La teolog\u00eda de la prosperidad dice que el plan de Dios es siempre que seamos ricos y que gastemos nuestro dinero principalmente en nosotros mismos. Jes\u00fas, que ni siquiera ten\u00eda un lugar donde recostar Su cabeza y que no pose\u00eda nada m\u00e1s que una t\u00fanica y sandalias (Mateo 8:20), claramente no vivi\u00f3 una vida centrada en el dinero y las posesiones. <\/p>\n
En algunos c\u00edrculos, la vida abundante que Jes\u00fas prometi\u00f3 a sus seguidores se ha confundido con la riqueza material. La teolog\u00eda de la prosperidad dice que el plan de Dios es siempre que seamos ricos y que gastemos nuestro dinero principalmente en nosotros mismos. Jes\u00fas, que ni siquiera ten\u00eda un lugar donde recostar Su cabeza y que no pose\u00eda nada m\u00e1s que una t\u00fanica y sandalias (Mateo 8:20), claramente no vivi\u00f3 una vida centrada en el dinero y las posesiones. Seguramente eso tampoco es lo que \u00c9l quiere para nosotros.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos explicar la aparente contradicci\u00f3n entre las palabras y el estilo de vida de Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles, y los pasajes de prosperidad del Antiguo Testamento? \u00bfPuede el pueblo de Dios de hoy reclamar esas promesas de prosperidad del Antiguo Testamento? Las respuestas a estas preguntas se encuentran en las diferencias fundamentales entre el Antiguo y el Nuevo Pacto. Baste decir que el Nuevo Testamento refleja una imagen m\u00e1s completa de la riqueza verdadera y eterna que es nuestra en Cristo.<\/p>\n
La parte de la verdad que hace que la teolog\u00eda de la prosperidad sea cre\u00edble es que algunos pasajes del Antiguo Testamento relacionan la prosperidad material con la bendici\u00f3n de Dios. Por ejemplo, Dios le dio riqueza material a Abraham (G\u00e9nesis 13:1-7), Isaac (G\u00e9nesis 26:12-14), Jacob (G\u00e9nesis 30:43), Jos\u00e9 (G\u00e9nesis 39:2-6), Salom\u00f3n (1 Reyes 3:13), y Job (Job 42:10-17) porque los aprob\u00f3. \u00c9l prometi\u00f3 a los israelitas que los recompensar\u00eda materialmente por sus fieles donaciones financieras (Deuteronomio 15:10; Proverbios 3:9-10; 11:25; Malaqu\u00edas 3:8-12).<\/p>\n
En Deuteronomio 28:1 -13, Dios les dice a los israelitas que recompensar\u00eda su obediencia d\u00e1ndoles hijos, cosechas, ganado y la victoria sobre sus enemigos, pero tambi\u00e9n agrega cincuenta y cuatro vers\u00edculos m\u00e1s que describen las maldiciones que caer\u00edan sobre la naci\u00f3n si no lo hac\u00edan. No obedecerle, incluidas las enfermedades, el calor y la sequ\u00eda, la derrota militar, los fur\u00fanculos, los tumores, la locura y la ceguera. La ense\u00f1anza tiene doble filo: prosperidad por obediencia, adversidad por desobediencia (Deuteronomio 28:14-68).<\/p>\n
El Antiguo Testamento tambi\u00e9n advierte contra los peligros de la riqueza, especialmente la posibilidad de que en nuestra prosperidad podamos olvidar al Se\u00f1or (Deuteronomio 8:7-18). Adem\u00e1s, la Biblia reconoce frecuentes excepciones a la doctrina de la prosperidad\/adversidad, se\u00f1alando que los malvados a menudo prosperan m\u00e1s que los justos. El salmista dijo: \u201cHe visto al hombre malvado y despiadado florecer como un \u00e1rbol verde en su tierra natal\u201d (Salmo 37:35), y \u201cEnvidi\u00e9 a los soberbios cuando vi la prosperidad de los malvados. . . . As\u00ed son los imp\u00edos: siempre despreocupados, aumentan sus riquezas\u201d (Salmo 73:3, 12). Salom\u00f3n vio \u201cal justo que perece en su justicia, y al imp\u00edo que se prolonga en su maldad\u201d (Eclesiast\u00e9s 7:15). Jerem\u00edas, un hombre justo que viv\u00eda en constante adversidad, formul\u00f3 la pregunta de esta manera: \u201cT\u00fa siempre eres justo, oh Se\u00f1or, cuando traigo un caso ante ti. Sin embargo, quisiera hablar contigo acerca de tu justicia: \u00bfPor qu\u00e9 prospera el camino de los imp\u00edos? \u00bfPor qu\u00e9 todos los incr\u00e9dulos viven tranquilos? (Jerem\u00edas 12:1).<\/p>\n
