{"id":4750,"date":"2022-07-26T07:40:02","date_gmt":"2022-07-26T12:40:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-la-oscuridad-vela-su-encantador-rostro\/"},"modified":"2022-07-26T07:40:02","modified_gmt":"2022-07-26T12:40:02","slug":"cuando-la-oscuridad-vela-su-encantador-rostro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-la-oscuridad-vela-su-encantador-rostro\/","title":{"rendered":"Cuando la oscuridad vela su encantador rostro"},"content":{"rendered":"
\n

En 587 a. C., despu\u00e9s de un asedio agonizante de dos a\u00f1os y medio, el gran rey pagano Nabucodonosor finalmente abri\u00f3 una brecha en los muros de Jerusal\u00e9n. El estrangulamiento de Babilonia sobre Jerusal\u00e9n durante ese par de a\u00f1os hab\u00eda devastado la ciudad, llevando a sus habitantes hambrientos al punto inimaginable del canibalismo.<\/p>\n

Pero ahora, el ej\u00e9rcito extranjero desat\u00f3 toda su furia, reduciendo a ruinas gran parte de la ciudad santa, \u201cla perfecci\u00f3n de la hermosura\u201d y \u201cel gozo de toda la tierra\u201d (Salmo 50:2; 48:2). Y clav\u00f3 una lanza en su coraz\u00f3n espiritual al destruir el gran templo que Salom\u00f3n hab\u00eda construido casi cuatro siglos antes (Jerem\u00edas 52:4\u201314). La conquista todav\u00eda se siente entre los jud\u00edos practicantes, que la conmemoran anualmente con ayunos y lamentos el nueve de Av, el quinto mes del calendario hebreo (Jerem\u00edas, Lamentaciones<\/em>, 441).<\/p>\n

La Biblia conserva el registro inspirado de un santo que logr\u00f3 sobrevivir a la carnicer\u00eda. Lo conocemos en nuestras Biblias en ingl\u00e9s como Lamentaciones, una colecci\u00f3n de cinco poemas crudos, honestos y bellamente compuestos, en los que el poeta an\u00f3nimo da una voz colectiva inspirada a la afligida naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n

\u00c9l captura en verso la devastadora y desorientadora angustia psicol\u00f3gica, emocional y espiritual que sufrieron aquellos que vivieron y murieron durante el cap\u00edtulo m\u00e1s oscuro y tr\u00e1gico de la historia del antiguo pacto de Israel, cuando el Se\u00f1or, en el juicio, se hab\u00eda \u201cvenido a ser como un enemigo\u201d para su propio pueblo (Lamentaciones 2:5). Es el libro m\u00e1s triste de toda la Escritura.<\/p>\n

Por eso es notable que justo en medio de este libro de l\u00e1grimas sea, posiblemente, la declaraci\u00f3n de la Biblia m\u00e1s conocida y amada de El amor, la misericordia y la fidelidad de Dios:<\/p>\n

La misericordia del Se\u00f1or nunca cesa;
     nunca se acaban sus misericordias;
son nuevo cada ma\u00f1ana;
     grande es tu fidelidad. (Lamentaciones 3:22\u201323)<\/p>\n

Conducido a la oscuridad<\/h2>\n

Para apreciar verdaderamente esta hermosa y amada declaraci\u00f3n, debemos tener en cuenta los tipos de conmoci\u00f3n que este autor y su pueblo hab\u00edan experimentado.<\/p>\n

Hab\u00edan visto los amados muros, fortalezas y palacios de Jerusal\u00e9n, las estructuras que durante siglos hab\u00edan sido s\u00edmbolos de la fortaleza y la protecci\u00f3n de Dios. para el pueblo jud\u00edo (Salmo 48:12\u201314), convertido en escombros (Lamentaciones 2:5, 8\u20139). Hab\u00edan visto sacerdotes masacrados en el templo y el edificio sagrado incendiado hasta los cimientos (Lamentaciones 2:6\u20137, 20). Hab\u00edan visto ni\u00f1os morir de hambre en los brazos de sus madres (Lamentaciones 2:11-12), padres comerse los restos de sus hijos (Lamentaciones 4:10), mujeres j\u00f3venes brutalmente violadas y hombres que alguna vez fueron libres esclavizados y humillados ( Lamentaciones 5:11\u201313). Hab\u00edan visto cuerpos de j\u00f3venes y viejos, comunes y nobles, tirados en las calles donde hab\u00edan sido asesinados, abandonados para convertirse en horrores marchitos (Lamentaciones 2:21, 4:7\u20138).<\/p>\n

