(LA CONVERSACI\u00d3N) Parpadea y es posible que te hayas perdido una de las controversias m\u00e1s recientes sobre la cultura de la cancelaci\u00f3n.<\/p>\n
El 23 de marzo de 2021 , el columnista Hemal Jhaveri public\u00f3 un art\u00edculo de opini\u00f3n en For The Win, un sitio web de comentarios deportivos operado por USA Today. En \u00e9l, coment\u00f3 sobre la \u201chistoria de Cenicienta\u201d que entonces se form\u00f3 en torno al sorprendente \u00e9xito de la Universidad Oral Roberts, una escuela cristiana evang\u00e9lica, en el Torneo de Baloncesto Masculino de la NCAA. En lugar de animar, sugiri\u00f3 Jhaveri, los fan\u00e1ticos deber\u00edan protestar contra el equipo por las \u00abpol\u00edticas anti-LGBTQ+ profundamente intolerantes de la universidad\u00bb.<\/p>\n
Dos d\u00edas despu\u00e9s, USA Today public\u00f3 una respuesta de Ed Stetzer, profesor de la evang\u00e9lica Wheaton College, quien critic\u00f3 a una supuesta \u201cmafia\u201d por apresurarse a cancelar ORU de March Madness. Ir\u00f3nicamente, fue Jhaveri quien fue cancelado, es decir, despedido, por USA Today al d\u00eda siguiente a ra\u00edz de un tuit sobre tiroteos masivos, uno que ella reconocer\u00eda que fue mal considerado. Mientras tanto, el equipo de baloncesto de ORU fue eliminado del torneo no por los aullidos de los manifestantes sino por Arkansas en un enfrentamiento de Sweet 16.<\/p>\n
Se ha producido un extenso debate gir\u00f3 en torno al prop\u00f3sito, la eficacia e incluso la existencia misma de lo que se ha llamado \u201ccultura de la cancelaci\u00f3n\u201d. La frase en s\u00ed puede haberse originado como una broma. Pero el fen\u00f3meno tiene sus ra\u00edces en lo que se ha caracterizado como esfuerzos de los progresistas pol\u00edticos para \u201cllamar\u201d a las personas y organizaciones involucradas en comportamientos ofensivos o perjudiciales. Implica esfuerzos p\u00fablicos, por lo general en las redes sociales, para avergonzar al perpetrador e inculcar consecuencias, y ha sido aprovechado por muchos en la derecha pol\u00edtica como un tema clave en las llamadas guerras culturales.<\/p>\n
Pero \u201ccancelar \u201d no es del todo aceptado por la izquierda, ni es desconocido entre los conservadores pol\u00edticos o religiosos.<\/p>\n
De hecho, cancelar la cultura deber\u00eda tener un tono de familiaridad para Stetzer, un bautista del sur. Como estudioso de la teolog\u00eda pr\u00e1ctica y pol\u00edtica, veo ecos del fen\u00f3meno en la historia de la iglesia.<\/p>\n
Desde sus or\u00edgenes en el siglo XVII hasta finales del siglo XIX, los bautistas en Am\u00e9rica, especialmente en el Sur: comprometida vigorosamente con la pr\u00e1ctica de la disciplina eclesi\u00e1stica. Los creyentes que supuestamente hab\u00edan pecado ser\u00edan acusados, juzgados y luego condenados por sus pares; el veredicto se decid\u00eda por votaci\u00f3n democr\u00e1tica. Mientras que los arrepentidos fueron restaurados a la comuni\u00f3n, los obstinados fueron excomulgados, o para tomar prestado del lenguaje de hoy, \u00abcancelados\u00bb.<\/p>\n
Bautistas enjuiciaron a los suyos por una panoplia de delitos, incluido el alcoholismo, el baile social y las creencias err\u00f3neas. Disciplinaron a los hombres blancos por maltratar a sus esposas y esclavos, pero tambi\u00e9n disciplinaron a las esposas por desobedecer a sus esposos.<\/p>\n
En su apogeo, la disciplina de la iglesia gener\u00f3 una rotaci\u00f3n masiva de miembros. El historiador Gregory Wills, en su libro \u201cReligi\u00f3n democr\u00e1tica\u201d, afirma que los bautistas en Georgia excomulgaron a m\u00e1s de 40,000 miembros en los a\u00f1os anteriores a la Guerra Civil.<\/p>\n
La disciplina de la iglesia se relaj\u00f3 con el tiempo y esencialmente desapareci\u00f3 al final de la Guerra Civil. la d\u00e9cada de 1920 Pero algunos bautistas del sur hoy en d\u00eda pretenden restaurar su lugar en la vida congregacional como un baluarte contra lo que ven como \u00abrelativismo moral\u00bb y una forma de abordar lo que ven como ofensas como la homosexualidad, el sexo fuera del matrimonio y las falsas ense\u00f1anzas.<\/p>\n
