Muchos cristianos ven el llamado a seguir a Jes\u00fas como una especie de asunto extraterrestre que no deber\u00eda No se ocupar\u00e1 de preocupaciones de este mundo. La vida cristiana se organiza en gran medida en torno al concepto de escape: un d\u00eda dejaremos este mundo para siempre, iremos al cielo cuando muramos y viviremos para siempre en una especie de existencia semejante a la de un \u00e1ngel.<\/p>\n
Aquellos que enmarcan y entender la salvaci\u00f3n de esta manera creer que el Evangelio se parece a esto:<\/p>\n
\nSoy un pecador. Jes\u00fas muri\u00f3 por mis pecados. Le ped\u00ed a Jes\u00fas que entrara en mi coraz\u00f3n para perdonar mis pecados. Cuando muera ser\u00e9 removido de este mundo y vivir\u00e9 en el cielo por toda la eternidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dentro de este marco, el mundo es visto como un lugar realmente horrible que Dios odia y la salvaci\u00f3n es vista como plan de evacuaci\u00f3n de Dios<\/strong> para alg\u00fan d\u00eda sacar a sus seguidores de \u00e9l.<\/p>\n
M\u00e1s de lo que nos damos cuenta, esta comprensi\u00f3n del Evangelio no solo es una grave injusticia para la historia redentora c\u00f3smica de Dios, sino que una historia que busca redimir y renovar toda la creaci\u00f3n, pero que se parece m\u00e1s a la herej\u00eda del gnosticismo<\/em> del siglo II que al cristianismo.<\/p>\n
El gnosticismo y el Nuevo Testamento<\/h3>\n
El gnosticismo tiene muchas facetas dignas de discusi\u00f3n, pero una de sus caracter\u00edsticas principales, y que es particularmente relevante para esta conversaci\u00f3n, es la idea de que toda la materia es esencialmente mala. Nuestros cuerpos son malos, el mundo es malo y ambos carecen de valor, destinados a ser destruidos. La \u00fanica parte importante de nosotros que realmente importa es nuestra alma inmaterial. Alma buena, cuerpo y toda materia, maldad.<\/p>\n
En el pasado, las personas que abrazaban las ense\u00f1anzas gn\u00f3sticas trataban mal a sus cuerpos a trav\u00e9s de la desnutrici\u00f3n, incluso la automutilaci\u00f3n, asumiendo que realmente no importaba lo que hicieran. hicieron a su carne porque, despu\u00e9s de todo, nuestros cuerpos son esencialmente malvados y est\u00e1n destinados a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Para muchos, el cuerpo era algo de lo que necesitaban escapar, no algo para ser honrado como un regalo dado por Dios. , y ciertamente no ten\u00eda lugar en el plan futuro de Dios. El cuerpo era un hogar temporal y la tierra era un lugar por el que simplemente estaban de paso. La materia, en todas sus formas, era mala, temporal y destinada a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, la historia b\u00edblica es bastante clara de que nuestros cuerpos y la tierra no<\/strong> son malos y est\u00e1n destinados para la destrucci\u00f3n Y que nuestros cuerpos y el mundo no<\/strong> son lugares de los que alg\u00fan d\u00eda escaparemos.<\/p>\n
Dios cre\u00f3 la tierra y la llam\u00f3 buena<\/strong>. Dios cre\u00f3 a los seres humanos y los llam\u00f3 buenos<\/strong>. Dios no cambi\u00f3 de opini\u00f3n a la mitad de Su proyecto y decidi\u00f3 llamar mala a toda materia. De hecho, si creemos de esta manera, creo que hemos le\u00eddo mal, entendido mal y mal interpretado la historia de Dios por completo.<\/p>\n
El Proyecto de Restauraci\u00f3n C\u00f3smica de Dios<\/h3>\n
Mi punto al decir que todo esto es simple \u2014la materia no es mala, el cuerpo es bueno y la tierra es buena.<\/p>\n
