(RNS) \u2014 La pel\u00edcula de Spike Lee “Do the Right Thing,” lanzado en 1989, narra un largo y caluroso verano de tensiones raciales entre negros y blancos en un vecindario de Brooklyn. La escena culminante muestra un mot\u00edn que estalla despu\u00e9s de que la polic\u00eda asfixia a un hombre negro (Radio Raheem). El mot\u00edn comienza en Sal’s Pizza Parlour, propiedad de blancos. Despu\u00e9s de que la multitud prende fuego all\u00ed, se vuelve hacia la tienda de comestibles coreana de al lado.<\/p>\n
A medida que la multitud se acerca al propietario, lo escucha gritar una y otra vez con su esposa y su hijo en el fondo: \u201c\u00a1No soy blanco! \u00a1No soy blanco! \u00a1Soy negro, soy negro!\u201d A lo que la multitud responde: \u201c\u00a1Somos negros!\u201d. El propietario coreano, suplicando ahora, dice: \u00ab\u00a1T\u00fa, yo mismo!\u00bb La escena cierra con un hombre negro mayor que le dice al due\u00f1o de la tienda que abra los ojos.<\/p>\n
Esa l\u00ednea, \u00ab\u00a1T\u00fa, yo mismo!\u00bb Volvi\u00f3 a m\u00ed cuando escuch\u00e9 noticias de los asesinatos de seis mujeres asi\u00e1ticas y otras dos durante el ataque a tres spas en Atlanta. Estamos a la espera de que se conozcan m\u00e1s detalles sobre las motivaciones del asesino y si los asesinatos fueron un crimen de odio. No pretendo tener una idea especial al respecto, pero las personas de ascendencia asi\u00e1tica tienen todo el derecho a temer lo peor.<\/p>\n
Para muchos afroamericanos, este verano fue la temporada de protestas por las vidas de los negros. Ahmaud Arbery, George Floyd y Breonna Taylor fueron personas despojadas del m\u00e1s preciado de los dones, la vida misma. Estas injusticias y las protestas que provocaron conmovieron a una naci\u00f3n.<\/p>\n
Pero junto con la siempre presente realidad del racismo contra los negros, volvi\u00f3 otra enfermedad que acecha a esta rep\u00fablica. Debido en parte a la ret\u00f3rica racista que rodea al virus COVID-19, el racismo contra los asi\u00e1ticos aument\u00f3 durante la pandemia. Hablemos claramente aqu\u00ed: esta ret\u00f3rica fue adoptada por la administraci\u00f3n anterior, y su uso se extendi\u00f3 a otros miembros de su partido a pesar de las advertencias sobre los peligros que representaba para los descendientes de asi\u00e1ticos.<\/p>\n
Ahora, las comunidades asi\u00e1ticas y aquellos quienes los aman est\u00e1n esperando escuchar la confirmaci\u00f3n de sus peores temores. Est\u00e1n esperando para ver si lo que saben que es cierto es realmente cierto. Las palabras y la atm\u00f3sfera creada por aquellos en posiciones de poder importan. El odio fluye corriente abajo.<\/p>\n
Si el libro de jugadas sigue siendo el mismo, habr\u00e1 intentos de aislar este evento. Algunos intentar\u00e1n separar estas muertes de la historia del sentimiento antiasi\u00e1tico en el pa\u00eds. Se nos dir\u00e1 que las palabras no matan a la gente, las armas s\u00ed. Escucharemos afirmaciones de que las \u00fanicas personas responsables del aumento del racismo anti-asi\u00e1tico son las personas que cometieron esos cr\u00edmenes. Pero o la cultura importa, o no importa. Uno no puede advertir sobre los peligros de un tejido moral en descomposici\u00f3n y no ver el peligro en el chivo expiatorio de los asi\u00e1ticos.<\/p>\n
Algunos se han aferrado a la afirmaci\u00f3n del perpetrador de que la causa de esta juerga fue, de hecho, \u00absexual\u00bb. adicci\u00f3n\u201d, por lo que no debe asumirse ning\u00fan motivo racista. Hay una serie de problemas con esto.<\/p>\n
