(RNS) \u2014 Jed Ostoich necesitaba un trabajo.<\/p>\n
\u00c9l y su esposa ten\u00edan cuentas que pagar mientras estaban en la escuela de posgrado. Pero su t\u00edtulo universitario del Instituto B\u00edblico Moody lo dej\u00f3 con pocas habilidades profesionales fuera del ministerio.<\/p>\n
Entonces un amigo le ofreci\u00f3 lo que parec\u00eda ser el trabajo perfecto. El trabajo estaba bien pagado, alrededor de $20 por hora, y le permiti\u00f3 poner en pr\u00e1ctica sus conocimientos b\u00edblicos y sus estudios de posgrado.<\/p>\n
As\u00ed fue como se convirti\u00f3 en escritor fantasma de sermones.<\/p>\n
\u201cPens\u00e9 esto fue grandioso\u201d, record\u00f3 Ostoich, quien pas\u00f3 varios a\u00f1os escribiendo res\u00famenes de investigaci\u00f3n, bosquejos de sermones y otro contenido para pastores a trav\u00e9s del Docent Research Group de 2010 a 2014.<\/p>\n
Ante tener que encontrar material nuevo cada semana y, a veces, varias veces a la semana, los predicadores han utilizado durante mucho tiempo \u00abayudas del p\u00falpito\u00bb al escribir sus sermones. A menudo conf\u00edan en revistas, servicios de suscripci\u00f3n y sitios web para proporcionar an\u00e9cdotas, temas y otros forrajes para los sermones. (Al menos una megaiglesia incluso vende \u00abkits de sermones\u00bb, completos con esquemas, gr\u00e1ficos y videos promocionales para que los usen otras iglesias).<\/p>\n
Algunos predicadores contratan a investigadores para que lean la Biblia e investiguen e interpreten los antecedentes en un texto espec\u00edfico, conocido como ex\u00e9gesis, o para proporcionar informaci\u00f3n sobre las tendencias culturales que afectan a la iglesia. Otros encuentran un escritor fantasma que los ayude a armar todo.<\/p>\n
El contenido producido con la ayuda de servicios como Docent tiene una amplia audiencia.<\/p>\n
\u201cEl trabajo de Docent llega a m\u00e1s de un mill\u00f3n de personas cada mes que son bendecidos por pastores mejor equipados para hacer su trabajo y respaldados por una excelente investigaci\u00f3n\u201d, afirma el sitio web del grupo.<\/p>\n
Ostoich, un escritor de Michigan, piensa que los escritores e investigadores fantasmas de sermones pueden desempe\u00f1ar un papel v\u00e1lido en la iglesia, bajo las circunstancias adecuadas. Su primer trabajo como escritor fantasma consisti\u00f3 en ayudar al pastor interino de una iglesia de Texas. El pastor interino hab\u00eda estado en la junta de ancianos de una iglesia y fue puesto a cargo despu\u00e9s de que el pastor anterior renunci\u00f3. Hab\u00eda salido del mundo de los negocios y no ten\u00eda una formaci\u00f3n formal como pastor.<\/p>\n
Se le pidi\u00f3 a Ostoich que echara una mano. Revisar\u00eda el texto b\u00edblico del serm\u00f3n de esa semana y resumir\u00eda los puntos principales, luego agregar\u00eda una investigaci\u00f3n de fondo sobre el contexto del pasaje. A partir de ah\u00ed, el pastor continuar\u00eda y escribir\u00eda su propio serm\u00f3n.<\/p>\n
\u201cSent\u00ed que estaba ayudando a un hombre que necesitaba ayuda\u201d, dijo Ostoich. \u00abEsto est\u00e1 en mi timonera y si puedo proporcionar recursos para ayudarlo a crecer y ser un buen servidor en su iglesia, genial\u00bb.<\/p>\n
Ostoich eventualmente continuar\u00eda haciendo proyectos de escritura fantasma para Mars Hill Church y Mark Driscoll, incluidas las publicaciones de blog que se publicaron bajo la firma de Driscoll. Eso hizo que Ostoich se sintiera inc\u00f3modo, como si estuviera enga\u00f1ando a las personas que pensaban que estaban leyendo las palabras de Driscoll.<\/p>\n
\u201cEn ese momento, todo comenz\u00f3 a agriarse\u201d, dijo.<\/p>\n
Gary Stratton, decano de la escuela de artes y ciencias de la Universidad Johnson, una escuela cristiana con campus en Tennessee y Florida, dice que los pastores, que ya est\u00e1n ocupados recaudando dinero y visitando a los enfermos y ense\u00f1ando clases, a menudo se encuentran bajo una tremenda presi\u00f3n para escribe sermones convincentes todas las semanas.<\/p>\n
El auge de los podcasts y la transmisi\u00f3n de sermones de las megaiglesias han empeorado las cosas, y los predicadores de una iglesia local a menudo son comparados con pastores famosos. Para muchos, predicar un serm\u00f3n se sinti\u00f3 como si se convirtiera en una especie de arte esc\u00e9nico en lugar de una actividad espiritual y llev\u00f3 a algunos predicadores a subcontratar la escritura de sus sermones a otros o a usar los sermones de otros predicadores, dijo Stratton.<\/p>\n
Stratton piensa que al hacerlo, se pierden el lado espiritual de escribir un serm\u00f3n.<\/p>\n
\u201cSi vas a preparar un serm\u00f3n, la mitad de tu tiempo debe estar en oraci\u00f3n, \u00bb \u00e9l dijo. \u201cOrando por tu pueblo, orando por la unci\u00f3n, orando para que el Esp\u00edritu est\u00e9 presente para obrar en la vida de las personas, y la otra mitad en preparar las palabras reales\u201d.<\/p>\n
Un pastor en un La megaiglesia con sede en Kentucky dijo que busc\u00f3 ayuda para hacer una investigaci\u00f3n para los sermones hace unos a\u00f1os.<\/p>\n
