{"id":47772,"date":"2022-08-03T13:54:13","date_gmt":"2022-08-03T18:54:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/phil-vischer-asi-es-como-la-raza-da-forma-a-la-forma-en-que-votan-los-cristianos\/"},"modified":"2022-08-03T13:54:13","modified_gmt":"2022-08-03T18:54:13","slug":"phil-vischer-asi-es-como-la-raza-da-forma-a-la-forma-en-que-votan-los-cristianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/phil-vischer-asi-es-como-la-raza-da-forma-a-la-forma-en-que-votan-los-cristianos\/","title":{"rendered":"Phil Vischer: As\u00ed es como la raza da forma a la forma en que votan los cristianos"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<p>En su \u00faltimo <strong>video que aborda<\/strong> las complejidades de la <strong>raza<\/strong> en el Estados Unidos, el creador de VeggieTales, Phil Vischer, explora la pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los cristianos blancos votan por los republicanos y los cristianos negros votan por los dem\u00f3cratas?\u00bb Hay muchos factores que influyen en la respuesta a esta pregunta, pero Vischer sugiri\u00f3 que las razones tienen mucho que ver con las historias y experiencias de vida muy diferentes de los cristianos blancos y negros en los EE. UU.<\/p>\n<p>\u201cTodo el mundo sabe Los cristianos votan por los republicanos\u201d, dijo Vischer. \u201cEs como una de las reglas de la naturaleza\u201d. Pero al mismo tiempo, \u201cla mayor\u00eda de los afroamericanos se identifican a s\u00ed mismos como cristianos y la mayor\u00eda de los afroamericanos votan por los dem\u00f3cratas\u201d. <\/p>\n<p>Como ilustraci\u00f3n de ese punto, Vischer cit\u00f3 datos del Pew Research Center que encontraron que el <strong>96 % de los protestantes negros<\/strong> vot\u00f3 por Hillary Clinton en 2016, mientras que el <strong>81 % de los los evang\u00e9licos blancos<\/strong> votaron por Donald Trump. \u00bfC\u00f3mo es posible que dos grupos de personas que afirman seguir la misma fe lleguen a conclusiones tan diferentes sobre qu\u00e9 candidato o partido apoyar\u00e1n? Para responder a esta pregunta, Vischer dio una breve lecci\u00f3n de historia a partir de 1870.<\/p>\n<h2><strong>Phil Vischer sobre la historia de nuestros partidos pol\u00edticos<\/strong><\/h2>\n<p>Cuando los hombres negros <strong>obtuvo el derecho al voto<\/strong> en 1870, los t\u00e9rminos \u00abdem\u00f3crata\u00bb y \u00abrepublicano\u00bb ten\u00edan connotaciones muy diferentes de lo que pensamos hoy. El presidente Abraham <strong>Lincoln<\/strong> era republicano, y cuando obtuvieron el derecho al voto, la mayor\u00eda de los negros tambi\u00e9n eran republicanos. \u201cDe hecho, los primeros 23 congresistas negros eran todos republicanos\u201d, dijo Vischer. Esto se debi\u00f3 en parte a Lincoln, pero tambi\u00e9n a que la mayor\u00eda de los due\u00f1os de esclavos y muchos miembros del Ku Klux Klan (KKK) eran dem\u00f3cratas.<\/p>\n<p>Sin embargo, el compromiso que ten\u00edan los negros con el partido republicano se vio afectado por el <strong>Gran Compromiso<\/strong> de 1877. El <strong>asesinato de Lincoln<\/strong> en 1865 hab\u00eda puesto en peligro los derechos de voto de los estadounidenses negros en el sur, por lo que los presidentes republicanos enviaron tropas federales all\u00ed para proteger esos derechos. Pero cuando la elecci\u00f3n de 1876 cay\u00f3 en un punto muerto que amenazaba con enviar al pa\u00eds a otra guerra civil, Rutherford B. Hayes (republicano) se convirti\u00f3 en presidente a cambio de la retirada de las tropas del sur que hab\u00edan estado protegiendo los derechos de los afroamericanos. \u201cS\u00ed, los republicanos del norte tiraron a los negros del sur debajo del autob\u00fas\u201d, dijo Vischer. <\/p>\n<p>Entre 1868 y 1898, el Sur hab\u00eda elegido 22 representantes negros. Pero cuando se retiraron las tropas federales, la \u00abeliminaci\u00f3n de los votos negros fue tan completa\u00bb, dijo Vischer, que pasar\u00edan 30 a\u00f1os antes de que otro hombre negro fuera elegido para el Congreso.