{"id":4757,"date":"2022-07-26T07:40:14","date_gmt":"2022-07-26T12:40:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sobre-la-mortificacion-del-pecado\/"},"modified":"2022-07-26T07:40:14","modified_gmt":"2022-07-26T12:40:14","slug":"sobre-la-mortificacion-del-pecado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sobre-la-mortificacion-del-pecado\/","title":{"rendered":"Sobre la mortificaci\u00f3n del pecado"},"content":{"rendered":"
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John Owen (1616\u20131683) estuvo de acuerdo con la antigua idea de que la felicidad es una meta buena y digna, aunque lo que ten\u00eda en mente es muy diferente de lo que tendemos a asumir acerca de la felicidad. A menudo vinculamos la felicidad con el entretenimiento o la comedia y, por lo tanto, con la distracci\u00f3n de las frustraciones de la vida cotidiana. Los antiguos, en cambio, equiparaban la felicidad con la virtud y con ser lo m\u00e1s plenamente humanos posible. Arist\u00f3teles, por ejemplo, anim\u00f3 a sus lectores a inculcar buenos h\u00e1bitos en sus hijos, para darles una profundidad de car\u00e1cter que los preparar\u00eda para la vida y para contribuir a la polis<\/em> (su sociedad). Owen, trabajando dentro de su tradici\u00f3n claramente cristiana, imagin\u00f3 naturalmente la felicidad en un contexto mucho m\u00e1s orientado a Dios.<\/p>\n

Al igual que Arist\u00f3teles, Owen deriv\u00f3 su comprensi\u00f3n de la felicidad de su visi\u00f3n del mundo y nuestro lugar en \u00e9l, pero Por supuesto, su punto de partida fue muy diferente al de Arist\u00f3teles. Owen sab\u00eda que Dios mismo<\/em> es la fuente y el objetivo de nuestra felicidad. Como dice Owen: \u201cFue desde la eternidad que [Dios] puso en su propio seno un designio para nuestra felicidad\u201d (Obras de John Owen<\/em>, 2:33), que es nada menos que la comuni\u00f3n con Dios. La comuni\u00f3n<\/em>, para Owen, constitu\u00eda una felicidad verdadera, profunda y dadora de vida.<\/p>\n

El Dios uno y trino de la vida y el amor nos hizo disfrutar de la comuni\u00f3n con \u00e9l, amar a nuestro pr\u00f3jimo, y vivir en armon\u00eda con la tierra. La comuni\u00f3n, como actividad interpersonal, es nuestro modo de relacionarnos con Dios y el mundo tal como fuimos dise\u00f1ados para hacerlo. Tendremos que entender esta construcci\u00f3n de la felicidad si vamos a entender correctamente por qu\u00e9 Owen, en quiz\u00e1s su libro m\u00e1s reconocido, enfatizar\u00eda un ejercicio que suena tan negativo: \u00a1la mortificaci\u00f3n<\/em>! El pecado es aquello que desordena, perturba y destruye nuestra comuni\u00f3n, por lo que aprender a lidiar con esta amenaza es un componente necesario de la felicidad.<\/p>\n

Mortificaci\u00f3n y Comuni\u00f3n<\/h2>\n

El peque\u00f1o libro de Owen Sobre la Mortificaci\u00f3n del Pecado<\/em> surgi\u00f3 de una serie de sermones que predic\u00f3 mientras se desempe\u00f1aba como Decano de Christ Church y Vicecanciller de Oxford. Su prefacio menciona que tambi\u00e9n estaba trabajando en su volumen Comuni\u00f3n con Dios<\/em>, pero debido a que estaba inconcluso, esperaba que esta peque\u00f1a contribuci\u00f3n satisficiera a los lectores mientras tanto. Se\u00f1alo esto porque los lectores separan con demasiada frecuencia los escritos de Owen sobre \u00abdar muerte al pecado\u00bb del tema m\u00e1s amplio de la comuni\u00f3n con Dios, y eso produce todo tipo de problemas, como leer el libro como un ejercicio de moralismo, que no es en absoluto la intenci\u00f3n de Owen. !<\/p>\n

