Hay dos tipos principales de iglesias que dicen que quieren llegar a los que no asisten a la iglesia. El primero cree que es vital proclamar la verdad del mensaje cristiano a un mundo en tinieblas. El pecado debe ser nombrado, el comportamiento debe denunciarse, las falsedades culturales deben ser demolidas. Se debe delinear la diferencia entre la iglesia y el mundo, el mensaje del evangelio y los valores culturales dominantes. El coraz\u00f3n mismo del evangelio es \u201cla verdad que decir\u201d. Las personas no vendr\u00e1n a la fe a menos que sean llamadas al arrepentimiento, y eso significa convencerlos de su pecado y luego convencerlos de su pecado.<\/p>\n
El segundo tipo de iglesia cree que es muy importante buscar identificarse con el mundo, si no abrazarlo y reflejarlo, de todas las formas posibles para construir puentes relacionales y encontrar aceptaci\u00f3n cultural. Como resultado, el objetivo no es llamar a la gente, sino llamarlos. Eso significa enterrar intencionalmente aquellos aspectos de la fe cristiana o de la Biblia que son culturalmente ofensivos. Entonces, la meta es \u201cJes\u00fas como amigo\u201d, \u201cJes\u00fas como mentor\u201d y \u201cJes\u00fas como aceptador\u201d.<\/p>\n
Estas descripciones son, por supuesto, caricaturas. Pero est\u00e1n destinados a revelar una elecci\u00f3n fundamental en la oscilaci\u00f3n de un p\u00e9ndulo muy importante. El primer tipo de iglesia est\u00e1 m\u00e1s preocupado por defender la ense\u00f1anza de la fe cristiana en todo su esplendor contracultural, el otro m\u00e1s preocupado por ser aceptado por la cultura y asegurarse de que aquellos en esa cultura se sientan aceptados. En otras palabras, el primer tipo de iglesia se inclina fuertemente hacia la \u201cverdad\u201d, el segundo tipo de iglesia se inclina fuertemente hacia la \u201cgracia\u201d.<\/p>\n
Ninguno de los dos oscilaciones es bueno, al menos cuando trata de alcanzar a los que no asisten a la iglesia.<\/p>\n
Una de las din\u00e1micas m\u00e1s fascinantes relacionadas con la vida de Jes\u00fas fue la atracci\u00f3n que ejerc\u00eda sobre aquellos que eran considerados \u00abpecadores\u00bb y marginados espirituales. Se congregaron para escucharlo ense\u00f1ar, lo invitaron a sus bodas, lo presentaron a sus amigos en las fiestas. Todo esto mientras Jes\u00fas hablaba abiertamente sobre el pecado y el arrepentimiento y la necesidad de una vida transformada. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser esto? Fue el resultado de la venida de \u00c9l, como lo narra Juan en su evangelio, trayendo gracia y verdad.<\/p>\n
Es el \u00aby\u00bb en esa oraci\u00f3n lo que importa.<\/p>\n
Gracia sin verdad es lo que Dietrich Bonhoeffer<\/strong> llama c\u00e9lebremente \u00abbarato\u00bb. Es sentimentalismo en el mejor de los casos, libertinaje en el peor. A menos que la verdad de la realidad del pecado que induce a la muerte acompa\u00f1e la oferta de la gracia, no hay nada en particular que lo haga \u201casombroso\u201d. La gracia tiene su significado m\u00e1s completo y tiene su mayor poder cuando se aplica a la naturaleza fatal del pecado que se ha aclarado a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de la verdad.<\/p>\n Sin embargo, la verdad sin la gracia tambi\u00e9n se encuentra falto. Uno se queda con el p\u00e1ramo \u00e1rido y brutal del legalismo<\/strong> y el juicio. Puede que se mantenga la ortodoxia, que se condene el pecado, que se entablen guerras culturales, pero el orgullo espiritual corre desenfrenado. Nos aferramos con fuerza a las piedras que tenemos en la mano, listos para arrojarlas en cualquier momento.<\/p>\n Lo que necesitamos es la hermosa y el\u00e9ctrica din\u00e1mica de llevar tanto la verdad como la gracia, como las personas que encontrado Jes\u00fas experiment\u00f3. Personas como la mujer samaritana en el pozo que, al final de una conversaci\u00f3n muy sincera con Jes\u00fas sobre su promiscuidad en serie, sinti\u00f3 que todos los dem\u00e1s tambi\u00e9n deber\u00edan tener una charla reveladora con \u00c9l. \u00ab\u00a1Venir!\u00bb dijo a todos los que pudo encontrar en su ciudad. \u00ab\u00a1Mira a un hombre que me dijo todo lo que hice!\u00bb (cf. Juan 4:27, NVI).<\/p>\n Hubo mucha verdad que influy\u00f3 en su vida, pero obviamente nada que condujera a una ruptura relacional, solo atracci\u00f3n relacional. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser esto? Solo porque con la verdad vino la gracia, una aceptaci\u00f3n de ella como una persona que le importaba a Dios. De alguna manera, Jes\u00fas le hizo darse cuenta de que estaba quebrantada y amada, que necesitaba ser salvada pero querida m\u00e1s all\u00e1 de todo valor.<\/p>\n El poder y la importancia de esto no pueden exagerarse. La verdad sin gracia no atraer\u00e1, rechazar\u00e1. Hace precisamente lo que Jes\u00fas se esforz\u00f3 por decir que no hab\u00eda venido a hacer, que era condenar al mundo. Y la gracia sin verdad no transformar\u00e1 vidas, porque ofrece poco al mundo que no tiene ya. Una gracia sin verdad es poco m\u00e1s que un intento de aliviar superficialmente a alguien de la culpa, o de proporcionar un entorno seguro donde ser\u00e1n aceptados y no juzgados. Puede obtener cualquiera de esos en una sesi\u00f3n de asesoramiento secular. O con un buen cantinero, para el caso.<\/p>\n Cualquier enfoque puede atraer grandes multitudes y fervientes seguidores, ya que ambos enfoques tienen una amplia base de seguidores entre los cristianos con mentalidad de consumidor. Pero en t\u00e9rminos de alcanzar a los que no asisten a la iglesia, tampoco tiene un atractivo inmediato (en el caso de la verdad sin la gracia) o duradero (en el caso de la gracia sin la verdad).<\/p>\n Lo que el mundo necesita son iglesias que proclaman sin disculpas la verdad completa de la fe cristiana, mientras que al mismo tiempo trabajan muy duro para conectarse con aquellos a quienes intentan alcanzar de manera que construyan puentes relacionales. Necesitamos iglesias que permitan a las personas darse cuenta de que s\u00ed, est\u00e1n quebrantadas, pero s\u00ed, tambi\u00e9n son amadas.<\/p>\n Lo que necesitamos son iglesias que vengan trayendo dos cosas:<\/p>\n Verdad y gracia.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay dos tipos principales de iglesias que dicen que quieren llegar a los que no asisten a la iglesia. 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