<\/p>\n<p>Los estados aprobaron las leyes de Jim Crow y los negros se volvieron m\u00e1s vulnerables al KKK. Esto condujo a la <strong>Gran Migraci\u00f3n<\/strong>, en la que seis millones de afroamericanos abandonaron el sur para escapar de la segregaci\u00f3n y los linchamientos. Otra ventaja de dejar el Sur fue que en el Norte los negros pod\u00edan votar. Algunos todav\u00eda votaban por los republicanos debido a Lincoln, pero los l\u00edderes republicanos no los defend\u00edan y, en 1926, la <strong>NAACP<\/strong> anim\u00f3 a los votantes negros a no ser leales a ninguno de los partidos. <\/p>\n<p>Durante la Gran Depresi\u00f3n, el desempleo era dos veces peor para los negros del norte que para los blancos de all\u00ed, y la comunidad negra favorec\u00eda el New Deal de Franklin Roosevelt. Roosevelt era dem\u00f3crata y \u201crecibi\u00f3 un apoyo abrumador de los votantes negros\u201d. Otro evento digno de menci\u00f3n durante este tiempo fue la elecci\u00f3n de <strong>Arthur Mitchell<\/strong> al Congreso en 1934. Era \u00abalgo que Washington nunca hab\u00eda visto antes: un dem\u00f3crata negro\u00bb.<\/p>\n<p>Durante los siguientes 20 a\u00f1os, dijo Vischer, los partidos Republicano y Dem\u00f3crata apoyaron diferentes medidas de derechos civiles y los votantes negros votaron por candidatos dem\u00f3cratas y republicanos. \u201cAunque hoy esto parece dif\u00edcil de creer\u201d, dijo, \u201csol\u00eda haber alas conservadoras y progresistas de ambos partidos\u201d. Los dem\u00f3cratas sure\u00f1os conservadores y los republicanos conservadores estaban unidos en su deseo de limitar el tama\u00f1o del gobierno. Ambas facciones tambi\u00e9n se opusieron a nuevas medidas de derechos civiles. As\u00ed que la lucha por los derechos de los estados y el gobierno limitado se asoci\u00f3 con la oposici\u00f3n a los derechos civiles. <\/p>\n<p>A medida que los dem\u00f3cratas del norte propusieron m\u00e1s leyes de derechos civiles que los republicanos, los votantes negros votaron gradualmente m\u00e1s a los dem\u00f3cratas que a los republicanos. Y a medida que los dem\u00f3cratas del sur continuaron oponi\u00e9ndose a las leyes de derechos civiles, esta tensi\u00f3n, dijo Vischer, llev\u00f3 a un \u201cpunto de ruptura, y esa ruptura alterar\u00eda radicalmente la pol\u00edtica estadounidense\u201d. <\/p>\n<p>La carrera pol\u00edtica de <strong>Strom Thurmond<\/strong>, quien fue gobernador de Carolina del Sur y luego senador durante cinco d\u00e9cadas, \u201cilustra casi perfectamente el cambio en los partidos pol\u00edticos en los \u00faltimos 80 a\u00f1os, \u2014dijo Vischer\u2014. Thurmond era un dem\u00f3crata sure\u00f1o y un firme defensor de mantener segregado al sur. Cuando Harry Truman integr\u00f3 el ej\u00e9rcito y propuso una \u00ablegislaci\u00f3n agresiva de derechos civiles\u00bb, Thurmond y otros dem\u00f3cratas del sur formaron el Partido Dem\u00f3crata de los Derechos de los Estados, o los \u00abDixiecrats\u00bb, \u00abun partido conservador dedicado a preservar la segregaci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n<p>Thurmond se postul\u00f3 contra Truman para presidente y perdi\u00f3, pero sigui\u00f3 luchando contra la integraci\u00f3n. Cuando John F. Kennedy, un dem\u00f3crata, apoy\u00f3 p\u00fablicamente el movimiento de derechos civiles, y Lyndon B. Johnson, tambi\u00e9n dem\u00f3crata, firmaron la <strong>Ley de derechos civiles<\/strong>, los dem\u00f3cratas sure\u00f1os como Thurmond comenzaron a cambiarse al partido republicano. <\/p>\n<p>\u201cDurante los a\u00f1os siguientes, los dem\u00f3cratas segregacionistas como Thurmond saltaron al Partido Republicano en masa\u201d, dijo Vischer, \u201cy el sur comenz\u00f3 a cambiar del azul al rojo. La identidad del Partido Dem\u00f3crata como progresista se estaba asentando y una nueva ola de republicanos conservadores estaba a punto de cambiar la marca all\u00ed tambi\u00e9n\u201d.