Foto por Claudia Wolff\/Unsplash\/Creative Commons <\/p>\n
(RNS) \u2014 A principios de seminario, me di cuenta de algo sorprendente: no hab\u00eda llorado en a\u00f1os. Si bien esto no es particularmente inusual, lamentablemente, es demasiado normativo, me pareci\u00f3 una deficiencia grave para un aspirante a cl\u00e9rigo. Sent\u00ed que me estaba perdiendo una parte central de lo que significaba ser humano. Me preocupaba que esta falla obstaculizara mi capacidad para brindar una atenci\u00f3n significativa.<\/p>\n
As\u00ed que adopt\u00e9 el llanto como una pr\u00e1ctica espiritual diaria, pasando unos minutos de cada d\u00eda llorando. Me ayud\u00f3 a ofrecer un mejor cuidado pastoral como esperaba, pero fue m\u00e1s que eso. No estaba preparada para c\u00f3mo el llanto intencional recalibrar\u00eda toda mi base emocional y dar\u00eda inicio a una d\u00e9cada de l\u00e1grimas frecuentes que cambiaron la forma en que me relaciono con otras personas y con el mundo.<\/p>\n
Al comienzo de este experimento espiritual, Estaba tan divorciada de mis sentimientos que tuve que recurrir a est\u00edmulos extremos para provocar las l\u00e1grimas. Me imaginaba a mis padres muriendo y lo que les dir\u00eda en sus lechos de muerte. Vi videos de refugiados que hab\u00edan huido de sus pa\u00edses de origen hablando sobre las vidas que hab\u00edan abandonado y su fr\u00e1gil esperanza para el futuro. Si me sentaba en esa emoci\u00f3n abrumadora durante el tiempo suficiente, mis ojos se hinchar\u00edan y me entregar\u00eda al llanto.<\/p>\n
Pero despu\u00e9s de varios meses, mi umbral baj\u00f3. Se hizo cada vez m\u00e1s f\u00e1cil hacer que las l\u00e1grimas salieran. Pronto, todo lo que ten\u00eda que hacer era mirar un video de un perro que se reencuentra con su due\u00f1o o pasar un momento particularmente tierno en la iglesia y las l\u00e1grimas corr\u00edan por mis mejillas.<\/p>\n
Eventualmente, di abandon\u00e9 por completo la pr\u00e1ctica diaria intencional, ya que ahora lloraba varias veces a la semana sin ning\u00fan esfuerzo deliberado. Despu\u00e9s de un per\u00edodo de tiempo relativamente breve, solo era alguien que lloraba con facilidad.<\/p>\n
Desde entonces, me ha fascinado la relaci\u00f3n entre las l\u00e1grimas y el temperamento emocional subyacente, y el poder que tiene llorar no solo para perturbar nuestra propia calcificaci\u00f3n espiritual sino para perturbar prof\u00e9ticamente al mundo.<\/p>\n
Nuestros textos religiosos est\u00e1n llenos de llanto. Antes de enfrentarse a sus hermanos, Jos\u00e9 huye de la habitaci\u00f3n para encontrar un lugar para llorar. El profeta Mahoma llora al lado de la cama de su hijo Ibrahim mientras agoniza. Arjuna est\u00e1 desolado y sollozando al comienzo del Bhagavad Gita, antes de que Krishna le d\u00e9 sentido a sus l\u00e1grimas. Es famoso que Jes\u00fas llora junto al cuerpo de L\u00e1zaro, antes de que tenga lugar la primera resurrecci\u00f3n. Una y otra vez, surge un patr\u00f3n: las l\u00e1grimas preceden a los momentos de gran transformaci\u00f3n.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n sugiere que esto no es casual: el acto de llorar puede cambiar la qu\u00edmica cerebral subyacente. Recientemente habl\u00e9 con William H. Frey, autor del libro de 1985 \u00abLlanto: el misterio de las l\u00e1grimas\u00bb, y quiz\u00e1s el principal experto mundial en la fisiolog\u00eda del llanto. Frey recolect\u00f3 l\u00e1grimas de personas que lloraban en pel\u00edculas tristes y compar\u00f3 su composici\u00f3n qu\u00edmica con las l\u00e1grimas de los mismos sujetos provocadas por una cebolla pulverizada en una licuadora abierta.<\/p>\n
\u201cLo que encontramos\u201d, Frey dijo, es que \u201clas l\u00e1grimas emocionales realmente son diferentes de otros tipos de l\u00e1grimas. No solo son exclusivos de los humanos, sino que son un tipo \u00fanico de l\u00e1grima\u201d.<\/p>\n
Frey y sus investigadores descubrieron que las l\u00e1grimas de emoci\u00f3n contienen niveles confiables y significativamente m\u00e1s altos de hormona adrenocorticotr\u00f3pica, un neurotransmisor liberado en respuesta al estr\u00e9s. , as\u00ed como niveles elevados de endorfinas.<\/p>\n