\u00bfSon la riqueza material, los logros, la fama, la victoria o el \u00e9xito indicadores confiables de la recompensa o aprobaci\u00f3n de Dios? Si es as\u00ed, entonces \u00c9l es un Dios malo, porque la historia est\u00e1 llena de locos exitosos y d\u00e9spotas pr\u00f3speros. \u00bfEstaba Dios del lado de Hitler, Stalin, Mao y otros pr\u00f3speros carniceros de la historia durante su ascenso al poder y en la c\u00faspide de sus reg\u00edmenes cuando estaban rodeados de riqueza material? \u00bfEst\u00e1 Dios tambi\u00e9n del lado de los cultistas ricos, los ejecutivos de negocios deshonestos y los artistas inmorales? Si la riqueza es una se\u00f1al confiable de la aprobaci\u00f3n de Dios y la falta de riqueza muestra su desaprobaci\u00f3n, entonces Jes\u00fas y Pablo estaban en la lista negra de Dios, y los traficantes de drogas y los estafadores son la ni\u00f1a de sus ojos.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, la bendici\u00f3n material se otorgaba a cambio de la obediencia (Deuteronomio 28:2), pero en el Nuevo Testamento muchos de los santos eran pobres (Mateo 8: 20; 2 Corintios 11:27; Santiago 2:5). (Lo mismo sigue siendo cierto hoy en d\u00eda para la mayor\u00eda de los creyentes que no viven en el mundo occidental). Disfrutar de las riquezas mundanas se enfatiza en el Antiguo Testamento (Deuteronomio 28:11; Josu\u00e9 1:15; Proverbios 15:6), sin embargo, el Nuevo Testamento habla de regalar posesiones (Marcos 10:17-21; 1 Timoteo 6:17-18). Por su obediencia, los israelitas evitaron la persecuci\u00f3n (Deuteronomio 28:7), pero por su obediencia los cristianos incurren en persecuci\u00f3n (Mateo 5:11-12; 2 Timoteo 3:12; 1 Pedro 1:6).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 esta disparidad? Porque Dios estaba determinado a que los santos del Nuevo Testamento entendieran que su hogar est\u00e1 en otro mundo. Ning\u00fan libro demuestra mejor la relaci\u00f3n del Antiguo y el Nuevo Testamento, y los dos mundos en los que se centran, que el libro de Hebreos. Se dice que el nuevo pacto est\u00e1 \u201cfundado en mejores promesas\u201d que el Antiguo (Hebreos 8:6). El Antiguo Testamento es copia, tipo y sombra. En consecuencia, las bendiciones materiales prometidas a los santos del Antiguo Testamento son para recordarnos nuestras futuras bendiciones celestiales, pero nunca para reemplazarlas. El nuevo pacto no trae la herencia temporal prometida a Israel, sino una herencia eterna (Hebreos 9:15).<\/p>\n
Ya no sacrificamos animales, porque ha venido el Cordero de Dios. Ya no adoramos en un templo, porque nosotros mismos somos templos del Esp\u00edritu Santo de Dios. Ya no vamos a un sacerdote, porque Cristo es nuestro sumo sacerdote, y nosotros mismos somos un sacerdocio creyente. Ya no buscamos las riquezas materiales, debido a las riquezas espirituales que son nuestras en Cristo.<\/em><\/p>\n Dios demostr\u00f3 a las naciones que rodeaban a Israel Su superioridad sobre sus dioses al hacer prosperar al pueblo de Israel cuando le obedecieron. Ahora \u00c9l desea mostrar el se\u00f1or\u00edo y la presencia de Cristo al mundo que nos rodea a trav\u00e9s de una mejor fe y moralidad, no un nivel de vida m\u00e1s alto.