El tema de la mortificaci\u00f3n anim\u00f3 el coraz\u00f3n pastoral de Owen porque matar el pecado es una herramienta necesaria en nuestra b\u00fasqueda de la comuni\u00f3n con Dios. El enfoque de Owen no implica ning\u00fan tipo de legalismo o autoconcepto negativo, aunque algunos lo han interpretado de esa manera. Por el contrario, sab\u00eda que, si bien el amor de Dios por nosotros, su pueblo, nunca depende de nuestra fidelidad, nuestra experiencia<\/em> de comuni\u00f3n con Dios puede verse favorecida o obstaculizada por la forma en que lidiamos con nuestros pecados. <\/p>\n

Ignorar o restar importancia a nuestros pecados tiende a endurecer nuestro coraz\u00f3n ya adormecer nuestra conciencia de la presencia, la actividad y el consuelo de Dios. Por lo tanto, debemos recordar constantemente que la mortificaci\u00f3n es importante, no para guardar una ley abstracta, sino para continuar nuestra propia vida en Dios y con nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n

Empezar con el Esp\u00edritu<\/h2>\n

\u201cMortificar\u201d significa \u201cdar muerte\u201d, que es lo que debemos hacer con el pecado. Incluso aqu\u00ed, sin embargo, una lectura cuidadosa de Owen muestra que no comienza con un principio de muerte, sino de vida, lo que Juan Calvino y otros llamaron \u00abvivificaci\u00f3n\u00bb, dar vida. Aunque este libro en particular de Owen se concentra en el problema del pecado, constantemente presupone y se\u00f1ala la presencia y el poder del Esp\u00edritu Santo, quien nos da vida. Solo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu pueden ser mortificadas \u201clas obras de la carne\u201d (Romanos 8:13; Obras<\/em>, 6:5).<\/p>\n

Considere la diferencia entre las Autobiograf\u00eda<\/em> y el volumen Mortification<\/em> de John Owen. Franklin quer\u00eda cultivar la virtud, mostrar autocontrol y vivir de manera recta. Incluso cre\u00f3 una lista de virtudes y decidi\u00f3 tomar una a la vez: su plan era concentrarse en una virtud, dominarla y luego adquirir la siguiente. En esta visi\u00f3n simplista, esperaba terminar verdaderamente virtuoso, habiendo conquistado las debilidades de su car\u00e1cter. No sorprende que Franklin encontrara este plan mucho m\u00e1s dif\u00edcil de lo que anticip\u00f3 originalmente.<\/p>\n

Al igual que Franklin, Owen estaba preocupado por cultivar las virtudes y el autocontrol, pero la visi\u00f3n del puritano es fundamentalmente diferente: en lugar de simplemente confiar en fuerza de voluntad, Owen busca la presencia y el poder del Esp\u00edritu de Dios. Owen no ignora la agencia humana, como veremos, toma nuestras acciones muy en serio, pero sabe que necesitamos la actividad de Dios para darnos ojos para ver, o\u00eddos para o\u00edr, voluntad para conmover y energ\u00eda para seguir adelante. Owen rechaza las falsas dicotom\u00edas entre la agencia divina y la humana: por definici\u00f3n, la comuni\u00f3n es mutua, con Dios obrando y nosotros respondiendo. Esta experiencia de comuni\u00f3n difiere de su visi\u00f3n de la uni\u00f3n (que s\u00f3lo Dios establece y que no vacila), pero esa es una discusi\u00f3n para otro momento.<\/p>\n

C\u00f3mo obra el Esp\u00edritu<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo obra el Esp\u00edritu en nosotros? Positivamente, llena nuestros corazones de vida, luz y amor. Solo por el poder de Dios pueden los cristianos matar el pecado y crecer en la obediencia. Sin estos dones, nuestros esfuerzos se convierten r\u00e1pidamente en farise\u00edsmo o legalismo o en un mero fracaso. Negativamente, el Esp\u00edritu ataca nuestro pecado, como un fuego que quema las ra\u00edces de un \u00e1rbol y lo mata por completo.<\/p>\n