Despu\u00e9s de pastorear durante dos d\u00e9cadas, el pastor, que pidi\u00f3 no ser identificado, dijo que la gente en la iglesia hab\u00eda \u00abescuchado todo de sus historias\u201d en ese punto. Y no quer\u00eda terminar simplemente reciclando material de sermones del pasado.<\/p>\n
As\u00ed que la iglesia trajo a otro pastor para compartir la predicaci\u00f3n con \u00e9l. Los dos organizaron una reuni\u00f3n semanal con un equipo de la iglesia (j\u00f3venes y mayores, hombres y mujeres) para ayudar con el proceso de lluvia de ideas para los sermones. El grupo obtiene el texto b\u00edblico con anticipaci\u00f3n y luego lo discute durante la reuni\u00f3n, con miembros dando sus puntos clave y sugiriendo posibles ilustraciones.<\/p>\n
Los predicadores toman esa informaci\u00f3n, luego cierran la puerta por varios d\u00edas y se ponen a para trabajar cuando es su semana para predicar.<\/p>\n
La oraci\u00f3n y el tiempo a solas con el texto b\u00edblico juegan un papel esencial en la escritura.<\/p>\n
\u201cMi mayor preocupaci\u00f3n es que la intimidad con Jes\u00fas\u201d, dijo este pastor a Religion News Service. \u201cTienes que quedarte a solas con \u00e9l y el texto b\u00edblico. Haces ex\u00e9gesis del texto, haces ex\u00e9gesis de tu audiencia y haces ex\u00e9gesis de tu propio coraz\u00f3n. Esas son las tres cosas que conducen a un buen serm\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Al menos un escritor fantasma con el que habl\u00f3 RNS desea que los pastores sean m\u00e1s transparentes cuando trabajan con escritores fantasmas o un \u201celaborador de sermones\u201d.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, no se espera que los m\u00fasicos de la iglesia escriban los himnos que canta la congregaci\u00f3n. Las oraciones, los credos y la liturgia de cada semana a menudo eran escritos por otras personas. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no permitir que un pastor use un serm\u00f3n que otra persona escribi\u00f3, y ser abierto al respecto?<\/p>\n
El escritor fantasma, un expastor que gan\u00f3 entre $300 y $900 por elaborar un paquete de sermones, con antecedentes teol\u00f3gicos, un lista de temas principales en el texto de esa semana, as\u00ed como una lista de ilustraciones\u2014 tom\u00f3 el trabajo de escritor fantasma durante una crisis cuando su familia necesitaba m\u00e1s ingresos. Pagaba mejor que otros trabajos y permit\u00eda que la persona usara sus habilidades ministeriales y su educaci\u00f3n para beneficiar a una iglesia.<\/p>\n
\u201cPens\u00e9, si as\u00ed es como podr\u00eda ayudar a servir a la iglesia en este momento, eso es lo que lo har\u00e1\u201d, dijeron.<\/p>\n
El autor y te\u00f3logo Scot McKnight argumenta que los pastores que usan escritores fantasma o investigadores sin decirle a sus congregaciones est\u00e1n \u201cenga\u00f1ando\u201d.<\/p>\n
La congregaci\u00f3n, dijo, cree los sermones fueron escritos por el pastor y surgen de la propia interacci\u00f3n del pastor con la Biblia y la oraci\u00f3n. Y los miembros a menudo asisten a una iglesia debido a los sermones y dan dinero sobre la base de esas ense\u00f1anzas.<\/p>\n
Descubrir que un predicador us\u00f3 un escritor fantasma o un investigador es \u00abuna traici\u00f3n a su confianza y expectativas\u00bb, dijo McKnight. <\/p>\n
Zach Lambert, pastor de Restore Austin, una congregaci\u00f3n en Austin, Texas, dijo que cuando era un joven ministro se qued\u00f3 \u00abasombrado\u00bb cuando le pidieron que escribiera sermones para un conocido predicador. Escribi\u00f3 para lo que llam\u00f3 \u00abuna audiencia de uno\u00bb: el pastor que dar\u00eda el serm\u00f3n.<\/p>\n
Lambert ahora es pastor de una congregaci\u00f3n de unas 300 personas y dice que escribir sermones para sus feligreses es mucho m\u00e1s significativo que escuchando sus palabras siendo predicadas a miles.<\/p>\n
\u201cCada vez que escribo un serm\u00f3n, inevitablemente, Dios me trae a la mente rostros de personas en la congregaci\u00f3n\u201d, dijo. \u00abAunque es una audiencia mucho m\u00e1s peque\u00f1a que cuando escrib\u00eda fantasmas, es incre\u00edblemente gratificante escribir un mensaje para la gente de nuestra iglesia y luego predicarles\u00bb.<\/p>\n
Bob Smietana es un veterano escritor de religi\u00f3n y reportero nacional de Religion News Service.<\/em><\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (RNS) \u2014 Jed Ostoich necesitaba un trabajo. \u00c9l y su esposa ten\u00edan cuentas que pagar mientras estaban en la escuela de posgrado. Pero su t\u00edtulo universitario del Instituto B\u00edblico Moody lo dej\u00f3 con pocas habilidades profesionales fuera del ministerio. Entonces un amigo le ofreci\u00f3 lo que parec\u00eda ser el trabajo perfecto. El trabajo estaba bien … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 algunos predicadores conf\u00edan en escritores del Esp\u00edritu Santo y otras ayudas desde el p\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47502"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47502\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}