{"id":47559,"date":"2022-08-03T13:46:26","date_gmt":"2022-08-03T18:46:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-del-domingo-de-ramos-que-tipo-de-rey-esperabas\/"},"modified":"2022-08-03T13:46:26","modified_gmt":"2022-08-03T18:46:26","slug":"sermon-del-domingo-de-ramos-que-tipo-de-rey-esperabas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sermon-del-domingo-de-ramos-que-tipo-de-rey-esperabas\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n del Domingo de Ramos: \u00bfQu\u00e9 tipo de rey esperabas?"},"content":{"rendered":"

\u00a1Considera seriamente usar este serm\u00f3n del Domingo de Ramos en tu iglesia este a\u00f1o!<\/em><\/p>\n

Si la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n fue triunfal el Domingo de Ramos, \u00bfqu\u00e9 sali\u00f3 mal menos de una semana despu\u00e9s? \u00bfPor qu\u00e9 la multitud que adoraba a Jes\u00fas<\/strong> el domingo, se volvi\u00f3 contra \u00e9l el viernes de esa semana? \u00bfY qu\u00e9 elecci\u00f3n nos presenta hoy el Domingo de Ramos? En este serm\u00f3n del Domingo de Ramos, intentar\u00e9 responder esas preguntas y explorar las razones por las que el imperio romano, los l\u00edderes religiosos jud\u00edos y la gente com\u00fan se vuelven contra Jes\u00fas despu\u00e9s de ese glorioso domingo.<\/p>\n

Serm\u00f3n del Domingo de Ramos: \u00bfQu\u00e9 tipo de rey esperabas?<\/strong><\/h2>\n

Mateo 21:1-11<\/strong><\/p>\n

Cuando se acercaban a Jerusal\u00e9n y llegaban a Betfag\u00e9 en el monte de los Olivos, Jes\u00fas envi\u00f3 a dos disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles: \u201cId a la aldea que est\u00e1 delante de vosotros, y en seguida encontrar\u00e9is all\u00ed un asno atado, con su potro por ella. Des\u00e1talos y tr\u00e1emelos. Si alguien te dice algo, dile que el Se\u00f1or lo necesita y lo enviar\u00e1 de inmediato.\u201d<\/em><\/p>\n

Esto tom\u00f3 lugar para cumplir lo dicho por el profeta:<\/em><\/p>\n

\u201cDi a la Hija de Sion,<\/em>
‘Mira, tu rey viene a ti,<\/em>
manso y cabalgando sobre un asno,<\/em>
sobre un pollino hijo de asna .’\u201d<\/em><\/p>\n

Los disc\u00edpulos fueron e hicieron como Jes\u00fas les hab\u00eda dicho. Trajeron el asna y el pollino, les pusieron sus mantos y Jes\u00fas se sent\u00f3 sobre ellos. Una multitud muy numerosa tendi\u00f3 sus mantos en el camino, mientras que otros cortaron ramas de los \u00e1rboles y las tendieron en el camino. 9 Las multitudes que iban delante de \u00e9l y las que le segu\u00edan gritaban:<\/em><\/p>\n

\u201c\u00a1Hosanna al Hijo de David!\u201d<\/em>
\u201c\u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or!\u201d<\/em>
\u201c\u00a1Hosanna en las alturas!\u201d<\/em>
Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, toda la ciudad se alborot\u00f3 y preguntaban: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste?\u00bb<\/em>
La multitud respondi\u00f3: \u00abEste es Jes\u00fas, el profeta de Nazaret de Galilea\u00bb.<\/em>
em><\/p>\n

El problema del Domingo de Ramos<\/strong><\/h3>\n

Hoy es Domingo de Ramos, el d\u00eda en que Jes\u00fas entr\u00f3 a Jerusal\u00e9n montado en un burrito. Este d\u00eda ha sido descrito por los cristianos durante generaciones como la \u201centrada triunfal en Jerusal\u00e9n\u201d. Pero, \u00bfalguna vez te has preguntado: \u00abSi esta fue una entrada triunfal<\/strong>, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 crucificaron a Jes\u00fas al final de la semana?\u00bb<\/p>\n