<\/p>\n<p>Este cambio se puede ver en las carreras de Barry Goldwater, un republicano que se opuso al proyecto de ley de derechos civiles; Richard Nixon, quien se convirti\u00f3 en presidente apelando a los votantes blancos del Sur; y Ronald Reagan, quien apel\u00f3 a los derechos de los estados y lanz\u00f3 su campa\u00f1a presidencial en un condado de <strong>Mississippi<\/strong> donde tres trabajadores de derechos civiles fueron asesinados. <\/p>\n<p>\u201cEntre 1968 y 1988\u201d, dijo Vischer, \u201cel Partido Republicano se hab\u00eda convertido en el partido de los Estados Unidos blancos, cristianos y conservadores, y el Partido Dem\u00f3crata era ahora el partido de los izquierdistas progresistas radicales y los hippies. \u00a1Vaya! Y damas negras de la iglesia\u201d.<\/p>\n<p>Para comprender este desarrollo m\u00e1s claramente, Vischer pidi\u00f3 a los espectadores que consideraran el significado de los t\u00e9rminos \u201cprogresista\u201d y \u201cconservador\u201d. La palabra \u00abprogresista\u00bb significa que estamos mejorando y avanzando, mientras que \u00abconservador\u00bb denota la idea de que nos aferramos a nuestros valores en lugar de perderlos. Vischer dijo: \u201cLa mejor manera de explicar por qu\u00e9 los cristianos blancos votan por candidatos conservadores y los cristianos negros votan por candidatos progresistas puede ser simplemente esta: \u00bfqu\u00e9 vemos cuando miramos en el espejo retrovisor?\u201d<\/p>\n<p>Cuando los blancos Los cristianos piensan en el pasado, piensan en una \u00e9poca en la que el aborto era ilegal, los roles de g\u00e9nero eran m\u00e1s claros, hab\u00eda oraci\u00f3n en las escuelas y la mayor\u00eda de los estadounidenses iban a la iglesia. Los cristianos negros, dijo Vischer, ven algo \u201cmuy diferente\u201d: mangueras contra incendios, linchamientos y bombardeos de iglesias. Tambi\u00e9n ven a pol\u00edticos como Strom Thurmond luchando contra la integraci\u00f3n y a cristianos blancos apoy\u00e1ndolo hasta el punto de mantenerlo en el Senado durante cinco d\u00e9cadas hasta que muri\u00f3 en el cargo a los 100 a\u00f1os.<\/p>\n<p>\u201cCuando los cristianos blancos miran al Supremo Corte\u00bb, dijo Vischer, \u00abellos ven la raz\u00f3n por la cual el aborto es legal en la escuela y la oraci\u00f3n no lo es. Pero cuando los cristianos negros miran a la Corte Suprema, ven la raz\u00f3n por la que pueden votar y buscar vivienda y empleo sin discriminaci\u00f3n flagrante. Esa diferencia de perspectiva tiene un gran impacto sobre si se ve al gobierno federal como parte del problema o como parte de la soluci\u00f3n. Tener derecho a escuchar una oraci\u00f3n cristiana en la escuela p\u00fablica local no significa mucho si no se le permite asistir a la escuela p\u00fablica local\u201d.<\/p>\n<p>Es desafortunado, dijo Vischer, que solo tenemos dos grandes partidos pol\u00edticos y que estos partidos generalmente nos obligan a elegir entre progresar y mantener nuestros valores. La Biblia en realidad nos llama a ambos, dijo, y \u201cninguno de los partidos se alinea muy bien con eso. Pero espero que al menos ahora entienda c\u00f3mo los cristianos de diferentes or\u00edgenes pueden leer la misma Biblia, <strong>orar<\/strong> al mismo Dios y llegar a conclusiones muy diferentes sobre qui\u00e9n obtendr\u00e1 su voto\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En su \u00faltimo video que aborda las complejidades de la raza en el Estados Unidos, el creador de VeggieTales, Phil Vischer, explora la pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los cristianos blancos votan por los republicanos y los cristianos negros votan por los dem\u00f3cratas?\u00bb Hay muchos factores que influyen en la respuesta a esta pregunta, pero Vischer sugiri\u00f3 &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/phil-vischer-asi-es-como-la-raza-da-forma-a-la-forma-en-que-votan-los-cristianos\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abPhil Vischer: As\u00ed es como la raza da forma a la forma en que votan los cristianos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47772"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47772\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}