Primero, ignora los tropos racistas que a menudo se han asociado a las mujeres asi\u00e1ticas, especialmente con respecto a la sexualidad. En segundo lugar, descuida la idea cristiana b\u00e1sica de la posibilidad de enga\u00f1arse a s\u00ed mismo. El cristiano cree que podemos ser culpables de todo tipo de pecados de los que no somos conscientes. La posibilidad, entonces, de que un asesino no sea plenamente consciente de los diversos impulsos distorsionados que impulsan ciertas acciones es casi segura. Finalmente, tenemos el hecho b\u00e1sico de que es com\u00fan que los racistas (incluidos los segregacionistas durante Jim Crow) se comporten de manera racista mientras niegan que son racistas. El racismo no surge meramente de la conciencia interna. A veces, el racismo est\u00e1 en el acto mismo.<\/p>\n
La carga de la prueba aqu\u00ed no es probar que este acto tuvo motivos raciales. En el contexto del sentimiento antiasi\u00e1tico presente e hist\u00f3rico y los tropos sexualizados relacionados con las mujeres asi\u00e1ticas, la carga de la prueba consiste en demostrar por qu\u00e9 este acto en particular no fue racializado. No volvamos a traumatizar a una comunidad oblig\u00e1ndola a defender una inferencia muy razonable.<\/p>\n
Si Faulkner ten\u00eda raz\u00f3n en que el pasado nunca muere, ni siquiera es pasado, entonces no podemos simplemente cerrar el libro. sobre el racismo anti-asi\u00e1tico. Debemos ser due\u00f1os de nuestro pasado, lidiar con nuestro presente y construir algo mejor a partir de los escombros.<\/p>\n
De ni\u00f1o, aprend\u00ed bien la historia de las leyes de Jim Crow y las costumbres informales que estropearon y deformaron la vida de los negros en el sur. . Conoc\u00eda bien la estrategia a largo plazo para la deconstrucci\u00f3n de las leyes de segregaci\u00f3n que culmin\u00f3 con Brown vs. la Junta de Educaci\u00f3n y m\u00e1s tarde con la Ley de Derechos Civiles de 1965.<\/p>\n
Estoy seguro de que me ense\u00f1aron sobre la Exclusi\u00f3n China. Ley de 1882 y la variedad de leyes contra los inmigrantes asi\u00e1ticos que crecieron junto con las leyes de Jim Crow desde 1900 hasta la d\u00e9cada de 1940. Pero estas realidades parec\u00edan estar lejos del binario negro\/blanco de Alabama en la d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n
Pero el racismo contra los negros y el racismo contra los asi\u00e1ticos son frutos diferentes del mismo \u00e1rbol venenoso de la supremac\u00eda blanca<\/p>\n . fuerte>. Ambos est\u00e1n arraigados en una jerarqu\u00eda de personas basada en el color de su piel.<\/p>\n Esta jerarqu\u00eda fue dise\u00f1ada para mantener a un grupo en el poder a expensas de todos los dem\u00e1s.<\/p>\n De un cristiano perspectiva, ambas formas de racismo<\/strong> tienen sus ra\u00edces en una falsa comprensi\u00f3n de lo que es una persona y qui\u00e9n determina su valor. El cristianismo sigue siendo el grupo religioso m\u00e1s grande en contextos afroamericanos y asi\u00e1ticos americanos. Para muchos negros y asi\u00e1ticos, nuestra fe ha sido un lugar de refugio y afirmaci\u00f3n cuando la cultura m\u00e1s amplia nos trat\u00f3 con recelo. Se nos ha recordado una y otra vez que Dios nos valora como creados a su imagen.<\/p>\n Pero sabemos estas cosas. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer? Si los negros supieran la respuesta a esa pregunta, Ahmaud Arbery a\u00fan podr\u00eda estar vivo. No hay soluciones f\u00e1ciles. No hay libros que podamos comprar para resolver el problema r\u00e1pidamente. Tom\u00f3 mucho tiempo construir esta cultura rota; tomar\u00e1 mucho tiempo derribarlo y desenterrar las ra\u00edces.