Varias de las citas m\u00e1s famosas sobre el liderazgo apuntan a la paradoja de aceptar el desaf\u00edo de la temporada y brindar visi\u00f3n y esperanza en medio de los desaf\u00edos. Max Depree brome\u00f3: \u201cLa primera responsabilidad de un l\u00edder es definir la realidad. La \u00faltima es para decir gracias. En el medio, el l\u00edder es a la vez deudor y sirviente\u201d. En otras palabras, defina la realidad y luego agradezca a las personas cuando se realice la visi\u00f3n. A Napole\u00f3n se le atribuye haber dicho: \u201cel papel del l\u00edder es definir la realidad y dar esperanza\u201d. Los l\u00edderes deben enfrentar el contexto actual con honestidad y, al mismo tiempo, dar esperanza sobre c\u00f3mo puede ser el futuro.<\/p>\n
Esas son citas excelentes y \u00fatiles, pero el liderazgo generalmente significa alternar continuamente entre esas dos acciones. Definir la realidad no es una acci\u00f3n de una sola vez. Tampoco lo es dar esperanza y agradecer a las personas a las que servimos.<\/p>\n
Liderar en una pandemia ha resaltado esta verdad para m\u00ed. Definir la realidad no ha sido solo una vez, cuando comenz\u00f3 la pandemia en marzo. El dolor que rodea las p\u00e9rdidas que las personas est\u00e1n experimentando en esta temporada no es algo con lo que podamos lidiar una vez y luego pasar casualmente. Debemos vivir con la comprensi\u00f3n de la pesadez que nos rodea, o estamos siendo insensibles con aquellos a quienes amamos. Al mismo tiempo, debemos dar esperanza constantemente y recordarle a la gente la visi\u00f3n o los dejaremos con el peso de la realidad sin ning\u00fan optimismo para el futuro.<\/p>\n
Recientemente film\u00e9 un video para una conferencia para ministerio y mercado en Kenia, con nuestros incre\u00edbles socios all\u00ed. Me pidieron que hablara sobre liderar en la incertidumbre. No somos los \u00fanicos que vivimos y lideramos una temporada loca. Cuando David enfrent\u00f3 la incertidumbre, mientras se escond\u00eda en una cueva de Sa\u00fal que quer\u00eda matarlo, escribi\u00f3 varios Salmos. Uno era una queja honesta, una definici\u00f3n de la realidad (Salmo 142). Se quej\u00f3 del contexto, pero no del car\u00e1cter del Se\u00f1or y sigui\u00f3 creyendo que el Se\u00f1or era bueno y generoso. El otro Salmo estaba lleno de declaraciones llenas de esperanza de que el Se\u00f1or estaba llevando a cabo un prop\u00f3sito mayor (Salmo 57). El mismo David y la misma situaci\u00f3n, pero un Salmo lleno de \u00abdefinici\u00f3n de la realidad\u00bb y un Salmo lleno de \u00abdeclaraci\u00f3n de esperanza\u00bb. David estaba lleno de m\u00faltiples emociones en el mismo contexto, y nosotros tambi\u00e9n. Tal como estamos, aqu\u00ed est\u00e1n mis sugerencias para los l\u00edderes mientras alternan constantemente entre definir la realidad y dar esperanza.<\/p>\n
En una temporada de p\u00e9rdida, si los l\u00edderes superan el dolor por el af\u00e1n de tener una visi\u00f3n, entonces est\u00e1n siendo sordos. Las personas est\u00e1n sufriendo y brindando tiempo y momentos en los que el equipo puede procesar lo que sucedi\u00f3 y lo que est\u00e1n sufriendo es una forma de servir bien al equipo.<\/p>\n
Si los l\u00edderes no son honestos sobre su contexto desafiante, entonces pierden el atributo m\u00e1s esencial del liderazgo: la credibilidad. Ser honesto sobre el contexto puede incluir ayudar a las personas a comprender declaraciones fuertes y las implicaciones de esas declaraciones. Declaraciones como \u00abAhora somos una empresa nueva\u00bb o \u00abCada uno de nuestros trabajos ha cambiado por completo\u00bb son ciertas en muchos contextos. En la medida en que la estrategia de una organizaci\u00f3n o iglesia ha sido alterada, el trabajo de las personas tambi\u00e9n ha sido alterado.<\/p>\n
El Se\u00f1or es fiel. \u00c9l siempre ha guardado a Su pueblo y nos guardar\u00e1 a nosotros. Mientras nos quejamos y luchamos, debemos ser como David en el Salmo 142 y no como los israelitas que murieron en el desierto porque cuestionaron la bondad del Se\u00f1or.<\/p>\n
El Se\u00f1or siempre cumple Sus promesas y las puertas del Hades no podr\u00e1n vencer lo que el Se\u00f1or est\u00e1 edificando. Y somos parte de Su Iglesia. Las organizaciones vendr\u00e1n y se ir\u00e1n, pero la Iglesia del Se\u00f1or perdurar\u00e1.<\/p>\n
No solo el Se\u00f1or promete guardarnos, sino que los tiempos dif\u00edciles hist\u00f3ricamente han brindado a los cristianos oportunidades para servir a las personas en el nombre de Jes\u00fas. Jes\u00fas ha construido Su Iglesia para estos momentos.<\/p>\n
Hacer el mejor uso de todo significa usar las herramientas que tenemos y aprovechar los momentos que se nos han dado. Significa jugar a la ofensiva y no a la defensiva. La frase \u201cmejor uso de todo\u201d proviene de Dietrich Bonhoeffer. Escribi\u00f3: \u201cCreo que Dios puede sacar y sacar\u00e1 el bien del mal, incluso del mayor de los males. Para ello, necesita (o desea) personas que hagan el mejor uso posible de todo\u201d. Mientras Bonhoeffer estuvo en prisi\u00f3n, escribi\u00f3 teolog\u00eda, cartas de aliento y comparti\u00f3 el evangelio con los guardias. Se tom\u00f3 un tiempo muy desafiante e \u201chizo el mejor uso de todo\u201d.<\/p>\n
Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Varias de las citas m\u00e1s famosas sobre el liderazgo apuntan a la paradoja de aceptar el desaf\u00edo de la temporada y brindar visi\u00f3n y esperanza en medio de los desaf\u00edos. Max Depree brome\u00f3: \u201cLa primera responsabilidad de un l\u00edder es definir la realidad. La \u00faltima es para decir gracias. En el medio, el l\u00edder es … Continuar leyendo \u00ab3 Maneras de definir la realidad y dar esperanza al liderar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47444","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47444"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47444\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}