Incluso los compiladores de la versi\u00f3n revisada leccionario com\u00fan se dan cuenta de que este domingo es un problema para nosotros, porque nos dan dos lecturas de los Evangelios. Una lectura es de este pasaje, y se llama \u00ablectura de manos\u00bb. No \u201cpalmas\u201d, sino \u201cpalmas\u201d por las hojas de palma con las que se alinean en su camino los que saludan a Jes\u00fas. La otra lectura se llama \u201clectura de la pasi\u00f3n\u201d porque el sufrimiento de Cristo al final de esta semana se llama \u201cla pasi\u00f3n de Cristo\u201d. Mel Gibson<\/strong> hizo una pel\u00edcula con ese t\u00edtulo hace unos a\u00f1os, y mostraba su visi\u00f3n de las \u00faltimas horas de Jes\u00fas.<\/p>\n

Entonces, hoy tenemos un problema que necesitamos Direcci\u00f3n. Si este es un domingo tan glorioso para todos los cristianos, \u00bfqu\u00e9 sale mal para el viernes<\/strong> que Jes\u00fas se encontrar\u00e1 traicionado por uno de sus propios disc\u00edpulos, arrestado por la guardia del sumo sacerdote, acusado por una coalici\u00f3n de l\u00edderes religiosos? , juzgado por el gobernador romano y sentenciado a morir como un delincuente com\u00fan: muerte por crucifixi\u00f3n.<\/p>\n

Un d\u00eda de dos procesiones<\/strong><\/h3>\n

Puedes No s\u00e9 que la procesi\u00f3n de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n no fue la \u00fanica procesi\u00f3n que la ciudad vio ese d\u00eda. En el a\u00f1o 30 dC, los historiadores romanos registran que el gobernador de Judea, Poncio Pilato, encabez\u00f3 una procesi\u00f3n de caballer\u00eda y centuriones romanos hacia la ciudad de Jerusal\u00e9n. (La \u00faltima semana<\/em><\/strong>, Marcus Borg y John Dominic Crossan, p.1)<\/p>\n

Imagina el espect\u00e1culo de esa entrada. Desde el lado occidental de la ciudad, el lado opuesto por el que entra Jes\u00fas, Poncio Pilato conduce a los soldados romanos a caballo y a pie. Cada soldado estaba vestido con una armadura de cuero pulida hasta un alto brillo. En la cabeza de cada centuri\u00f3n, los cascos martillados brillaban a la luz del sol. A sus costados, envainadas en sus vainas, estaban espadas hechas del acero m\u00e1s duro; y, en sus manos, cada centuri\u00f3n llevaba una lanza; o si era un arquero, un arco con una honda de flechas en la espalda.<\/p>\n

Los tamborileros golpeaban la cadencia de la marcha porque esta no era una entrada normal a Jerusal\u00e9n. Pilato, como gobernador de la regi\u00f3n que inclu\u00eda no solo a Judea, sino tambi\u00e9n a Samaria e Idumea, sab\u00eda que era una pr\u00e1ctica est\u00e1ndar para el gobernador romano de un territorio extranjero estar en su capital para celebraciones religiosas. Era el comienzo de la Pascua, una extra\u00f1a fiesta jud\u00eda que permit\u00edan los romanos. Sin embargo, los romanos deben haber sido conscientes de que este festival celebraba la liberaci\u00f3n de los jud\u00edos de otro imperio, el imperio de Egipto.<\/p>\n