Dios no ha abandonado su proyecto de restauraci\u00f3n c\u00f3smica, proyecto que Jes\u00fas inaugur\u00f3 y que un d\u00eda llevar\u00e1 a cabo en la forma de una creaci\u00f3n renovada y restaurada. (Recomiendo enf\u00e1ticamente esta publicaci\u00f3n de Brandon Andress titulada “Una Tierra Nueva o una Tierra Renovada: Reflexionando sobre una Teolog\u00eda de las \u00daltimas Cosas“)<\/p>\n
El mundo y nuestra los cuerpos no son cosas de las que escaparemos, sino algo que Dios, a trav\u00e9s de Cristo, por el Esp\u00edritu, un d\u00eda renovar\u00e1 y reanimar\u00e1 para reflejar el tipo de cuerpo y creaci\u00f3n que \u00c9l imagin\u00f3 desde el principio.<\/strong><\/p>\n
Tendremos nuestros cuerpos para siempre<\/strong>. S\u00ed, ser\u00e1n como el cuerpo glorificado de Cristo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, el mismo, pero diferente del cuerpo que tuvo durante su ministerio p\u00fablico, pero no obstante ser\u00e1 un cuerpo.<\/p>\n
Viviremos en la tierra para siempre<\/strong>. Ser\u00e1 una tierra renovada y restaurada, pero seguir\u00e1 siendo la tierra.<\/p>\n
Continuidad y discontinuidad<\/h3>\n
Esta discusi\u00f3n es realmente sobre continuidad<\/strong> y discontinuidad<\/strong>. En primera instancia\u2014nuestros cuerpos y la tierra permanecer\u00e1n\u2014continuidad<\/strong>. En segunda instancia \u2014ambos ser\u00e1n diferentes\u2014 discontinuidad<\/strong>. Ambos permanecer\u00e1n, pero ser\u00e1n renovados y restaurados.<\/p>\n
Como escribi\u00f3 Stanley Grenz en su libro Creados para la comunidad<\/em>, \u201cDios promete hacer nuevas todas las cosas, no comenzar de nuevo.\u201d<\/em> Su creaci\u00f3n sufrir\u00e1 una transformaci\u00f3n, no una destrucci\u00f3n completa, ya que Dios no est\u00e1 dispuesto a abandonar su buena obra.<\/p>\n
Cualquier idea que diga que nuestros cuerpos son temporales y que no tienen un lugar dentro del plan de redenci\u00f3n c\u00f3smica de Dios refleja el gnosticismo m\u00e1s que Jes\u00fas y su mensaje de restauraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n
Cualquier idea que vea el mundo como inherentemente malo, algo destinado a la destrucci\u00f3n total, algo que Dios ha destinado a aniquilar, no s\u00f3lo ha malinterpretado todo el testimonio de la Escritura que comunica claramente un mensaje diferente, un mensaje arraigado en la vida, la ense\u00f1anza, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, sino que tambi\u00e9n ha malinterpretado el final de la historia y el plan de Dios para restaurar la tierra.<\/strong><\/p>\n
El plan de Dios siempre ha sido y siempre ser\u00e1 cente rojo en la redenci\u00f3n, restauraci\u00f3n y renovaci\u00f3n de este mundo roto y convertirlo en el lugar donde viviremos por toda la eternidad, en una ciudad a la que Juan se refiri\u00f3 como la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
NT Wright<\/strong> lo expres\u00f3 de esta manera,<\/p>\n
\nEl gran drama terminar\u00e1 (Ap. 21-21), no con ‘almas salvas’ siendo arrebatadas al cielo, sino con la Nueva Jerusal\u00e9n descendiendo del cielo a la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto? Significa que este mundo es<\/strong> nuestro hogar y no<\/strong> solo estamos de paso. S\u00ed, Dios tiene un plan para redimirlo y renovarlo, pero el mundo permanecer\u00e1.<\/p>\n
Continuidad y discontinuidad.<\/p>\n
Cualquier idea que diga lo contrario tiene sus ra\u00edces m\u00e1s en un gn\u00f3stico -manera de ver las cosas<\/strong> que en una manera de Dios de ver las cosas<\/strong>.<\/p>\n
