(LA CONVERSACI\u00d3N) Cuando los l\u00edderes de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur se re\u00fanen durante su reuni\u00f3n anual en Nashville, Tennessee, en junio de 2021, el tema de tres mujeres ser ordenado al ministerio probablemente ser\u00e1 un tema intenso de conversaci\u00f3n. Los l\u00edderes de la convenci\u00f3n denunciaron las medidas tomadas en mayo por la Iglesia Saddleback, en Lake Forest, California, una de las iglesias m\u00e1s grandes de la denominaci\u00f3n, como una violaci\u00f3n de la ense\u00f1anza b\u00edblica y la postura de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur sobre las mujeres en el ministerio.<\/p>\n
Como alguien que fue ordenado como ministro bautista del sur en 1993, s\u00e9 que siempre ha existido oposici\u00f3n a la ordenaci\u00f3n de mujeres, pero muchos l\u00edderes denominacionales, seminarios e iglesias locales han apoyado la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Para los bautistas del sur, la ordenaci\u00f3n es una afirmaci\u00f3n de un llamado al ministerio que capacita a la iglesia en su trabajo en el mundo. La ordenaci\u00f3n reconoce el llamado y los dones de liderazgo de una persona y permite que la persona lleve a cabo ciertos deberes ministeriales, como ser pastor, administrar la comuni\u00f3n, realizar bautismos y oficiar bodas. No otorga necesariamente ninguna autoridad religiosa.<\/p>\n
La primera mujer en ser ordenada por una iglesia bautista del sur fue Addie Davis en 1964 en la Iglesia Bautista Watts Street en Durham, Carolina del Norte.<\/p>\n
En ese momento, la Iglesia Bautista Watts Street ya era conocida por ser una congregaci\u00f3n progresista que apoyaba el movimiento de derechos civiles. As\u00ed que ordenar a una mujer encajaba dentro de la visi\u00f3n progresista de la iglesia, aunque la mayor\u00eda de los miembros no sab\u00edan que estaban haciendo historia con la ordenaci\u00f3n de Davis. El pastor de la iglesia y Davis recibieron algunas cartas que se opon\u00edan a su ordenaci\u00f3n, pero la reuni\u00f3n de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur un a\u00f1o despu\u00e9s no abord\u00f3 el tema.<\/p>\n
Sin embargo, no fue hasta la d\u00e9cada de 1970 que m\u00e1s mujeres fueron ordenadas . A medida que el movimiento de mujeres comenz\u00f3 a tener influencia en la sociedad, muchas iglesias y mujeres individuales comenzaron a reconocer que si las mujeres pod\u00edan ser directoras ejecutivas y presidentas de universidades, tambi\u00e9n pod\u00edan ser pastoras y l\u00edderes denominacionales. Pronto, un mayor n\u00famero de mujeres comenz\u00f3 a asistir a los seminarios bautistas del sur, profesando un llamado al ministerio ordenado. Yo estaba entre ellos.<\/p>\n
Como acad\u00e9mica que escribe sobre mujeres bautistas, s\u00e9 c\u00f3mo los fundamentalistas dentro de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur contin\u00faan oponi\u00e9ndose a la ordenaci\u00f3n de mujeres. Tambi\u00e9n s\u00e9 que no hay mucho que los fundamentalistas puedan hacer para evitarlo. Las iglesias locales son totalmente aut\u00f3nomas y la Convenci\u00f3n Bautista del Sur no puede decirles qu\u00e9 hacer. A lo sumo, puede expulsar a una congregaci\u00f3n de la membres\u00eda.<\/p>\n
En la d\u00e9cada de 1970, las editoriales bautistas del sur, los seminarios, las juntas que nombraban misioneros y las comisiones organizaron un n\u00famero de reuniones nacionales centradas en el papel de la mujer en la iglesia. Posteriormente, se form\u00f3 un grupo conocido como Mujeres en el Ministerio, SBC.<\/p>\n
Durante su primera reuni\u00f3n en 1983, el grupo adopt\u00f3 una declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito que deber\u00eda \u00abbrindar apoyo a las mujeres cuyo llamado de Dios define su vocaci\u00f3n\u00bb. como ministra… y para animar y afirmar su llamado a ser una sierva de Dios\u00bb.<\/p>\n
Pero en ese momento, los bautistas del sur fundamentalistas hab\u00edan comenzado a arrebatarle el control de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur a las voces m\u00e1s moderadas. .<\/p>\n
Esta controversia gener\u00f3 una amarga disputa dentro de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur sobre el papel de la mujer, especialmente en el ministerio ordenado. Desde principios de la d\u00e9cada de 1980, algunas iglesias locales ordenaron a mujeres como pastoras. Sin embargo, algunas asociaciones bautistas locales expulsaron a tales iglesias.<\/p>\n
Un a\u00f1o despu\u00e9s de la formaci\u00f3n de Mujeres en el Ministerio, la Convenci\u00f3n Bautista del Sur adopt\u00f3 una resoluci\u00f3n titulada \u00abSobre la ordenaci\u00f3n y el papel de la mujer en el ministerio\u00bb. Esta resoluci\u00f3n declar\u00f3 que las mujeres deber\u00edan ser excluidas del liderazgo pastoral \u201cpara preservar una sumisi\u00f3n que Dios requiere porque el hombre fue el primero en la creaci\u00f3n y la mujer fue la primera en la ca\u00edda ed\u00e9nica\u201d. La resoluci\u00f3n concluy\u00f3 alentando \u201cel servicio de la mujer en todos los aspectos de la vida y el trabajo de la iglesia, excepto las funciones pastorales y los roles de liderazgo que implican la ordenaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, para 1987, las iglesias bautistas del sur hab\u00edan ordenado a casi 500 mujeres, 18 de los cuales sirvieron como pastores. Mujeres en el Ministerio, SBC cambi\u00f3 su nombre a Mujeres Bautistas del Sur en el Ministerio para resaltar la independencia de la organizaci\u00f3n de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur.<\/p>\n