Entonces, Pilato ten\u00eda que estar en Jerusal\u00e9n. Dado que los romanos hab\u00edan ocupado esta tierra al derrotar a los jud\u00edos y derrocar a su rey unos 80 a\u00f1os antes, los levantamientos siempre estaban en el aire. El \u00faltimo gran levantamiento, mucho antes de la \u00e9poca de Pilato, hab\u00eda sido despu\u00e9s de la muerte de Herodes el Grande en el a\u00f1o 4 a. C.<\/p>\n

El levantamiento comenz\u00f3 en S\u00e9foris, a unas 5 millas de la casa de la infancia de Jes\u00fas en Nazaret. Antes de que estuviera sobre la ciudad de S\u00e9foris, la capital de Galilea, y el pueblo de Ema\u00fas hab\u00edan sido destruidos por el ej\u00e9rcito romano.<\/p>\n

Despu\u00e9s de sofocar la rebeli\u00f3n all\u00ed, los romanos marcharon sobre Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s de pacificar la ciudad, crucificaron a m\u00e1s de 2000 jud\u00edos que fueron acusados de ser parte de la rebeli\u00f3n. Los romanos hab\u00edan hecho notoria su intolerancia a la rebeli\u00f3n. Y as\u00ed, en esta ocasi\u00f3n, Pilato hab\u00eda viajado con un contingente de los mejores de Roma desde su cuartel general preferido en Cesarea junto al mar, a la sofocante y abarrotada capital provincial de los jud\u00edos, Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

La El templo ser\u00eda el centro de la actividad de Pascua<\/strong>. La Fortaleza de Antonia, la guarnici\u00f3n romana construida junto al recinto del Templo, servir\u00eda como un buen punto de vista desde el cual vigilar a los jud\u00edos. La entrada de Pilato a Jerusal\u00e9n ten\u00eda como objetivo enviar un mensaje a los jud\u00edos ya aquellos que pudieran estar conspirando contra el imperio de Roma. El espect\u00e1culo estaba destinado a recordar a los jud\u00edos lo que hab\u00eda sucedido la \u00faltima vez de un levantamiento a gran escala. Y ten\u00eda la intenci\u00f3n de intimidar a los propios ciudadanos de Jerusal\u00e9n, quienes podr\u00edan pensarlo dos veces antes de unirse a tal rebeli\u00f3n si estaba destinado a fracasar.<\/p>\n

Pero dije que este era un d\u00eda de dos procesiones, as\u00ed que vamos volver a Jes\u00fas y su entrada en Jerusal\u00e9n. Si la procesi\u00f3n de Pilato pretend\u00eda ser una demostraci\u00f3n de poder\u00edo y fuerza militar, la procesi\u00f3n de Jes\u00fas pretend\u00eda mostrar lo contrario. Tanto Mateo como Marcos registran las propias palabras de Jes\u00fas, cuando instruye a sus disc\u00edpulos para que vayan a la ciudad y encuentren un burro atado. Deben preguntarle al due\u00f1o si pueden usar el burro, y deben decir que \u201cel Se\u00f1or los necesita\u201d.<\/p>\n

Luego, Jes\u00fas cita a Zacar\u00edas, el cap\u00edtulo 9 \u2013<\/p>\n

Dile a la Hija de Si\u00f3n,<\/em>
“Mira, tu rey viene a ti,<\/em>
mansos y montados sobre un asno,<\/em>
sobre un pollino hijo de asna.”<\/em><\/p>\n

Pero, hay m\u00e1s en este pasaje que solo una descripci\u00f3n del medio de transporte de Jes\u00fas para ese d\u00eda. El profeta Zacar\u00edas est\u00e1 hablando a la naci\u00f3n. En Zacar\u00edas 9<\/strong>, el profeta asegura al pueblo de Jud\u00e1, llamado Judea en el Nuevo Testamento, que Dios no se ha olvidado de ellos:<\/p>\n

