Muchos han luchado por entender el libro de Job. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a este libro misterioso acerca de esta v\u00edctima justa que fue afligida por el diablo, desanimada por su esposa y acusada falsamente por sus amigos? \u00bfPor qu\u00e9 dispuso Dios soberanamente las circunstancias de su prueba y prueba? Estas son preguntas que han llevado a los cristianos a abrazar la amplia gama de ense\u00f1anzas b\u00edblicas sobre la justicia y la bondad de nuestro Dios soberano; as\u00ed como al ejemplo de c\u00f3mo perseverar bajo la aflicci\u00f3n y el sufrimiento a manos de Satan\u00e1s y de los hombres. Sin embargo, es necesario responder otras preguntas al abordar el libro de Job, a saber, \u00bfqu\u00e9 lugar ocupa este libro en la historia de la redenci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo se relaciona con el cumplimiento de todas las cosas en Cristo?<\/p>\n
En su ensayo “Trial by Ordeal,’ Meredith Kline vincul\u00f3 la ense\u00f1anza del libro de Job directamente con G\u00e9nesis 3:14\u201315. Con respecto al acercamiento de Dios a Satan\u00e1s al preparar el escenario para lo que suceder\u00eda, \u00e9l escribi\u00f3:<\/p>\n
“Fue el Se\u00f1or quien inici\u00f3 la batalla con una afirmaci\u00f3n desafiante y de autoglorificaci\u00f3n: & #8216;\u00bfHas considerado a mi siervo Job…var\u00f3n recto y temeroso de Dios’ (Job 1:8). En efecto, Dios le estaba diciendo a Satan\u00e1s<\/strong> que la antigua maldici\u00f3n pronunciada contra \u00e9l en Ed\u00e9n (G\u00e9n. 3:14, 15) estaba en proceso de cumplimiento inexorable: fuera de la humanidad en su pacto de muerte con el Diablo , Dios estaba reconciliando consigo mismo una nueva humanidad, llamada a participar en la guerra santa contra la Serpiente y prometi\u00f3 en esa guerra un triunfo absoluto final.”<\/p>\n Esta es una observaci\u00f3n profunda. No podemos entender el libro de Job a menos que lo relacionemos con la proclamaci\u00f3n original del evangelio. Dios hab\u00eda prometido enviar la simiente de la mujer para aplastar la cabeza de la serpiente (G\u00e9n. 3:15). Por esta promesa de redenci\u00f3n en Cristo, Dios redimir\u00eda a un pueblo para s\u00ed mismo de la masa ca\u00edda de la humanidad, la raza humana que hab\u00eda sido llevada a la rebeli\u00f3n contra Dios por medio de las tentaciones de Satan\u00e1s. Ahora, en la tentaci\u00f3n, liberaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de Job, Dios prefigur\u00f3 lo que har\u00eda a lo largo del resto de la historia de la redenci\u00f3n al vidicar su propio car\u00e1cter recto, equitativo y misericordioso.<\/p>\n Todo en la narraci\u00f3n del el libro de Job se lanza contra el trasfondo del tribunal de justicia divino. Dios, que no necesita vindicaci\u00f3n, sin embargo se vindicar\u00e1 a S\u00ed mismo y a Su siervo Job, Kline continu\u00f3 explicando esto cuando escribi\u00f3,<\/p>\n “Puesto que Satan\u00e1s en realidad hab\u00eda dirigido cargos contra el Se\u00f1or as\u00ed como contra Job, el Se\u00f1or fue uno de los litigantes en el caso. Por esta doble funci\u00f3n del Se\u00f1or como Juez y litigante, para Satan\u00e1s luchar por prevalecer sobre el poder de prueba del Juez divino, el Dios de la prueba, era al mismo tiempo entrar en combate personal contra quien era su adversario judicial. En esta demanda, entonces, Satan\u00e1s estaba involucrado en una prueba judicial por duelo con el Se\u00f1or Dios.”<\/p>\n Sin embargo, Dios tambi\u00e9n estaba trabajando en estas pruebas para justificar a Su siervo Job.<\/p>\n “Aunque el juicio result\u00f3 ser de un tipo que Job apenas anticip\u00f3, fue por su propia insistencia clamorosa que su terrible lucha con el Se\u00f1or eventualmente tom\u00f3 m\u00e1s particularmente el car\u00e1cter de un juicio en la corte. A lo largo del debate con los tres amigos de Job expres\u00f3 cada vez m\u00e1s desesperadamente su petici\u00f3n de tal juicio. Pase lo que pase, debe tener el privilegio de una audiencia judicial con Dios. El culpable Ad\u00e1n se escondi\u00f3 de la parus\u00eda<\/em> de su Juez (Job 33:1; Gen. 3:8), pero el inocente Job hizo saber que no ten\u00eda intenci\u00f3n de comportarse como Ad\u00e1n, si alguna vez Dios lo hiciera. conc\u00e9dele su petici\u00f3n de un juicio justo.”