Como Pablo escribi\u00f3 en Romanos 8:19-23<\/strong> ,<\/p>\n
\nLa creaci\u00f3n espera ansiosa la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios. Porque la creaci\u00f3n fue sujetada a frustraci\u00f3n, no por su propia elecci\u00f3n, sino por la voluntad del que la sujet\u00f3, con la esperanza de que la creaci\u00f3n misma sea liberada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n y llevada a la libertad y gloria de los hijos de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPorque anhela ser destruido? No. Porque anhela ser restaurado y redimido como lo ser\u00e1 todo el universo alg\u00fan d\u00eda, como aquellos en Cristo.<\/p>\n
Encarnando y representando la historia redentora de Dios<\/h3>\n
Nuestros cuerpos son importantes. La tierra y el universo son importantes.<\/p>\n
Para los que est\u00e1n en Cristo, nuestros cuerpos est\u00e1n con nosotros para siempre. Y, la tierra y el universo est\u00e1n con nosotros para siempre.<\/p>\n
El regalo de la vida eterna<\/strong> no comienza<\/strong> cuando morimos, comenz\u00f3 <\/strong> el d\u00eda en que entregamos nuestra vida a Dios en Cristo y nos unimos a su proyecto de Reino.<\/p>\n
No estamos de paso, ya que \u201cel destino final del hombre es terrenal\u201d.<\/em> \u2014George Eldon Ladd<\/p>\n
Dios tiene planes incre\u00edbles para todos nosotros.<\/p>\n
Jes\u00fas no vino a establecer alg\u00fan tipo de plan de escape divino<\/strong>.<\/p>\n
No, Jes\u00fas vino a ense\u00f1ar y demostrar, encarnar y promulgar, exhibir y revelar el reino de Dios. Un reino que ya est\u00e1 aqu\u00ed y un reino que alg\u00fan d\u00eda estar\u00e1 aqu\u00ed en su totalidad. Un reino que estamos llamados a encarnar ahora que apuntamos al reino completo en el horizonte.<\/p>\n
Jes\u00fas vino a ense\u00f1ar y demostrar, encarnar y promulgar, exhibir y revelar el reino de Dios. <\/p>\n
Como embajadores, mostramos a la gente este reino y su Rey. En todo lo que hacemos y decimos, llevamos a las personas a nuestro Rey y a su objetivo de redenci\u00f3n y restauraci\u00f3n c\u00f3smica.<\/p>\n
Como dijo una vez Brian Zahnd, \u201cLa salvaci\u00f3n es un proyecto de restauraci\u00f3n, no un proyecto de evacuaci\u00f3n. .\u201d<\/em><\/p>\n
La salvaci\u00f3n es un proyecto de restauraci\u00f3n, no un proyecto de evacuaci\u00f3n. @brianzahnd <\/p>\n
No podr\u00eda estar m\u00e1s de acuerdo.<\/p>\n
La tierra y nuestros cuerpos son preciosos para Dios. Y Dios ha destinado que ambos sean redimidos y restaurados para reflejar el propio cuerpo posterior a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, las primicias que mostraron el plan de Dios para todo el universo.<\/p>\n
Este mundo ES mi hogar y yo’ NO estoy simplemente de paso.<\/strong><\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 esperanza!<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 visi\u00f3n!<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 historia!<\/strong> esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Muchos cristianos ven el llamado a seguir a Jes\u00fas como una especie de asunto extraterrestre que no deber\u00eda No se ocupar\u00e1 de preocupaciones de este mundo. La vida cristiana se organiza en gran medida en torno al concepto de escape: un d\u00eda dejaremos este mundo para siempre, iremos al cielo cuando muramos y viviremos para … Continuar leyendo \u00abEste mundo ES mi hogar y NO solo estoy de paso\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}