Pero defender\u00e9 mi casa<\/em>
contra las fuerzas merodeadoras.<\/em>
Nunca m\u00e1s un opresor invadir\u00e1 a mi pueblo,<\/em>
Por ahora vigilo.<\/em>
\u00a1Al\u00e9grate mucho, hija de Si\u00f3n!<\/em>
\u00a1Grita, hija de Jerusal\u00e9n!<\/em><\/p>\n

Mira, tu rey viene a ti,<\/em>
justo y salvador,<\/em>
manso y cabalgando sobre un asno,<\/em>
sobre un pollino, hijo de asna.<\/em><\/p>\n

Quitar\u00e9 los carros de Efra\u00edn<\/em>
y los caballos de guerra de Jerusal\u00e9n,<\/em>
y la batalla el arco ser\u00e1 quebrado.<\/em>
Proclamar\u00e1 la paz a las naciones.<\/em>
Su dominio se extender\u00e1 de mar a mar<\/em>
y del r\u00edo a t \u00e9l es el fin de la tierra.<\/em><\/p>\n

En otras palabras, la cita de Jes\u00fas del profeta Zacar\u00edas les record\u00f3 todo el pasaje a quienes lo escucharon. El mensaje que escucharon fue: \u201cDios librar\u00e1 a la naci\u00f3n del opresor\u201d, en este caso, \u00a1Roma!<\/p>\n

Pero el rey que buscan vendr\u00e1 a ellos humildemente, no en un corcel de guerra, sino sobre un asno de lento movimiento, s\u00edmbolo de un rey que viene en son de paz, seg\u00fan Zacar\u00edas.<\/p>\n

Las dos procesiones no podr\u00edan ser m\u00e1s diferentes en los mensajes que transmiten. Pilato, al frente de los centuriones romanos, afirma el poder y la fuerza del imperio de Roma que aplasta a todos los que se le oponen.<\/p>\n

Jes\u00fas, montado en un burrito, encarna la paz y la tranquilidad que el shalom que Dios trae a Su pueblo.<\/p>\n

Los que velan ese d\u00eda har\u00e1n una elecci\u00f3n. O bien servir\u00e1n al dios de este mundo, fuerza y poder; o elegir\u00e1n servir al rey de un tipo de reino muy diferente, el reino de Dios<\/strong>.<\/p>\n

El problema del liderazgo<\/strong><\/h3>\n

Pero hay otro problema. En su libro titulado Liderazgo en la l\u00ednea<\/em><\/strong>, los autores Marty Linsky y Ron Heifetz definen el liderazgo de esta manera:<\/p>\n

El liderazgo se trata de decepcionar a su propia gente a un ritmo que ellos puedan absorber.<\/em><\/p>\n

Entonces, Jes\u00fas tiene otro problema. Por supuesto, sus seguidores y otros que quedan atrapados en su entrada a Jerusal\u00e9n piensan que est\u00e1n eligiendo seguir a Jes\u00fas. Pero al final de la semana, Jes\u00fas habr\u00e1 decepcionado a la multitud a un ritmo m\u00e1s r\u00e1pido de lo que pueden soportar. Se volver\u00e1n contra \u00e9l. Incluso los m\u00e1s cercanos a Jes\u00fas, los 12 disc\u00edpulos, lo traicionar\u00e1n directamente o lo abandonar\u00e1n en la confusi\u00f3n y el miedo.<\/p>\n

Es interesante notar que la multitud ese domingo proclam\u00f3: \u201cHosanna al Hijo de David!<\/em>\u201d En otras palabras, estaban poniendo su fe en Jes\u00fas que restaurar\u00eda la gloria de la naci\u00f3n a su esplendor cuando David y su hijo, Salom\u00f3n, gobernaran un reino unido.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, eso es lo que quer\u00edan los jud\u00edos. Ser gobernado por un hombre como David, un hombre tan comprometido con Dios que los profetas del Antiguo Testamento hab\u00edan proclamado que el Mes\u00edas venidero se sentar\u00eda en el trono de su padre, David. El Mes\u00edas traer\u00eda de vuelta la gloria de Israel, librar\u00eda a la naci\u00f3n de los opresores, gobernar\u00eda con benevolencia y ser\u00eda bondadoso con la gente com\u00fan.<\/p>\n

