Mientras era entrevistado por l\u00edderes clave para un puesto de pastor docente, un anciano me pregunt\u00f3 si yo era complementario o igualitario. Declar\u00e9 con confianza que era complementaria y luego comenc\u00e9 a enumerar la larga lista de mujeres pastoras en mi viaje espiritual. El grupo parec\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s inc\u00f3modo a medida que avanzaba hasta que el pastor principal finalmente interrumpi\u00f3: \u00ab\u00bfEst\u00e1s seguro de que eres complementario?\u00bb Inmediatamente me di cuenta de mi error: \u00abOh, lo siento, quise decir igualitario\u00bb.<\/p>\n
Pod\u00edas sentir que el aire se convert\u00eda en plomo en la habitaci\u00f3n. Hubiera sido mejor si hubiera dicho que era satanista. Los ancianos de repente recordaron que ten\u00edan citas urgentes en otro lugar y que el personal ten\u00eda una necesidad urgente de volver a sus oficinas. Pronto el grupo se redujo a m\u00ed, el pastor principal y un miembro del personal despistado que todav\u00eda esperaba un almuerzo gratis. El pastor, que me hab\u00eda invitado a la entrevista, parec\u00eda como si le hubiera dado una patada unos cent\u00edmetros por debajo de la barriga. Me dio un recorrido r\u00e1pido por el edificio y luego me invit\u00f3 a su oficina. Una vez dentro, trat\u00e9 de aliviar la tensi\u00f3n con una broma. \u00abAparte de eso, se\u00f1ora Lincoln, \u00bfc\u00f3mo disfrut\u00f3 de la obra?\u00bb Se disculp\u00f3 profusamente y admiti\u00f3 que deber\u00eda haber investigado mi teolog\u00eda de las mujeres (\u00bfEs eso una cosa? \u00bfFeminilog\u00eda?) antes de arrastrarme a trav\u00e9s de la inquisici\u00f3n. Acordamos seguir siendo amigos, sabiendo que nunca trabajar\u00edamos juntos en una iglesia. <\/p>\n
Y as\u00ed es como aprend\u00ed la diferencia entre complementario e igualitario.<\/p>\n
Sin embargo, mis puntos de vista han seguido transform\u00e1ndose en los a\u00f1os posteriores. Despu\u00e9s de toda una vida de estudio, experiencia, pensamiento y oraci\u00f3n, finalmente he decidido que soy complementario e igualitario. Soy complegalitarian.<\/p>\n
\nComplegalitairan<\/strong>: en algunos contextos y culturas, las mujeres tienen dones, est\u00e1n calificadas y est\u00e1n llamadas a liderar, predicar y ejercer autoridad en la iglesia. En otros contextos y culturas, esos roles los desempe\u00f1an mejor los hombres. <\/p>\n
<\/p>\n<\/blockquote>\n
He aterrizado en este campo (hasta ahora puedo ser el \u00fanico aqu\u00ed) porque es la \u00fanica forma en que puedo entender las Escrituras, historia y mi experiencia en el mundo real. Entiendo las implicaciones de 1 Timoteo 2, pero tengo que equilibrar eso con otros pasajes donde las mujeres no solo no se quedaron calladas, sino que predicaron, dirigieron y ocuparon posiciones de autoridad sobre los hombres. Desde Miriam hasta D\u00e9bora, Hulda, Priscila, Febe y las hijas de Felipe (Hechos 21:9), algunas mujeres en algunos contextos profetizan (predican), ense\u00f1an, ocupan cargos y dirigen. No puedo aceptar un argumento que diga que las mujeres tienen prohibido ocupar ciertos cargos, tener autoridad sobre los hombres o predicar cuando hay ejemplos claros en la Biblia de mujeres haciendo todo lo anterior, aparentemente con la bendici\u00f3n total de Dios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n reconozco que en algunas culturas y algunos contextos el hecho de que una mujer lidere podr\u00eda eclipsar la presentaci\u00f3n del Evangelio. Tenemos que recordar que al final del d\u00eda, el Evangelio triunfa sobre todas las dem\u00e1s preocupaciones. Por eso Jes\u00fas no se enfrent\u00f3 a los horribles abusos del gobierno romano y Pablo no abog\u00f3 por el fin de la esclavitud. Ambos estaban enfocados en lo principal, la esperanza del Evangelio.<\/p>\n
Pablo dijo que \u00e9l se hizo de todo a todos para que de todos modos pudiera salvar a algunos. Su principal preocupaci\u00f3n era \u201cCristo en vosotros, la esperanza de gloria\u201d. Sospecho que en la antigua cultura griega, romana y jud\u00eda, el mensajero m\u00e1s eficaz del Evangelio era a menudo un hombre debido a la tendencia patriarcal de la sociedad. No creo que ese sea siempre el caso en todos los contextos y culturas. Paul tampoco, al parecer, lo hizo.<\/p>\n
