Cuando la simple predicaci\u00f3n del Evangelio no parece ser suficiente<\/p>\n
Porque se acerca el tiempo en que la gente no soportan la sana ense\u00f1anza, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, acumular\u00e1n para s\u00ed mismos maestros que satisfagan sus propias pasiones. 2 Timoteo 4:3<\/em><\/p>\n Admitir\u00e9 que en mis momentos m\u00e1s oscuros y m\u00e1s tontos, este vers\u00edculo me desanima. O tal vez deber\u00eda decir que la dolorosa realidad de este vers\u00edculo es desalentadora para m\u00ed. Perm\u00edtanme un poco de tonter\u00eda por un momento, para que pueda mostrar la maravilla del evangelio y su poder m\u00e1s tarde. Ese vers\u00edculo es dif\u00edcil porque lo que significa es que en ciertas temporadas aquellos que predican un evangelio truncado tendr\u00e1n toneladas de resultados, mientras que aquellos comprometidos con la sana ense\u00f1anza sentir\u00e1n que est\u00e1n predicando a los postes.<\/p>\n Es un simple principio que John Newton<\/strong> tambi\u00e9n observ\u00f3. Cuando hay un gran declive espiritual en la tierra, la simple predicaci\u00f3n del evangelio se considerar\u00e1 aburrida:<\/p>\n Para el hombre sano, la comida sencilla es sabrosa, pero las [papilas gustativas], cuando [estropeadas] por enfermedad, se vuelve quisquilloso y [quisquilloso], y anhela [diversos alimentos] y [comida lujosa]. De la misma manera, cuando la leche sincera del evangelio, la verdad clara expresada en palabras sencillas, ya no es agradable, pero una persona requiere especulaciones curiosas, o la elocuencia espumosa de la sabidur\u00eda del hombre, para captar su atenci\u00f3n, es una mala se\u00f1al. Porque estos son adecuados para nutrir, no la constituci\u00f3n, sino la enfermedad.<\/em><\/p>\n Por eso es incre\u00edblemente tentador tratar de adornar el evangelio con algo m\u00e1s atractivo para la carne. Antes de su conversi\u00f3n, John Cotton fue uno de los que arras\u00f3 en el parque con \u00abla elocuencia espumosa de la sabidur\u00eda del hombre\u00bb. Era uno de esos seminaristas que todo el mundo supon\u00eda ten\u00eda un gran futuro por delante. Sus habilidades para hablar eran din\u00e1micas y ornamentadas.<\/p>\n Cotton tambi\u00e9n tuvo que soportar la pr\u00e9dica del puritano William Perkins. La predicaci\u00f3n del evangelio de Perkins fue simple y sin adornos, pero trajo al alma de Cotton un gran sentido de convicci\u00f3n. Pero \u00e9l \u201cresisti\u00f3 y sofoc\u00f3 esas convicciones a trav\u00e9s de una vana persuasi\u00f3n, de que si se convert\u00eda en un hombre piadoso ‘lo arruinar\u00eda por ser un erudito\u201d (Sibbes, xxxvii). Hab\u00eda endurecido tanto su coraz\u00f3n contra Perkins que en realidad se regocij\u00f3 en secreto cuando escuch\u00f3 el repique de las campanas del funeral de Perkins.<\/p>\n Pero el Sabueso del Cielo no permitir\u00eda que Cotton escapara de sus manos. Durante tres a\u00f1os, Cotton se encontr\u00f3 sumido en una gran desesperaci\u00f3n. Sab\u00eda que no se hab\u00eda convertido pero sigui\u00f3 predicando (y predicando en la forma elevada y elocuente de la \u00e9poca). Comenz\u00f3 a sentarse bajo la predicaci\u00f3n de Richard Sibbes. Sibbes era el pastor de una congregaci\u00f3n mucho m\u00e1s peque\u00f1a que la de Cotton. Su predicaci\u00f3n del evangelio era simple y sana. Finalmente, Cotton lleg\u00f3 a conocer a Cristo a trav\u00e9s del ministerio de predicaci\u00f3n de Sibbes.<\/p>\n John Cotton<\/strong> se convirti\u00f3 en un fiel disc\u00edpulo de los caminos de Richard Sibbes. Su predicaci\u00f3n cambi\u00f3 de la predicaci\u00f3n elegante y de moda del d\u00eda al estilo simple del Dr. Sibbes. El algod\u00f3n fue objeto de burlas por esto. En una ocasi\u00f3n particular, Cotton predic\u00f3 uno de estos sencillos sermones sabiendo que se burlar\u00edan de \u00e9l, no escuchar\u00eda aplausos y decepcionar\u00eda a sus oyentes. \u00c9l or\u00f3 antes: \u201cSe\u00f1or, he calculado el costo, perm\u00edteme contarlo como p\u00e9rdida por Ti\u201d.<\/p>\n Despu\u00e9s de predicar estos sencillos sermones, Cotton se sinti\u00f3 muy decepcionado por los resultados. Su simple predicaci\u00f3n lo convirti\u00f3 de uno de los predicadores m\u00e1s populares de la \u00e9poca en un hazmerre\u00edr. Uno de los que hab\u00eda venido a re\u00edrse del simple Cotton era un joven llamado John Preston. \u00c9l, un estudiante de la universidad, lleg\u00f3 a burlarse del estilo sencillo de la predicaci\u00f3n. Despu\u00e9s de predicar este serm\u00f3n en particular, Cotton regres\u00f3 a su habitaci\u00f3n en un estado sombr\u00edo. Pero su esp\u00edritu pronto se levant\u00f3 cuando John Preston se par\u00f3 en su puerta con gran convicci\u00f3n.<\/p>\n Entonces, Perkins y Sibbes, simples predicadores, hab\u00edan sido usados por Dios para convertir a John Cotton, quien luego fue usado por Dios para alcanzar a John. Preston, quien fue usado por Dios para alcanzar a muchos otros.<\/p>\n Los sermones simples importan.<\/p>\n Dios no necesita un jonr\u00f3n del hombre detr\u00e1s del p\u00falpito. Utiliza predicadores de la Palabra sencillos y fieles. No significa que pastorear\u00e1s la pr\u00f3xima megaiglesia o que ver\u00e1s muchos resultados. Pero valdr\u00e1 la pena. Siga predicando esos simples sermones centrados en el evangelio y Dios los usar\u00e1 para convertir a los Cotton y Preston entre ustedes.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando la simple predicaci\u00f3n del Evangelio no parece ser suficiente Porque se acerca el tiempo en que la gente no soportan la sana ense\u00f1anza, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, acumular\u00e1n para s\u00ed mismos maestros que satisfagan sus propias pasiones. 2 Timoteo 4:3 Admitir\u00e9 que en mis momentos m\u00e1s oscuros y m\u00e1s tontos, este vers\u00edculo … Continuar leyendo \u00abCuando la simple predicaci\u00f3n del Evangelio no parece ser suficiente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}