Jes\u00fas ya hab\u00eda desafiado a los gobernantes de Judea. No los gobernantes romanos, sino los gobernantes locales. \u00c9l les hab\u00eda dicho que el Templo no era la \u00fanica manera de encontrar el perd\u00f3n de Dios; y adem\u00e1s, que el Templo ser\u00eda destruido, sin dejar piedra sobre piedra.<\/p>\n

Por supuesto, los que viv\u00edan del Templo como los escribas; el sumo sacerdote y sus sacerdotes; el consejo gobernante del Sanedr\u00edn; y los partidos religiosos, los fariseos y los saduceos, perder\u00edan todo su poder y prestigio si no hubiera Templo. O, incluso si el Templo ya no era el \u00fanico lugar donde uno pod\u00eda ser perdonado por Dios.<\/p>\n

Entonces, cuando Jes\u00fas salva milagrosamente al hombre cojo diciendo primero: \u00abTus pecados te son perdonados\u00bb y luego san\u00e1ndolo , desafi\u00f3 la autoridad del sistema del Templo. Y cuando Jes\u00fas expuls\u00f3 a los cambistas del Templo, proclamando que el Templo iba a ser una casa de oraci\u00f3n para todas las naciones, pero que los l\u00edderes religiosos lo hab\u00edan convertido en una cueva de ladrones, Jes\u00fas expuso la corrupci\u00f3n del impuesto del Templo, el tipo de cambio monetario escandaloso, y la deshonestidad de los que vend\u00edan animales para el sacrificio.<\/p>\n

Jes\u00fas hab\u00eda defraudado y alienado a los poderosos. Lo hizo porque los fariseos, los saduceos, el sumo sacerdote, los escribas, la mayor\u00eda de los sacerdotes levitas y otros que gobernaban en nombre de Roma, formaban parte del mismo sistema de opresi\u00f3n y dominaci\u00f3n del que formaba parte Pilato.<\/p>\n

Un contraste de reinos<\/strong><\/h3>\n

La entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n puede o no haber sido planeada para el mismo d\u00eda que la procesi\u00f3n de Pilato a trav\u00e9s de la puerta occidental de la ciudad . Ya sea que estuviera planeado o no, las dos procesiones proporcionaron un contraste inconfundible.<\/p>\n

Porque, como ven, Pilato tambi\u00e9n sirvi\u00f3 al Hijo de Dios. Se dice que el difunto emperador Augusto, que gobern\u00f3 desde el 31 a. C. hasta el 14 d. C., fue engendrado por el dios Apolo y concebido por su madre, Atia. Las inscripciones se refieren a \u00e9l como \u00abhijo de Dios\u00bb, \u00abse\u00f1or\u00bb e incluso \u00absalvador\u00bb. Despu\u00e9s de su muerte, la leyenda dice que se le vio ascender al cielo para ocupar su lugar entre los dioses.<\/p>\n

Los sucesores de Augusto, Tiber\u00edades durante la vida y el ministerio de Jes\u00fas, tambi\u00e9n llevaron t\u00edtulos divinos, hasta m\u00e1s tarde. en el primer siglo, los emperadores exig\u00edan no solo ser llamados \u201cDios\u201d, sino tambi\u00e9n ser adorados como Dios.<\/p>\n

Un contraste entre reyes y reinos se mostr\u00f3 ese d\u00eda en Roma. Y, aunque muchas de las personas comunes pensaron que estaban del lado de Jes\u00fas, lo hicieron por las mismas razones que los fariseos y otros se pusieron del lado de Roma. Pensaron que Jes\u00fas pod\u00eda hacer por ellos lo que Roma hab\u00eda hecho por sus gobernantes: mejorar sus vidas, liberarlos del sistema opresivo bajo el cual viv\u00edan y trabajaban, y darles la vuelta a los romanos.<\/p>\n