<\/p>\n Finalmente, Job aprendi\u00f3 que el Dios infinitamente justo era con quien ten\u00eda que tratar. Despu\u00e9s de que Job expuso su defensa en su debate con sus tres amigos y Eli\u00fa, el Se\u00f1or confront\u00f3 a Job. Kline volvi\u00f3 a escribir:<\/p>\n “As\u00ed desafiado por Dios, Job sucumbi\u00f3, reconociendo como demasiado maravillosa para \u00e9l la sabidur\u00eda del Creador encarnada en el campe\u00f3n que lo enfrent\u00f3 (Job 42:1\u20136). <\/p>\n Este es el punto de inflexi\u00f3n de todo el juicio. Cuando Job reconoci\u00f3 Esto es lo que Job es reivindicado por Dios.<\/p>\n Kline luego observ\u00f3,<\/p>\n “Abrumado en la prueba divina, Job, sin embargo, recibe un veredicto de justificaci\u00f3n (Job 42 :7\u20139) y la bendici\u00f3n de la doble restauraci\u00f3n (Job 42:10\u201317). Job el vencido es Job el triunfante. Como Jacob-Israel, Job triunf\u00f3 con las l\u00e1grimas y las s\u00faplicas de su coraz\u00f3n contrito y vencido. Por la confesi\u00f3n, ‘me aborrezco y me arrepiento’ (Job 42:6, \u00e9l prevaleci\u00f3 con Dios.”<\/p>\n Esta es una hermosa imagen de la manera en que Dios redime y restaura a todo Su pueblo a trav\u00e9s de la obra salvadora del Dios-hombre, Jesucristo. Jes\u00fas, la simiente de la mujer, es el mayor Job que soport\u00f3 las tentaciones del maligno y que luch\u00f3 con Dios en el Jard\u00edn. \u00c9l es el \u00faltimo Siervo del Se\u00f1or (Isa\u00edas 42:1) que sufrir\u00eda en para justificar a su pueblo (Isa\u00edas 53:11). Al igual que Job, Jes\u00fas clam\u00f3 a Dios en impotencia. El escritor de Hebreos nos dice que “en los d\u00edas de su carne, Jes\u00fas ofreci\u00f3 oraciones y s\u00faplicas, con gran clama y llora, a aquel que pod\u00eda librarlo de la muerte, y fue o\u00eddo por su reverencia. Aunque era Hijo, aprendi\u00f3 la obediencia<\/strong> a trav\u00e9s de lo que padeci\u00f3” (Heb. 5:7-8). Jes\u00fas venci\u00f3 a su acusador y venci\u00f3 los pecados de Su pueblo en la cruz. En la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, Jes\u00fas fue vindicado y Dios fue vindicado en \u00c9l. \u00c9l th se convierte en el capit\u00e1n de la salvaci\u00f3n para todos los que conf\u00edan en \u00c9l y sufren con \u00c9l. <\/p>\n Finalmente, Kline concluy\u00f3 sus observaciones sobre la relaci\u00f3n entre el libro de Job y G\u00e9nesis 3:15, cuando escribi\u00f3, <\/p>\n “Por su victoria en su prueba de lucha con Job, el Se\u00f1or result\u00f3 vencedor en su prueba-conflicto contra Satan\u00e1s En esta fat\u00eddica prueba, el Se\u00f1or, el Dios de la prueba del juicio, el Juez de toda la tierra, hab\u00eda hablado. \u00c9l hab\u00eda revelado decisivamente a trav\u00e9s de la victoria de su campe\u00f3n Job sobre el adversario draconiano que su decreto evang\u00e9lico de G\u00e9nesis 3:14, 15 era soberano y verdadero: Dios el Creador destruir\u00eda al fin al diablo y mediante la recreaci\u00f3n redentora resucitar\u00eda. una nueva humanidad consagrada para siempre al servicio de su gloria.” <\/p>\n Todos aquellos que se unen a Cristo por la fe para salvaci\u00f3n, tambi\u00e9n ser\u00e1n tentados, probados y finalmente justificados. Somos justificados por la perfecci\u00f3n de la obra salvadora de Cristo, la Simiente de la Mujer. Comprenderemos m\u00e1s acerca de la soberan\u00eda, la justicia y la gracia de Dios al leer el libro de Job a la luz de G\u00e9nesis 3:15. <\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Muchos han luchado por entender el libro de Job. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a este libro misterioso acerca de esta v\u00edctima justa que fue afligida por el diablo, desanimada por su esposa y acusada falsamente por sus amigos? \u00bfPor qu\u00e9 dispuso Dios soberanamente las circunstancias de su prueba y prueba? 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