El Esp\u00edritu nos convence de pecado, no porque nos odia, sino porque nos ama: \u00e9l quiere liberarnos de los enredos destructivos del pecado que nos esclavizar\u00edan o asfixiar\u00edan y destruir\u00edan nuestra comuni\u00f3n con Dios, nuestro pr\u00f3jimo y la tierra. De este modo, el Esp\u00edritu de la creaci\u00f3n tambi\u00e9n act\u00faa en esta obra de re<\/em>-creaci\u00f3n. Adem\u00e1s, el Esp\u00edritu constantemente nos se\u00f1ala lejos de nuestro propio pecado y de regreso a Cristo, fomentando as\u00ed la comuni\u00f3n con nuestro Se\u00f1or crucificado y resucitado (Obras<\/em>, 6:19).<\/p>\n

Cuando el El \u00fanico libro que la gente lee de John Owen es su peque\u00f1o volumen sobre Mortification<\/em>, f\u00e1cilmente pueden pasar por alto este trasfondo m\u00e1s amplio. Pero escribi\u00f3 mucho m\u00e1s sobre la gloria de Cristo y sobre la persona y obra del Esp\u00edritu que sobre el pecado. Si olvidamos esto, nos perderemos los temas m\u00e1s profundos de Owen, que nos brindan la base para luchar contra el pecado con toda nuestra fuerza y pasi\u00f3n. No estaba interesado en promover niveles obsesivos de autocr\u00edtica meticulosa, sino una floreciente comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

Renewed, Deeper Humanity<\/h2>\n

La ense\u00f1anza de Owen sobre la obra del Esp\u00edritu y de Cristo no socava nuestro albedr\u00edo, sino que lo establece. En palabras de Owen, el Esp\u00edritu \u201cobra en nosotros<\/em> y con nosotros<\/em>, no contra nosotros<\/em> o sin nosotros<\/em>\u201d ( Obras<\/em>, 6:20; \u00e9nfasis en el original). Nuestras acciones tienen consecuencias, no porque hagan que Dios nos ame m\u00e1s o menos, sino porque promueven o dificultan la vivacidad de nuestra comuni\u00f3n con el Se\u00f1or vivo.<\/p>\n

Ser espirituales tampoco significa dejar de ser humanos \u2014 por el contrario, como muestra Owen, el Esp\u00edritu renueva y profundiza nuestra humanidad al redirigirnos a su fuente, Dios mismo (ver sus Discursos sobre el Esp\u00edritu Santo<\/em>). As\u00ed, el Esp\u00edritu obra en ya trav\u00e9s de nuestras voluntades, nuestros afectos, nuestras mentes e incluso nuestros cuerpos. Cuando respondemos y participamos en lo que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 haciendo con nosotros, mortificamos el pecado y profundizamos la calidad de nuestra humanidad. La soberan\u00eda divina y la agencia humana no est\u00e1n re\u00f1idas.<\/p>\n

Nuestra era busca \u00e1vidamente atajos, eficiencia y crecimiento instant\u00e1neo. Sin embargo, no es as\u00ed como funciona la mayor parte del mundo. El crecimiento ocurre lentamente y la formaci\u00f3n del car\u00e1cter humano requiere esfuerzo, paciencia y perspectiva. Aquellos que leen a Owen sobre la mortificaci\u00f3n a menudo se sienten agotados porque, de este lado de la gloria, la amenaza y el ataque del pecado nunca cesan. Por lo tanto, nosotros<\/em> nunca debemos detenernos. Es bien sabido que les da a los creyentes una amonestaci\u00f3n: \u201cMata el pecado o te matar\u00e1 a ti\u201d (Obras<\/em>, 6:9). No hay otra opci\u00f3n. Si se deja solo, el pecado crecer\u00e1 como moho, y el da\u00f1o r\u00e1pidamente se vuelve muy dif\u00edcil de reparar. Ya no est\u00e1s limpiando superficies, sino teniendo que arrancar paredes, mucho m\u00e1s doloroso que si lo hubieras notado y solucionado antes.<\/p>\n

