en tal dolor. Las canciones env\u00edan ritmo y orden, armon\u00eda y progresi\u00f3n al sufrimiento que a\u00fan no comprendemos, y por eso testifican, incluso en nuestra m\u00e1s profunda confusi\u00f3n, que nuestro Dios a\u00fan reina.<\/p>\n

‘Nuestro Dios librar\u00e1.’<\/h3>\n

Si Dios reina, entonces tambi\u00e9n puede rescatar, sin importar qu\u00e9 tan protegida est\u00e9 la prisi\u00f3n o qu\u00e9 tan r\u00e1pidas sean las cadenas. \u201cDe repente\u201d, en medio de la canci\u00f3n de Pablo y Silas, \u201chubo un gran terremoto, de modo que los cimientos de la prisi\u00f3n se estremecieron. Y al instante se abrieron todas las puertas, y se soltaron las ataduras de todos\u201d (Hechos 16:26). Las autoridades de Filipos no sab\u00edan, al parecer, que el Dios de Pablo y Silas una vez hab\u00eda destrozado una prisi\u00f3n mucho m\u00e1s fuerte que la de ellos.<\/p>\n

N\u00f3tese, sin embargo, que los hombres no cantaron despu\u00e9s<\/em> Dios hizo temblar la tierra, pero antes<\/em>. \u00bfPor qu\u00e9? Porque hab\u00edan arraigado sus alegr\u00edas m\u00e1s profundas en una liberaci\u00f3n m\u00e1s profunda. Considere lo que el encarcelado Pablo contin\u00faa escribiendo a sus hermanos filipenses:<\/p>\n

S\u00ed, y me gozar\u00e9, porque s\u00e9 que por vuestras oraciones y la ayuda del Esp\u00edritu de Jesucristo, esto resultar\u00e1 para mi liberaci\u00f3n<\/em>, pues es mi anhelo y esperanza que en nada ser\u00e9 avergonzado, sino que con todo \u00e1nimo, ahora como siempre, Cristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. (Filipenses 1:18\u201320)<\/p>\n

Pablo sabe que Dios lo librar\u00e1, pero la liberaci\u00f3n que espera se basa en algo m\u00e1s profundo que \u201cvida o . . . muerte.\u00bb \u00bfQu\u00e9 tipo de liberaci\u00f3n tiene en mente? No ante todo liberaci\u00f3n del dolor, sino liberaci\u00f3n de deshonrar a Cristo en su dolor. Ya fuera liberado o encadenado, exonerado o ejecutado, Pablo estaba seguro de esto: por el poder del Esp\u00edritu, \u201cCristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo\u201d. Por lo tanto, dice: \u201cMe regocijar\u00e9\u201d, e incluso cantar\u00e9.<\/p>\n

Dios puede librarnos de las penas que nos envuelven como cadenas. Puede curar enfermedades, restaurar relaciones, salvar a los seres queridos y enterrar la depresi\u00f3n de una vez por todas. S\u00ed, puede, y oramos con raz\u00f3n para que lo haga. Pero necesitamos algo m\u00e1s grande que la liberaci\u00f3n de<\/em> nuestros dolores: necesitamos liberaci\u00f3n de deshonrarlo en<\/em> nuestros dolores. Y en Cristo, esta<\/em> es la liberaci\u00f3n que finalmente nos promete aqu\u00ed. Entonces, en cada medianoche solitaria, podemos cantar de un rescate seguro: ya sea con un cuerpo sano o quebrantado, ya sea en la felicidad o en el dolor, ya sea a trav\u00e9s de la vida o la muerte, el dolor no robar\u00e1 nuestra satisfacci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n

\u201cUn d\u00eda, cantaremos a Jes\u00fas, desencadenados de todo dolor. Hoy, hacemos sonar su valor cantando incluso en nuestras cadenas\u201d. <\/p>\n

Un d\u00eda, cantaremos a Jes\u00fas, desencadenados de todo dolor. Hoy, hacemos sonar su valor cantando incluso en nuestras cadenas.<\/p>\n

