{"id":47524,"date":"2022-08-03T13:45:10","date_gmt":"2022-08-03T18:45:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jackie-hill-perry-por-que-un-dios-bueno-permite-el-sufrimiento-y-la-maldad\/"},"modified":"2022-08-03T13:45:10","modified_gmt":"2022-08-03T18:45:10","slug":"jackie-hill-perry-por-que-un-dios-bueno-permite-el-sufrimiento-y-la-maldad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jackie-hill-perry-por-que-un-dios-bueno-permite-el-sufrimiento-y-la-maldad\/","title":{"rendered":"Jackie Hill Perry: \u00bfPor qu\u00e9 un Dios bueno permite el sufrimiento y la maldad?"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

Muchos cristianos, y la gente en general, se sienten inc\u00f3modos con la tensi\u00f3n cuando se trata de los momentos m\u00e1s dif\u00edciles de la vida. preguntas. Sin embargo, el cristianismo est\u00e1 lleno de paradojas<\/strong>. Y quiz\u00e1s la paradoja cristiana m\u00e1s desafiante de todas es el problema del mal.<\/p>\n

\u201cCreo que una de las paradojas que existe en las personas que me rodean, o una con la que luchan m\u00e1s, es este concepto de Dios siendo bueno, pero sufriendo estando presente\u201d, dijo el autor y orador Jackie Hill Perry<\/strong> en un episodio reciente de The Gospel Coalition Q&A. \u00ab\u00bfC\u00f3mo funciona? \u00bfC\u00f3mo puede Dios ser un Dios bueno y, al mismo tiempo, hay tantas cosas malas entre nosotros?\u201d<\/p>\n

Si bien hay verdades \u00fatiles que podemos reconocer al abordar el problema del mal, no hay verdades f\u00e1ciles. respuestas, algo que Perry y su coautora y oradora Jen Pollack Michel dejaron en claro al analizar c\u00f3mo los creyentes deben abordar uno de los desaf\u00edos m\u00e1s dif\u00edciles que muchos de nosotros enfrentaremos. <\/p>\n

Los cristianos y el problema del mal<\/strong><\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo puede un Dios perfectamente bueno y todopoderoso coexistir con el mal que est\u00e1 presente en este mundo? Si a Dios le importa la justicia, \u00bfpor qu\u00e9 prolifera la injusticia?<\/p>\n

Los cristianos tienen su propia versi\u00f3n de este problema porque parece extra\u00f1o que Dios permita que sus propios hijos pasen por el dolor y el sufrimiento. \u201c\u00bfC\u00f3mo puede Dios ser bueno y, sin embargo, hay sufrimiento en mi vida como cristiano?\u201d pregunt\u00f3 Perry. \u00bfNo soy suyo? Soy un amado, \u00bfpero dijiste que deber\u00eda esperar pruebas y que son buenas para m\u00ed y me est\u00e1n haciendo dorado?\u201d<\/p>\n

Perry se\u00f1al\u00f3 que el car\u00e1cter de Dios es la ra\u00edz de por qu\u00e9 luchamos con el problema del mal en primer lugar. Deseamos la justicia porque Dios ama la justicia y estamos hechos a su imagen. \u201cCreo que son nuestras partes impacientes las que no reconocen que la justicia est\u00e1 en camino\u201d, dijo, \u201cpero que la justicia tambi\u00e9n se hizo en el pasado en Cristo Jes\u00fas<\/strong>. \u201d <\/p>\n

Perry tambi\u00e9n sugiri\u00f3 que una buena pregunta para hacer es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 esperamos de la bondad?\u00bb La implicaci\u00f3n es que si esperamos una resoluci\u00f3n inmediata de lo que estamos pasando, es probable que nos decepcionemos. Ella dijo: \u201cHe tratado de anclarme en el hecho de que Dios est\u00e1 mucho m\u00e1s comprometido con mi santificaci\u00f3n que con mi consuelo. Y siendo ese el caso, \u00e9l es bueno conmigo porque me lo est\u00e1 mostrando en estas dificultades\u201d. <\/p>\n

Michel mencion\u00f3 el Libro de Job<\/strong>, el texto b\u00edblico cl\u00e1sico que aborda el problema del mal, y se\u00f1al\u00f3 que, como muchos de nosotros, los amigos de Job no sab\u00edan c\u00f3mo para dar sentido al sufrimiento. Los amigos cre\u00edan incorrectamente que Job, que era un hombre justo, debi\u00f3 haber hecho algo para merecer todo el dolor por el que estaba pasando. Para \u00e9l ser irreprensible ante Dios pero sufrir pruebas terribles \u00abno ten\u00eda sentido en su cosmovisi\u00f3n\u00bb, dijo Michel.<\/p>\n