A primera vista, los disciplinarios evang\u00e9licos y los \u00abcanceladores\u00bb progresistas pueden parecer mundos diferentes. Sin embargo, creo que comparten ciertas caracter\u00edsticas clave. Ambos expresan lo que puede describirse como una \u00e9tica de la pureza que apunta a erradicar del cuerpo pol\u00edtico los comportamientos que se consideran da\u00f1inos.<\/p>\n
Ambos luchan con la cuesti\u00f3n de la respuesta apropiada. \u00bfLas acciones del delincuente justifican la exclusi\u00f3n? \u00bfExiste una oportunidad para la rehabilitaci\u00f3n y, de ser as\u00ed, c\u00f3mo se logra?<\/p>\n
Tanto disciplinar como cancelar son tambi\u00e9n, desde mi punto de vista, actos de creaci\u00f3n de significado que pueden llamarse religiosos. Como argument\u00f3 el soci\u00f3logo Peter Berger, la religi\u00f3n erige un \u201cpabell\u00f3n sagrado\u201d que proporciona orden a la experiencia del mundo. La secularizaci\u00f3n, en muchos casos, ha transferido la funci\u00f3n de la religi\u00f3n a otros dominios, especialmente a la pol\u00edtica.<\/p>\n
As\u00ed como un bautista en 1821 mantuvo su dosel sagrado, el Reino de Dios, en parte mediante la defensa de la disciplina eclesi\u00e1stica. , un activista pol\u00edtico en 2021 podr\u00eda mantener su \u00abpabell\u00f3n sagrado\u00bb, ya sea que se llame \u00abjusticia social\u00bb o \u00ablibertad\u00bb, denunciando opiniones que considera demasiado abominables para ser toleradas en la sociedad contempor\u00e1nea.<\/p>\n
[ Explore la intersecci\u00f3n de la fe, la pol\u00edtica, las artes y la cultura. Reg\u00edstrese para esta semana en religi\u00f3n.]<\/p>\n
No solo descubrimos una forma de \u00abcancelar la cultura\u00bb en la historia del evangelicalismo estadounidense , pero tambi\u00e9n algunos ejemplos de c\u00f3mo superar la polarizaci\u00f3n que a menudo define sus expresiones contempor\u00e1neas.<\/p>\n
En 1817, un \u00abhermano Lancaster\u00bb fue llevado ante los miembros de la Iglesia Bautista de Powelton por permitir bailar en la boda de su hija. Lancaster admiti\u00f3 su culpabilidad pero se convirti\u00f3 en acusador, declarando que la iglesia hab\u00eda descuidado abordar pecados m\u00e1s graves, incluido el favoritismo de los ricos sobre los pobres. El pastor, Jesse Mercer, se ech\u00f3 a llorar y or\u00f3 por la reconciliaci\u00f3n. La iglesia le dio la bienvenida a Lancaster nuevamente al redil y luego comenz\u00f3 a cantar.<\/p>\n
Para una naci\u00f3n fracturada, la historia de Lancaster proporciona un recordatorio importante de Stetzer y mis antepasados en la fe. La b\u00fasqueda de la responsabilidad moral encuentra sus mayores \u00e9xitos, y sorpresas, cuando la reprensi\u00f3n y la contrarreprensi\u00f3n dan paso a una escucha aut\u00e9ntica.<\/p>\n
Nota del editor: la imagen principal de este art\u00edculo se modific\u00f3 el 1 de mayo de 2021.<\/p>\n
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Rev. El Dr. Christopher Schelin se desempe\u00f1a como administrador y miembro de la facultad en la Escuela Starr King para el Ministerio. Su papel principal es coordinar los programas de servicios estudiantiles como Decano de Estudiantes. Como Director de Educaci\u00f3n Contextual, supervisa las oportunidades de aprendizaje orientadas a la pr\u00e1ctica m\u00e1s all\u00e1 del sal\u00f3n de clases, como pasant\u00edas de educaci\u00f3n de campo y educaci\u00f3n pastoral cl\u00ednica.<\/em><\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (LA CONVERSACI\u00d3N) Parpadea y es posible que te hayas perdido una de las controversias m\u00e1s recientes sobre la cultura de la cancelaci\u00f3n. El 23 de marzo de 2021 , el columnista Hemal Jhaveri public\u00f3 un art\u00edculo de opini\u00f3n en For The Win, un sitio web de comentarios deportivos operado por USA Today. En \u00e9l, coment\u00f3 … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo la cultura de la cancelaci\u00f3n se parece mucho a la disciplina eclesi\u00e1stica anticuada\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47499","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47499"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47499\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}