<\/p>\n Cuando la muerte acecha a la comunidad negra, no necesito que alguien resuelva el problema por m\u00ed. Necesito a alguien que pelee el problema conmigo. No quiero llorar ni rezar solo. Entonces, a la comunidad asi\u00e1tica, lo mejor que podemos ofrecer es verlos y escucharlos. Podemos comprometernos a hacer el duelo contigo. Marcharemos a su lado y haremos lo que est\u00e9 a nuestro alcance para apoyar leyes que los protejan de la discriminaci\u00f3n y castiguen a quienes los atacan. Somos tus aliados. Somos sus vecinos.<\/p>\n Hace unas semanas, un profesor filipino de mi departamento me envi\u00f3 la historia de Angelo Quinto, un hombre filipino que muri\u00f3 despu\u00e9s de que un oficial de polic\u00eda se arrodill\u00f3 en su cuello durante cinco minutos durante un ataque mental. episodio de salud. Habl\u00f3 sobre el dolor que su comunidad estaba experimentando como resultado de eso y los claros paralelismos con el dolor de la comunidad negra a ra\u00edz de George Floyd. Le fall\u00e9 en ese momento. Yo no escrib\u00ed una historia. Invent\u00e9 la excusa en mi cabeza de que acababa de enviar un art\u00edculo y alguien mejor calificado que yo pod\u00eda abordar el problema. Estaba equivocado. Podr\u00eda haber hecho m\u00e1s.<\/p>\n El due\u00f1o de la tienda coreana tambi\u00e9n estaba equivocado. \u00c9l no era negro. Los negros y los asi\u00e1ticos no son id\u00e9nticos.<\/p>\n Tanto las mujeres negras como las asi\u00e1ticas deben lidiar con tropos sexualizados y racistas, pero esos tropos no son lo mismo.<\/p>\n Las asi\u00e1ticas, no las afroamericanas, cargan con “la minor\u00eda modelo” mito que esconde los resultados econ\u00f3micos complejos y divergentes de los diferentes grupos \u00e9tnicos que entran en la categor\u00eda asi\u00e1tica. No obstante, ese mito de la minor\u00eda modelo a menudo se usa como arma contra los negros. Nuestros destinos est\u00e1n entrelazados. No me tratan como a un extranjero perpetuo ni me encierran en mandos intermedios permanentes. Pero es probable que pierda oportunidades laborales si soy demasiado negro reconocible.<\/p>\n Nuestros problemas y luchas particulares son diferentes. Ambas comunidades luchan de diferentes maneras por la dignidad, el respeto y la libertad de prosperar, a pesar de las restricciones que la sociedad quiere imponernos.<\/p>\n Ser un buen amigo de mis hermanos y hermanas asi\u00e1ticos implica celebrar los dones que los diversos Las culturas asi\u00e1ticas ofrecen a este pa\u00eds que nos hacen m\u00e1s, no menos. Ser cobeligerante en la lucha por la justicia no significa colapsar todos los problemas asi\u00e1ticos en problemas negros o ignorar las tensiones que existen entre las comunidades negras y asi\u00e1ticas; es tratar de comprender las historias \u00fanicas de los estadounidenses de origen asi\u00e1tico y apoyarlos de la mejor manera que sepamos.<\/p>\n Esto tiene sus ra\u00edces en la idea de que Dios no cre\u00f3 un suministro limitado de justicia como para que yo necesite atesorarlo s\u00f3lo para el beneficio de mi comunidad. La justicia de Dios existe en abundancia y est\u00e1 disponible para todos.<\/p>\n Podemos ser solidarios. Las vidas asi\u00e1ticas importan.<\/p>\n Este art\u00edculo de Esau McCaulley apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (RNS) \u2014 La pel\u00edcula de Spike Lee “Do the Right Thing,” lanzado en 1989, narra un largo y caluroso verano de tensiones raciales entre negros y blancos en un vecindario de Brooklyn. La escena culminante muestra un mot\u00edn que estalla despu\u00e9s de que la polic\u00eda asfixia a un hombre negro (Radio Raheem). 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