He estado observando desde un costado c\u00f3mo los bautistas del sur se desgarran unos a otros por este tema. Hubo un gran alboroto cuando Beth Moore predic\u00f3 en una iglesia un domingo por la ma\u00f1ana y, posteriormente, abandon\u00f3 la denominaci\u00f3n bautista del sur por las consecuencias. El rugido se hizo a\u00fan m\u00e1s fuerte cuando el pastor Rick Warren anunci\u00f3 que la Iglesia Saddleback orden\u00f3 a tres mujeres como pastoras. El presidente del seminario y candidato a presidente de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur, Albert Mohler, ha liderado la acusaci\u00f3n contra las mujeres que predican o lideran en las iglesias de la SBC (excepto en roles estrictamente definidos), diciendo recientemente,<\/p>\n
\n\u201cSi miras las denominaciones donde las mujeres predican, tambi\u00e9n son las denominaciones donde las personas se van\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La iron\u00eda de esta declaraci\u00f3n es abrumadora cuando te das cuenta de que en los \u00faltimos 15 a\u00f1os, SBC ha perdido 2.3 millones de miembros, el 14% de su membres\u00eda total, mientras se adhiere a un estricto est\u00e1ndar complementario. Al mismo tiempo, lo que se llama \u201ccristianismo empoderado por el Esp\u00edritu\u201d (tambi\u00e9n conocido como pentecostal y carism\u00e1tico), que es casi totalmente igualitario en la pr\u00e1ctica, se ha disparado en crecimiento en todo el mundo.<\/p>\n
El actual presidente de la SBC , JD Greear, junto con todos los dem\u00e1s candidatos para sucederlo, est\u00e1n de acuerdo con Albert Mohler en que las mujeres que predican y lideran por encima de ciertos niveles en la iglesia es una l\u00ednea en la arena que no cruzar\u00e1n. Si bien la SBC tiene que determinar el futuro de la SBC, parece desde afuera que este problema est\u00e1 eclipsando la misi\u00f3n de llevar la esperanza de Jes\u00fas a un mundo perdido y moribundo. El mensaje que temo que se est\u00e1 amplificando involuntariamente es que los hombres simplemente quieren mantener la autoridad sobre las mujeres.<\/p>\n
Es por eso que ahora soy complegalitario. Creo que Dios cre\u00f3 a hombres y mujeres con diferentes dones y habilidades. Creo que algunas mujeres tienen el don de su creador para liderar en algunas circunstancias, y algunos hombres tienen el don de su creador para liderar en otras circunstancias. Creo que en algunos contextos la pr\u00e1ctica de mujeres dirigiendo a hombres puede eclipsar tanto el mensaje del Evangelio que puede ser destructivo para la misi\u00f3n de la iglesia, y creo que en otros contextos la pr\u00e1ctica de excluir a las mujeres de ciertos niveles de liderazgo y predicaci\u00f3n tambi\u00e9n puede ser destructiva la misi\u00f3n de la iglesia. Creo que es por eso que Pablo le da instrucciones a Timoteo que limitan los roles de las mujeres en la iglesia y en Romanos elogia a las mujeres por cumplir esos mismos roles. Creo que Paul pudo haber sido el primer complegalitario.<\/p>\n
\n‘Entonces, ya sea que comas o bebas o hagas lo que hagas<\/strong>, <\/em>hazlo todo para la gloria de Dios<\/em>d<\/strong>. No hagan tropezar a nadie, ya sean jud\u00edos, griegos o la iglesia de Dios, incluso cuando trato de complacer a todos en todos los sentidos. Porque no busco mi propio bien, sino el bien de muchos, para que se salven<\/strong><\/em>.’ 1 CORINTIOS 10:31-33 (NVI)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mientras era entrevistado por l\u00edderes clave para un puesto de pastor docente, un anciano me pregunt\u00f3 si yo era complementario o igualitario. Declar\u00e9 con confianza que era complementaria y luego comenc\u00e9 a enumerar la larga lista de mujeres pastoras en mi viaje espiritual. El grupo parec\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s inc\u00f3modo a medida que avanzaba hasta … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDeben las mujeres predicar o dirigir en la iglesia? Tal vez\u2026\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47441\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}