Perry y Michel acordaron que cuando se trata del problema del mal, debemos aceptar sufrimiento<\/strong> como algo \u00abmisterioso\u00bb. Michel dijo que cuando ha experimentado un sufrimiento personal, algunas personas han querido ofrecerle respuestas r\u00e1pidas para explicar lo sucedido. Y es cierto que la Biblia \u201cda sentido\u201d a nuestro sufrimiento. Romanos 5<\/strong>:3-5 dice: \u201cSabemos que el sufrimiento produce perseverancia; perseverancia, car\u00e1cter; y car\u00e1cter, esperanza. Y la esperanza no nos averg\u00fcenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado\u201d. Romanos 8<\/strong>:28 dice: \u00abSabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman\u00bb.<\/p>\n

\u00abPero eso realmente no reduce la tensi\u00f3n de esto\u00bb. \u201d, dijo Michel, \u201cespecialmente cuando est\u00e1s en el medio\u201d. Entonces, en lugar de tratar de escapar de la tensi\u00f3n lo m\u00e1s r\u00e1pido posible, debemos aceptar el misterio de nuestra situaci\u00f3n. Ella cree que cuando nos negamos a hacerlo, es por un \u201cdeseo de control\u201d. Queremos un Dios que \u201cact\u00fae como esperamos, una teolog\u00eda que produzca resultados que podamos anticipar\u201d. El problema es, dijo Michel, \u201cese tipo de deseo de control no es fe. La fe es tomar la palabra de Dios, ya sea que parezca que tiene sentido o no\u201d. <\/p>\n

Perry afirm\u00f3 esto y dijo que la fe significa que estamos dispuestos a obedecer a Dios incluso cuando no entendemos. \u201cLo que Dios ha revelado acerca de s\u00ed mismo significa que es digno de confianza incluso cuando lo que est\u00e1 haciendo no parece tener sentido\u201d, dijo. Podr\u00edamos estar tentados a no obedecer hasta que obtengamos una respuesta, pero eso no es fe verdadera. Perry dijo: \u201cJes\u00fas le hizo preguntas a Dios<\/strong>, pero aun as\u00ed obedeci\u00f3\u201d. Su oraci\u00f3n en el Jard\u00edn de Getseman\u00ed<\/strong> es especialmente instructiva.<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas ora<\/strong>, \u201cPadre m\u00edo, si es posible, que se tome esta copa de mi parte. Pero no como yo quiero, sino como t\u00fa\u201d, nos est\u00e1 mostrando una respuesta de \u201cambos\/y\u201d a la pregunta de c\u00f3mo responder a nuestro sufrimiento, dijo Michel. \u201cCreo que a menudo queremos dejar una de esas partes fuera\u201d. O buscamos nuestro propio camino o no somos honestos con Dios acerca de nuestros deseos. Reconocer lo que queremos mientras sometemos nuestra voluntad a Dios \u201cse siente como una paradoja\u201d y requiere fe, pero tambi\u00e9n es c\u00f3mo crecemos en la intimidad con Dios. <\/p>\n

Los puntos principales que las dos mujeres parec\u00edan estar planteando eran que 1) debemos aceptar cierto nivel de misterio sobre el sufrimiento que experimentamos y 2) debemos poner continuamente nuestra esperanza en lo que sabemos sobre el car\u00e1cter de Dios. . \u201cDios no ve lo que est\u00e1 pasando, \u00e9l se encargar\u00e1 de ello si es que a\u00fan no lo ha hecho\u201d, dijo Perry. \u201cSi anclamos nuestras preguntas tal vez en lo que est\u00e1 muy claro, que es el evangelio, entonces creo que podemos tener alguna resoluci\u00f3n, incluso en toda la confusi\u00f3n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muchos cristianos, y la gente en general, se sienten inc\u00f3modos con la tensi\u00f3n cuando se trata de los momentos m\u00e1s dif\u00edciles de la vida. preguntas. Sin embargo, el cristianismo est\u00e1 lleno de paradojas. Y quiz\u00e1s la paradoja cristiana m\u00e1s desafiante de todas es el problema del mal. \u201cCreo que una de las paradojas que existe … Continuar leyendo \u00abJackie Hill Perry: \u00bfPor qu\u00e9 un Dios bueno permite el sufrimiento y la maldad?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47524\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}