Es por eso que la multitud se vuelve contra Jes\u00fas al final de la semana. No creen que vaya a hacer ninguna de esas cosas. Y, adem\u00e1s, Jes\u00fas les va a hacer la vida peor, no mejor. Sus l\u00edderes religiosos, todos ellos, que nunca se ponen de acuerdo en nada, est\u00e1n de acuerdo en que Jes\u00fas va a atraer la atenci\u00f3n del imperio romano, especialmente durante la Pascua, y Roma caer\u00e1 r\u00e1pido y duro sobre toda la naci\u00f3n. (ver el discurso de Caif\u00e1s en Juan 11:45-50<\/strong>)<\/p>\n

Entonces, cuando Jes\u00fas es acusado, cuando Pilato lo lleva ante las turbas enfurecidas, quieren deshacerse de \u00e9l. de \u00e9l. Jes\u00fas, en sus mentes, nunca hizo lo que ellos quer\u00edan que hiciera. Nunca derrot\u00f3 a los romanos, nunca disolvi\u00f3 el injusto sistema fiscal, nunca puso a la gente com\u00fan a cargo del gobierno, y adem\u00e1s, nunca lo har\u00eda.<\/p>\n

Para apaciguar a las multitudes que inundaban la ciudad de Jerusal\u00e9n, Pilato ten\u00eda la costumbre de liberar a los presos, muchos de los cuales eran presos pol\u00edticos. Pero en esta \u00faltima semana de la vida de Jes\u00fas, Pilato ofrece a la multitud elegir entre Barrab\u00e1s, un conocido ladr\u00f3n, y Jes\u00fas, un Mes\u00edas fracasado. Temiendo que si liberaban a Jes\u00fas, comenzar\u00eda todo de nuevo, la multitud rog\u00f3 que liberaran a Barrab\u00e1s y que ejecutaran a Jes\u00fas. Y no de cualquier manera, \u201cCrucif\u00edcalo\u201d, fue el grito. Porque la crucifixi\u00f3n era la \u00fanica forma de pena capital que mostrar\u00eda a Roma que los jud\u00edos eran completamente leales y humillar\u00edan a Jes\u00fas, incluso en la muerte.<\/p>\n

Pero, me estoy adelantando a la historia de esta semana, una historia que concluiremos el pr\u00f3ximo domingo. Pero por un momento, preg\u00fantese: \u201cSi hubiera estado en Jerusal\u00e9n ese d\u00eda y hubiera visto pasar ambas procesiones, \u00bfcu\u00e1l habr\u00eda elegido seguir?\u201d<\/p>\n

Porque esa es la elecci\u00f3n que hacemos cada uno. d\u00eda. Elegir el poder y la fuerza sobre el amor. Elegir \u201cla forma en que se hacen las cosas\u201d sobre \u201cla forma en que Dios quiere que sean\u201d. Dos procesiones. Dos teolog\u00edas. Dos opciones. \u00bfCu\u00e1l elegir\u00edas? \u00bfQu\u00e9 tipo de rey esperas?<\/p>\n

\u00a1Esperamos que este serm\u00f3n del Domingo de Ramos te sea \u00fatil para celebrar la Pascua este a\u00f1o!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a1Considera seriamente usar este serm\u00f3n del Domingo de Ramos en tu iglesia este a\u00f1o! Si la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n fue triunfal el Domingo de Ramos, \u00bfqu\u00e9 sali\u00f3 mal menos de una semana despu\u00e9s? \u00bfPor qu\u00e9 la multitud que adoraba a Jes\u00fas el domingo, se volvi\u00f3 contra \u00e9l el viernes de esa semana? \u00bfY … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n del Domingo de Ramos: \u00bfQu\u00e9 tipo de rey esperabas?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47559\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}