Y ellos sab\u00eda que esto era obra de Dios: \u201cEl Se\u00f1or ha hecho lo que se hab\u00eda propuesto; ha cumplido su palabra que mand\u00f3 desde tiempo atr\u00e1s\u201d (Lamentaciones 2:17). Despu\u00e9s de siglos de advertencias prof\u00e9ticas emitidas a su pueblo desobediente y obstinado (Isa\u00edas 1:7\u20139; Am\u00f3s 2:4\u20135), Dios finalmente trajo sobre Israel las terribles maldiciones del pacto que Mois\u00e9s describi\u00f3 en Deuteronomio 28:47\u201357. <\/p>\n

La soberan\u00eda de Dios sobre esta angustia humana se derrama a trav\u00e9s de la pluma del poeta cuando escribe,<\/p>\n

[El Se\u00f1or] me ha llevado y tra\u00eddo
      a las tinieblas sin luz alguna;
ciertamente contra m\u00ed vuelve su mano
     una y otra vez todo el d\u00eda.<\/p>\n

Ha hizo que mi carne y mi piel se consumieran;
     me ha quebrado los huesos;
me ha sitiado y envuelto
      con amargura y tribulaci\u00f3n;
me ha hecho morar en tinieblas
     como los muertos de hace mucho tiempo.<\/p>\n

Me ha cercado con un muro para que no puedo escapar;
     ha hecho pesadas mis cadenas;
aunque clamo y lloro por ayuda p,
     cierra mi oraci\u00f3n;
ha cerrado mis caminos con bloques de piedra;
     ha hecho mis caminos torcidos. (Lamentaciones 3:2\u20139)<\/p>\n

Por tanto,<\/p>\n

mi alma est\u00e1 privada de paz;
     Me he olvidado de lo que es la felicidad ;
por eso digo: \u201cMi paciencia ha perecido;
     as\u00ed ha perecido mi esperanza en el Se\u00f1or.\u201d (Lamentaciones 3:17\u201318)<\/p>\n

Apenas podemos comprender tal oscuridad y sufrimiento de m\u00faltiples capas: afligidos por Dios, diezmados por el hombre, solos, sin luz, sin paz, sin felicidad, sin esperanza.<\/p>\n

Y luego.<\/p>\n

Luz en la desesperaci\u00f3n profunda<\/h2>\n

De repente, llegamos a uno uno de los pivotes literarios m\u00e1s inesperados y discordantes de toda la Escritura, uno podr\u00eda incluso llamarlo la resurrecci\u00f3n de alguien que hab\u00eda sido \u00abcomo un muerto\u00bb (Lamentaciones 3:6).<\/p>\n

\u00abEn esta oscuridad de destrucci\u00f3n, muerte, y la desesperaci\u00f3n llega a la luz, y en esta luz renace la esperanza.\u201d <\/p>\n

Nada sobre las horribles circunstancias de la ciudad, la naci\u00f3n o el autor da motivos para la esperanza. Seg\u00fan todas las apariencias, todo se ha perdido. Dios, en su ira justa, administrada a trav\u00e9s de una superpotencia extranjera, ha matado a su \u201chijo primog\u00e9nito\u201d (\u00c9xodo 4:22). La tumba ha sido efectivamente sellada. Todo lo que uno puede hacer ahora es llorar junto a la tumba, o esconderse de los que han cometido la matanza.<\/p>\n

Entonces en esta oscuridad de destrucci\u00f3n, muerte y desesperaci\u00f3n llega la luz, y en esta luz revive la esperanza. Porque de repente, inesperadamente, el autor que se lamenta irrumpe en esta hermosa, y ahora amada, declaraci\u00f3n:<\/p>\n

Pero esto me acuerdo,
     y por eso he esperanza:<\/p>\n

La misericordia del Se\u00f1or nunca cesa;
     sus misericordias nunca se acaban;
son nuevas cada ma\u00f1ana;
     grande es tu fidelidad.
\u201cJehov\u00e1 es mi porci\u00f3n,\u201d dice mi alma,
     \u201cpor tanto, en a \u00e9l.\u00bb . . .<\/p>\n

Porque el Se\u00f1or no
     para siempre,
sino que, aunque aflija, tendr\u00e1 compasi\u00f3n
   ;   conforme a la abundancia de su misericordia. (Lamentaciones 3:21\u201324, 31\u201332)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 revive la esperanza muerta del autor? Respuesta: no qu\u00e9<\/em>, sino qui\u00e9n<\/em>. El mismo Dios soberano que hab\u00eda tra\u00eddo la oscuridad y la angustia.<\/p>\n

‘This I Call to Mind’<\/h2>\n

Espec\u00edficamente, su esperanza revive por la palabra de este Dios soberano que el autor ha guardado en su coraz\u00f3n (Salmo 119:11). Y ha guardado mucho de eso en su coraz\u00f3n. Lea Lamentaciones cuidadosamente y notar\u00e1 muchas alusiones a pasajes que se encuentran a lo largo de la Ley, los Profetas y los Salmos, especialmente los Salmos. Por ejemplo, lea estos extractos del Salmo 103 y escuche sus ecos en ese amado texto de Lamentaciones:<\/p>\n

Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or,
     y olvida no todos sus beneficios,
el que perdona todas tus iniquidades,
     el que cura todas tus enfermedades,
el que redime tu vida de la fosa,
   ;   que te corona de misericordia y amor. . . .<\/p>\n

El Se\u00f1or es misericordioso y clemente,
     lento para la ira y grande en misericordia.
No siempre rega\u00f1ar\u00e1,
&nbsp ;    ni guardar\u00e1 para siempre su ira.
No nos trata conforme a nuestros pecados,
     ni nos paga conforme a nuestros iniquidades.
Porque como la altura de los cielos sobre la tierra,
     tan grande es su misericordia para con los que le temen;
hasta donde est\u00e1 el oriente del occidente,
     tan lejos aleja de nosotros nuestras transgresiones.
Como un padre se compadece de sus hijos,
      as\u00ed se compadece el Se\u00f1or de los que le temen. . . .<\/p>\n

La misericordia de Jehov\u00e1 es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen,
     y su justicia sobre los hijos de los hijos (Salmo 103:2\u2013 4, 8\u201313, 17)<\/p>\n

La palabra de Dios revive la esperanza de este autor afligido. \u00c9l recuerda las Escrituras en este momento oscuro y desesperado. Recuerda las promesas del Se\u00f1or de que su misericordia nunca cesar\u00e1 para con los que le temen, ni tampoco sus misericordias. Y recuerda que la gran fidelidad de Dios est\u00e1 inextricablemente conectada a su incesante amor (Salmo 57:10).<\/p>\n

Para el autor (y los santos por los que habla), pasajes como este se convierten en \u00abuna l\u00e1mpara para [ sus] pies y lumbrera a [su] camino\u201d (Salmo 119:105). Incluso aqu\u00ed en el pozo m\u00e1s oscuro, incluso ahora cuando todo parece perdido, mientras \u00e9l y su naci\u00f3n sufren las terribles consecuencias del pecado, en la luz de Dios, \u00e9l ve la luz (Salmo 36:9). Y esta luz resucita su esperanza.<\/p>\n

Las tinieblas no vencer\u00e1n a la luz<\/h2>\n

La poeta angustiado de Lamentaciones, registrando su esperanza en medio del dolor, nos recuerda el poder de Dios para resucitar inesperadamente la esperanza muerta. Y la naturaleza horrible de sus circunstancias, como expresi\u00f3n del justo juicio de Dios sobre Israel, sigue siendo un poderoso recordatorio de que nunca estamos en un pozo tan profundo, y nunca soportamos tragedias tan severas, que Dios no pueda, con una palabra, traer luz. a nuestro camino que vence nuestra oscuridad con esperanza.<\/p>\n

\u201cJes\u00fas conoce la carnicer\u00eda tr\u00e1gica y la destrucci\u00f3n, y toda la oscuridad que experimentamos, desde adentro\u201d. <\/p>\n

Dudo que este poeta se diera cuenta de que estas palabras, las palabras de \u201cun var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto\u201d (Isa\u00edas 53:3), presagiar\u00edan tan poderosamente a Cristo. Jes\u00fas conoce la matanza tr\u00e1gica y la destrucci\u00f3n, y toda la oscuridad que experimentamos, desde adentro. Por eso es para nosotros la \u201cluz que alumbra en las tinieblas\u201d (Juan 1:5). <\/p>\n

Es tambi\u00e9n por eso que, cuando estamos en nuestros pozos m\u00e1s desesperados, cuando nuestra \u00abalma est\u00e1 privada de paz\u00bb, cuando \u00abhemos olvidado lo que es la felicidad\u00bb, cuando sentimos que nuestra \u00abresistencia ha perecido\u00bb. y \u201cas\u00ed [nuestra] esperanza procede del Se\u00f1or\u201d (Lamentaciones 3:17\u201318), Jes\u00fas, a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu, ama resucitar nuestra esperanza ayud\u00e1ndonos a recordar la palabra \u201cviva y activa\u201d de Dios (Hebreos 4:12). ). Y cuando su luz brille en nuestra oscuridad, \u201clas tinieblas no la vencer\u00e1n\u201d (Juan 1:5).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 587 a. C., despu\u00e9s de un asedio agonizante de dos a\u00f1os y medio, el gran rey pagano Nabucodonosor finalmente abri\u00f3 una brecha en los muros de Jerusal\u00e9n. El estrangulamiento de Babilonia sobre Jerusal\u00e9n durante ese par de a\u00f1os hab\u00eda devastado la ciudad, llevando a sus habitantes hambrientos al punto inimaginable del canibalismo. Pero ahora, … Continuar leyendo \u00abCuando la oscuridad vela su encantador rostro\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}