Frey plante\u00f3 la hip\u00f3tesis de que estas prote\u00ednas no eran simplemente un subproducto de las l\u00e1grimas, sino que las l\u00e1grimas permiten que el cuerpo reduzca los niveles de cortisol en el cerebro. En pocas palabras, dijo: \u201cEl llanto emocional alivia el estr\u00e9s. Y una de las cosas que sabemos es que el estr\u00e9s emocional no aliviado puede da\u00f1ar el cerebro\u201d.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n de Frey sugiere que cuando dejamos que el condicionamiento social obstaculice nuestra capacidad para llorar, no solo nos estamos perdiendo una parte. de nuestra humanidad; podemos estar da\u00f1ando nuestros cerebros en el proceso. Tambi\u00e9n ayuda a explicar por qu\u00e9 se me hizo m\u00e1s f\u00e1cil llorar con regularidad: es solo un estoicismo culturalmente impuesto que nos impide a todos llorar m\u00e1s f\u00e1cilmente. El cambio en la qu\u00edmica cerebral que producen las l\u00e1grimas emocionales puede ser la raz\u00f3n por la que el llanto suele preceder a la transformaci\u00f3n personal y social.<\/p>\n
El rabino Michael Adam Latz, ahora rabino principal en Shir Tikvah en Minneapolis, escribi\u00f3 su tesis para el Hebrew Union College. en 2000 sobre el poder del llanto, y ofrece un testimonio espiritual que encaja con el an\u00e1lisis cient\u00edfico de Frey. \u201cLo que encuentro en mi pr\u00e1ctica rab\u00ednica\u201d, dijo Latz, \u201ces que las personas que no lloran no se afligen bien. A las personas que no lloran en los momentos dif\u00edciles les resulta mucho m\u00e1s dif\u00edcil lidiar con su dolor\u201d.<\/p>\n
Latz cree que el poder de las l\u00e1grimas trasciende la qu\u00edmica de nuestro propio cerebro; tambi\u00e9n fertiliza la transformaci\u00f3n social. \u201cCuando lloramos de verdad, te nubla la visi\u00f3n hasta que la aclara\u201d, se\u00f1ala. \u201cLo hace todo borroso, hasta que te das cuenta de ‘Oh, veo esto, siento esto, s\u00e9 esto<\/em> de una manera diferente’\u201d. Y ese conocimiento incorporado facilita nuestra conexi\u00f3n con otras personas. \u00abLlorar limpia el cuerpo y el alma\u00bb, concluye, \u00aby crea la apertura para lo que venga despu\u00e9s\u00bb. Wil Gafney escribi\u00f3: \u201cNo s\u00e9 qu\u00e9 hacer o qu\u00e9 puedo hacer para evitar que la polic\u00eda dispare, estrangule, asfixie y, ahora, corte nuestras espinas en linchamientos vehiculares. Estoy cansado de orar.”<\/p>\n En lugar de la oraci\u00f3n formal, ella ofrece el lamento como un mandato que puede romper la apat\u00eda cultural, para crear un cambio en medio de una sociedad pecaminosamente acostumbrada a la brutalidad y la muerte. \u201cNecesitamos llorar de rabia y determinaci\u00f3n\u201d, escribi\u00f3. \u201cLa muerte est\u00e1 en la casa\u201d.<\/p>\n Los ni\u00f1os lloran con facilidad, lo que hace a\u00f1icos nuestra capacidad de pretender que nadie sufre. Esto, naturalmente, hace que los adultos se sientan inc\u00f3modos, simplemente porque las l\u00e1grimas son desestabilizadoras, y avergonzamos a los ni\u00f1os para que \u00abdejen crecer\u00bb sus l\u00e1grimas. Dado el trabajo de Frey y Latz, esto es abuso emocional. En cambio, debemos fomentar y alabar el llanto como un acto espiritual liberador. Hacerlo podr\u00eda construir un mundo en el que no fuera necesario con tanta frecuencia.<\/p>\n En la Marcha por Nuestras Vidas de 2018, la activista y sobreviviente del tiroteo de Parkland, Florida, Emma Gonz\u00e1lez subi\u00f3 al escenario y permaneci\u00f3 en silencio durante seis minutos. y 20 segundos, l\u00e1grimas corriendo por su rostro. Fue un acto tan radical y prof\u00e9tico como cualquiera de los fogosos discursos que la precedieron. Me encontr\u00e9 llorando mientras la miraba, junto con la multitud: En ese momento todos est\u00e1bamos conectados.<\/p>\n Las l\u00e1grimas de Gonz\u00e1lez no cambiaron todo; A\u00f1os m\u00e1s tarde todav\u00eda estamos esperando una legislaci\u00f3n significativa sobre las armas. Pero esas l\u00e1grimas abrieron la posibilidad de que surgiera algo nuevo. Nos invitaron a trascender la muerte con la que hemos hecho las paces. Nos invitan todav\u00eda. Si somos lo suficientemente valientes como para abrazar los lamentos disciplinados, tal vez podamos ser transformados.<\/p>\n (El reverendo Benjamin Perry es el ministro de divulgaci\u00f3n y estrategia de medios en Middle Collegiate Church. Puede seguir en Twitter @FaithfullyBP. Las opiniones expresadas en este comentario no reflejan necesariamente las de Religion News Service.)<\/em><\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Foto por Claudia Wolff\/Unsplash\/Creative Commons (RNS) \u2014 A principios de seminario, me di cuenta de algo sorprendente: no hab\u00eda llorado en a\u00f1os. Si bien esto no es particularmente inusual, lamentablemente, es demasiado normativo, me pareci\u00f3 una deficiencia grave para un aspirante a cl\u00e9rigo. Sent\u00ed que me estaba perdiendo una parte central de lo que significaba … Continuar leyendo \u00abEl llanto como disciplina espiritual puede cambiar la forma en que ves el mundo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}