‘Alguien est\u00e1 escuchando’.<\/h3>\n

Como Pablo y Silas oraban y cantaban, nos dice Lucas, \u201clos presos los escuchaban\u201d (Hechos 16:25). Tal vez escucharon con fastidio, tal vez con sorpresa, tal vez incluso con asombro. En cualquier caso, escucharon. Y pronto, otra persona se une a su canto.<\/p>\n

Una vez que Dios sacude la prisi\u00f3n, abre las puertas y desata las cadenas, el carcelero cae ante Pablo y Silas. \u201cSe\u00f1ores, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d (Hechos 16:30). Pablo y Silas responden: \u201cCreed en el Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. Cree en el Salvador al que vale la pena cantarle en el dolor. Creed en el Cristo que da cantos de medianoche. Cree en el Se\u00f1or que reina y rescata. Y as\u00ed leemos: \u201cSe regocij\u00f3 con toda su casa\u201d (Hechos 16:34). Una casa nueva cant\u00f3 la canci\u00f3n de Pablo y Silas.<\/p>\n

Lucas no nos dice si el carcelero mismo hab\u00eda o\u00eddo cantar a los hombres, pero el punto es incidental. Pod\u00eda sentir que los hombres ten\u00edan corazones cantores. Y as\u00ed con nosotros: ya sea que nuestras canciones literales lleguen a los o\u00eddos de los dem\u00e1s o no, ellos escuchar\u00e1n qu\u00e9 tipo de corazones tenemos. Nuestros amigos y familiares, compa\u00f1eros de trabajo y vecinos escuchar\u00e1n la diferencia entre un gru\u00f1ido interior y una melod\u00eda, entre un sufriente hundido en s\u00ed mismo y uno que, milagrosamente, levanta su voz a Dios y su mano a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Todos en el mundo conocen algo del dolor. Y, oh, cu\u00e1n desesperadamente necesitan escuchar c\u00f3mo Dios puede llenar nuestros dolores con canciones.<\/p>\n

Sufrir con \u00c9l en Canciones<\/h2>\n

Los que cantan con Pablo y Silas se unen a un gran coro de santos, desde Josafat y Jerem\u00edas hasta Asaf y David. Pero el mayor de ese coro es Jes\u00fas.<\/p>\n

La noche de su traici\u00f3n, despu\u00e9s de partir el pan y compartir la copa, despu\u00e9s de haber lavado los pies de sus disc\u00edpulos y entregado su coraz\u00f3n al Padre, dirigi\u00f3 a los doce a cantar un himno (Marcos 14:26). Envi\u00f3 una melod\u00eda a la noche m\u00e1s oscura; envolvi\u00f3 su pena con una canci\u00f3n. Tampoco dej\u00f3 de cantar, incluso cuando la multitud gritaba \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale!\u00bb y la injusticia traspas\u00f3 sus manos y sus pies. Mientras colgaba de la cruz, sangr\u00f3 Salmos (Mateo 27:46; Lucas 23:46; Juan 19:28).<\/p>\n

Cantar en el dolor, entonces, es una forma m\u00e1s en que Dios nos conforma a la imagen de su Hijo amado. Aqu\u00ed, mientras sufrimos con \u00e9l en el canto, Jes\u00fas nos ense\u00f1a a decir: \u201cNuestro Dios a\u00fan reina. Nuestro Dios librar\u00e1. Y alguien necesita saber de su incomparable valor\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con toda probabilidad, ninguna canci\u00f3n hab\u00eda tocado nunca las paredes de esta celda ni se hab\u00eda deslizado entre los barrotes. Gemidos, maldiciones, gritos: estos eran los sonidos habituales que surg\u00edan del oscuro coraz\u00f3n de la prisi\u00f3n. No cantar. Y especialmente no a medianoche. Aqu\u00ed estaba la hora de la penumbra, el primer largo pasillo en … Continuar leyendo \u00abAlguien est\u00e1 escuchando tu sufrimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}