<\/p>\n Los israelitas eran ciudadanos de la Tierra Prometida (Deuteronomio 8:7-9). ; 11:8-12). Su destino estaba en esta tierra. Pero los santos del Nuevo Testamento a\u00fan no han llegado a su destino y no lo har\u00e1n hasta que nuestras vidas aqu\u00ed terminen. Se nos dice que nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el Cielo (Filipenses 3:20; 1 Pedro 2:11). La Tierra Prometida fue un anticipo de la gloria que nos espera. Debemos reclamar nuestro derecho a la \u00faltima Tierra Prometida: \u201cHab\u00e9is venido al monte Sion, a la Jerusal\u00e9n celestial, la ciudad del Dios vivo\u201d (Hebreos 12:22). La Jerusal\u00e9n terrenal no es nuestro destino. Es solo una se\u00f1al que se\u00f1ala el camino, al igual que las bendiciones terrenales no son nuestras recompensas finales, solo anticipos de lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n Hebreos habla de bendiciones prometidas, una gran herencia de posesiones duraderas (Hebreos 6:12; 10:34; 11:13-16). Estas promesas deben esperarse con paciencia, porque no vienen en este mundo sino en el venidero (Hebreos 10:35-39; 11:13, 16). Nuestro destino es tan superior a la Tierra Prometida de Palestina como la sangre de Cristo fue superior a la sangre de toros y machos cabr\u00edos. El efecto de la teolog\u00eda de la prosperidad es promover el \u201cCielo en la tierra\u201d. Pero antes del regreso de Cristo no puede haber Cielo en la tierra. Cuando la tierra se convierte en nuestro Cielo, cuando vemos que las bendiciones de Dios son principalmente inmediatas y temporales, perdemos de vista qui\u00e9nes somos, por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed y qu\u00e9 nos espera m\u00e1s all\u00e1 de los horizontes de este mundo.<\/p>\n Nuestros mayores recursos son espirituales, no materiales. Vienen de otro mundo, no de este. Incluso en las peores circunstancias, es posible experimentar una vida plena y profunda en este mundo que est\u00e1 bajo la maldici\u00f3n, y eso es lo que distingue a la vida cristiana. Esta abundancia a nivel del alma significa que los creyentes pobres que viven en circunstancias opresivas pueden estar mucho m\u00e1s felices y satisfechos que los incr\u00e9dulos que viven en el lujo y la popularidad.<\/p>\n En el Nuevo Testamento, la palabra griega ploutos <\/em>se usa seis veces para referirse a riquezas materiales destinadas a malos prop\u00f3sitos (Mateo 13:22; Marcos 4:19; Lucas 8:14; 1 Timoteo 6:17; Santiago 5:2; Apocalipsis 18:17). Sin embargo, la misma palabra se usa once veces en sentido positivo, cada vez refiri\u00e9ndose a riquezas espirituales, no materiales (Romanos 11:33; Efesios 1:18; Filipenses 4:19; Colosenses 1:27). Una vez que experimentamos esas riquezas en Cristo, las encontramos tan profundamente satisfactorias que nunca m\u00e1s podremos elevar las riquezas materiales y terrenales al lugar de importancia que alguna vez tuvieron.<\/p>\n Tambi\u00e9n usaremos los recursos que Dios s\u00ed<\/em> nos conf\u00eda como medio para invertir en la eternidad y preparar la vida venidera. \u201cTu abundancia les proporcionar\u00e1 lo que necesitan. . . . Ser\u00e9is enriquecidos en todo para que pod\u00e1is ser generosos en toda ocasi\u00f3n\u201d (2 Corintios 8:14; 9:11). No asumas que Dios te prospera m\u00e1s all\u00e1 de lo que necesitas solo para elevar tu nivel de vida. Es m\u00e1s probable, seg\u00fan estos vers\u00edculos, que \u00c9l te prospere para elevar tu nivel de dar<\/em>. \u00c9l provee en exceso no para que vivamos en exceso, sino para que podamos enriquecernos con buenas obras.<\/p>\n Como seguidores de Cristo reflexivos, nunca debemos asumir que la abundancia financiera es la provisi\u00f3n de Dios para que vivamos en el lujo. . Debemos asumir que Dios nos conf\u00eda Su dinero no para construir nuestro reino en la Tierra, sino para construir Su<\/em> Reino en los Cielos. Una buena pregunta para hacerle a Dios es: \u201cSe\u00f1or, \u00bfel reino de qui\u00e9n estoy enfocado en construir: el tuyo o el m\u00edo?\u201d<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed. Obtenga m\u00e1s informaci\u00f3n sobre los Ministerios de Perspectiva Eterna aqu\u00ed. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La teolog\u00eda de la prosperidad dice que el plan de Dios es siempre que seamos ricos y que gastemos nuestro dinero principalmente en nosotros mismos. 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