O, para usar una analog\u00eda de Owen, el pecado es como la mala hierba que crece en un jard\u00edn: desatendido, se apoderar\u00e1n y ahogar\u00e1n las hermosas flores y frutos. Un buen jardinero siempre arranca las malas hierbas incluso mientras cultiva los buenos frutos. El Esp\u00edritu planta y produce fruto en nuestro coraz\u00f3n, y tambi\u00e9n nos da el poder para arrancar la ciza\u00f1a invasora que ataca el jard\u00edn de nuestro coraz\u00f3n y de nuestra vida. Estamos invitados a participar en esta obra del Esp\u00edritu.<\/p>\n

Expuestos y sanados<\/h2>\n

Dietrich Bonhoeffer una vez hizo una distinci\u00f3n entre el \u201cpsic\u00f3logo\u201d y el \u201ccristiano\u201d. Si bien nunca quisiera que esta cita se tomara como motivo para menospreciar el campo de la psicolog\u00eda (todos tenemos una gran deuda con los estudiosos de esta disciplina), el comentario de Bonhoeffer ilustra por qu\u00e9 necesitamos el libro de Owen sobre la mortificaci\u00f3n. \u00c9l escribe:<\/p>\n

La mayor percepci\u00f3n, habilidad y experiencia psicol\u00f3gicas no pueden comprender esta \u00fanica cosa: qu\u00e9 es el pecado. La sabidur\u00eda psicol\u00f3gica [secular] sabe lo que son la necesidad, la debilidad y el fracaso, pero no conoce la impiedad del ser humano. . . . En presencia de un psic\u00f3logo s\u00f3lo estoy enfermo; en presencia de otro cristiano puedo ser un pecador. (Life Together<\/em>, 94\u201395)<\/p>\n

Owen es un m\u00e9dico cristiano capacitado del alma. Cuando nos sentemos en el sof\u00e1 en su presencia, nos dir\u00e1 la verdad sobre nuestra condici\u00f3n. Si eres como yo, es posible que descubras que eres m\u00e1s manipulador de lo que cre\u00edas, m\u00e1s arrogante de lo que quer\u00edas admitir, m\u00e1s codicioso y egoc\u00e9ntrico de lo que quisieras que nadie supiera. Pero Owen expone estos pecados en nosotros, no para que podamos revolcarnos en nuestra culpa, sino para mostrarnos el perd\u00f3n, para mostrarnos nuestra liberaci\u00f3n en Cristo a una forma de vida m\u00e1s feliz: una vida de libertad ante Dios cuando confesamos nuestros pecados, resistimos ll\u00e9velos en el poder del Esp\u00edritu y descanse seguro en el amor del Padre.<\/p>\n

La exposici\u00f3n de mortificaci\u00f3n de Owen, l\u00e9ala con atenci\u00f3n, no lo entristecer\u00e1 en \u00faltima instancia, sino que lo har\u00e1 profunda y duraderamente feliz. Nos da herramientas para una vida cristiana honesta, energizada y orientada a las relaciones. Fomenta la comuni\u00f3n<\/em>. As\u00ed que le recomiendo este libro, querido lector, con la esperanza de que aprenda de este maestro puritano, no porque el proceso sea f\u00e1cil, sino porque puede ser curativo de las mejores maneras.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

John Owen (1616\u20131683) estuvo de acuerdo con la antigua idea de que la felicidad es una meta buena y digna, aunque lo que ten\u00eda en mente es muy diferente de lo que tendemos a asumir acerca de la felicidad. A menudo vinculamos la felicidad con el entretenimiento o la comedia y, por lo tanto, con … Continuar leyendo \u00abSobre la mortificaci\u00f3n del pecado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4757","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4757\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}