La ordenaci\u00f3n de las mujeres provoc\u00f3 una reacci\u00f3n violenta de los fundamentalistas que ganaron control de los seminarios bautistas del sur, las juntas misioneras y la editorial. Sus puntos de vista sobre la ordenaci\u00f3n de mujeres se convirtieron en una prueba de fuego para la fidelidad a las creencias cristianas.<\/p>\n
Como Bill J. Leonard, historiador de la religi\u00f3n, escribi\u00f3 en un art\u00edculo de 1995, los acad\u00e9micos que apoyaban la ordenaci\u00f3n de mujeres fueron destituidos de sus puestos docentes, y los nuevos empleados tuvieron que afirmar la exclusi\u00f3n de las mujeres de la ordenaci\u00f3n.<\/p>\n
El Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur prohibi\u00f3 a las mujeres asistir a las clases de predicaci\u00f3n y cuidado pastoral. Las juntas de misiones dejaron de nombrar mujeres en puestos iguales a los de los hombres. Las publicaciones bautistas del sur afirmaron la sumisi\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n
A fines de la d\u00e9cada de 1990, la ordenaci\u00f3n de mujeres entre los bautistas del sur parec\u00eda un tema resuelto a favor de la exclusi\u00f3n. Una revisi\u00f3n de 2000 de la declaraci\u00f3n de fe de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur reafirm\u00f3 esto: \u00abSi bien tanto los hombres como las mujeres est\u00e1n dotados para el servicio en la iglesia, el oficio de pastor est\u00e1 limitado a los hombres calificados por las Escrituras\u00bb.<\/p>\n
Al no estar m\u00e1s alineados con la Convenci\u00f3n Bautista del Sur dominada por los fundamentalistas, muchas personas e iglesias la abandonaron para formar la moderada Cooperative Baptist Fellowship y la progresista Alliance of Baptists, las cuales apoyan la ordenaci\u00f3n de mujeres y la en el pastorado.<\/p>\n
En 1995, Mujeres Bautistas del Sur en el Ministerio volvi\u00f3 a cambiar su nombre, esta vez a Mujeres Bautistas en el Ministerio, para reflejar su ruptura total con la Convenci\u00f3n Bautista del Sur. Hoy Mujeres Bautistas en el Ministerio apoya y defiende a las mujeres en el ministerio a trav\u00e9s de oportunidades educativas y de creaci\u00f3n de redes y premios que reconocen la predicaci\u00f3n y el liderazgo pastoral. A partir de 2017, casi 2500 mujeres bautistas hab\u00edan sido ordenadas y 174 sirvieron como pastoras en las iglesias Cooperative Baptist Fellowship y Alliance.<\/p>\n
Para los bautistas del sur, la mayor\u00eda de los cuales probablemente pens\u00f3 que el tema de la ordenaci\u00f3n de mujeres estaba resuelto, el Las ordenaciones en la Iglesia Saddleback renovaron la controversia sobre el papel de la mujer en la iglesia. Saddleback es la iglesia bautista del sur m\u00e1s grande y prominente en ordenar mujeres desde que los fundamentalistas obtuvieron el control de la denominaci\u00f3n.<\/p>\n
Ya, varios bautistas del sur est\u00e1n pidiendo a la Convenci\u00f3n Bautista del Sur que investigue y posiblemente expulse a la iglesia Saddleback. para su ordenaci\u00f3n de mujeres. Cuando se le pregunt\u00f3 acerca de las ordenaciones, uno de los candidatos que se presentar\u00e1n a la elecci\u00f3n como presidente de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur cuando se re\u00fana en junio respondi\u00f3: \u201cLa BFM [Fe y mensaje bautista] es clara en cuanto a que los bautistas del sur no creen en que las mujeres sirvan como pastoras. Las iglesias que ordenan o llaman a pastoras no est\u00e1n actuando en cooperaci\u00f3n amistosa con la SBC y deber\u00edan cambiar, retirarse o estar sujetas a nuestros procesos de expulsi\u00f3n\u201d.<\/p>\n
La pr\u00f3xima reuni\u00f3n anual de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur sin duda ser\u00e1 poner a prueba la voluntad de los bautistas del sur de excluir incluso a una iglesia eminente ya su c\u00e9lebre pastor por el tema de la ordenaci\u00f3n de mujeres.<\/p>\n
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por Susan M. Shaw, Oregon State University<\/em><\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (LA CONVERSACI\u00d3N) Cuando los l\u00edderes de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur se re\u00fanen durante su reuni\u00f3n anual en Nashville, Tennessee, en junio de 2021, el tema de tres mujeres ser ordenado al ministerio probablemente ser\u00e1 un tema intenso de conversaci\u00f3n. Los l\u00edderes de la convenci\u00f3n denunciaron las medidas tomadas en mayo por la Iglesia Saddleback, … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo las mujeres de la Convenci\u00f3n Bautista del Sur han luchado durante d\u00e9cadas para ser ordenadas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47462"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47462\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}