El pastor Eric Mason abord\u00f3 las reparaciones para los afroamericanos en su serm\u00f3n ante la Iglesia Epiphany Fellowship en Filadelfia, Pensilvania, el domingo 23 de agosto. Muchas personas preguntan si las reparaciones son necesarias si uno ya ha sido perdonado e incluso cuestionan si las reparaciones son un “asunto del evangelio”. Predicando de Lucas 19:1-10 (el pasaje sobre Zaqueo, el recaudador de impuestos), Mason procedi\u00f3 a argumentar que las reparaciones no son solo un “asunto del evangelio” pero argumentando que “corregir los efectos del pecado en otros” representa el fruto de la conversi\u00f3n. <\/p>\n
“Los africanos fueron liberados de la esclavitud sin ning\u00fan tipo de asesoramiento, sin ning\u00fan plan econ\u00f3mico, sin ninguna oportunidad,” Mason dijo. Los afroamericanos fueron “dejados ah\u00ed de una manera que dir\u00edamos que ’no fue reparador para ellos siendo secuestrados por sus secuestradores…e importados a este pa\u00eds como una importaci\u00f3n versus un inmigrante,” dijo el pastor. <\/p>\n
Mason estaba predicando desde un “no autorizado” ubicaci\u00f3n en el norte de Filadelfia. Estaba predicando desde lo que llam\u00f3 “zona cero” de quebrantamiento en Filadelfia; El Dr. Mason incluso menciona por qu\u00e9 segu\u00eda mirando a su alrededor e incluso se dirigi\u00f3 a alguien en persona durante el serm\u00f3n, diciendo “Estoy hablando de reparaciones para los negros.”<\/p>\n
Mason explic\u00f3 lo que hace que Zaqueo’ En la interacci\u00f3n con Jes\u00fas llama la atenci\u00f3n su reacci\u00f3n arrepentida e inmediata. El predicador enfatiz\u00f3 el vers\u00edculo 8: “Y Zaqueo se puso en pie y dijo al Se\u00f1or: ‘He aqu\u00ed, Se\u00f1or, la mitad de mis bienes doy a los pobres. Y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado.\u201d Zaqueo no se salva dando a los pobres (vers\u00edculo 9), sino que se salva por su respuesta a Jes\u00fas. Mason explica: “\u00a1Su arrepentimiento da fruto!” Demostr\u00f3 que Zaqueo fue m\u00e1s all\u00e1 de dar limosnas en general (una ofrenda), y dijo que por cualquiera que hubiera extorsionado, pagar\u00eda cuatro veces m\u00e1s. Mason luego se\u00f1al\u00f3 que \u00abno era suficiente para demostrar que hab\u00eda cambiado, sino tambi\u00e9n para corregir algo que hab\u00eda hecho\u00bb.<\/p>\n
Mason continu\u00f3 diciendo que la palabra “extorsionar” es el trampol\u00edn exeg\u00e9tico para entender el tema de las reparaciones en Am\u00e9rica. “Esta declaraci\u00f3n exeg\u00e9tica aqu\u00ed es poderosa, porque dice que hay que oprimir a alguien, enga\u00f1arlo y extorsionarlo… \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s extorsionado que los negros en Estados Unidos?” pregunt\u00f3. Los negros en Estados Unidos fueron extorsionados porque “les dimos 256 a\u00f1os de trabajo gratis con nada m\u00e1s que mala alimentaci\u00f3n y malos lugares para quedarse.”<\/p>\n
Cuando la gente dice que la gente negra es floja, estoy seguro de que construimos el pa\u00eds sobre algunas personas flojas, \u00bfeh?<\/p><\/blockquote>\n
Pagar cuatro veces m\u00e1s es un principio del Antiguo Testamento, explic\u00f3 Mason, citando a Exodus 22:1 como ejemplo. Tambi\u00e9n us\u00f3 N\u00fameros 5:7 para discutir por qu\u00e9 Zaqueo estaba dispuesto a pagar m\u00e1s de lo que tom\u00f3. Zaqueo hizo esto para poder ayudar a las personas a las que hab\u00eda agraviado y tambi\u00e9n para mostrar cu\u00e1n arrepentido estaba por los pecados que hab\u00eda cometido. “Esto es lo que hace la reparaci\u00f3n” Mason explic\u00f3: “\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda su vida si yo no interfiriera con su avance? La restituci\u00f3n piensa de esa manera.” Mason tambi\u00e9n us\u00f3 Proverbios 14:9 y \u00c9xodo 22:12 para reforzar su argumento sobre la base b\u00edblica de la restituci\u00f3n.<\/p>\n
Restituci\u00f3n generacional<\/strong><\/h3>\n
Hablando de Esdras 1 :4, Mason ilustr\u00f3 c\u00f3mo los hijos de Israel recibieron restituci\u00f3n de Ciro, el Rey de Persia despu\u00e9s de su cautiverio y exilio a manos de los babilonios; la plata, el oro y el ganado eran para el pueblo, las ofrendas para la casa de Dios. Dijo, “ser\u00eda injusto enviarlos de vuelta a su tierra sin nada para poder empezar a construir su propia econom\u00eda independiente.” Ese momento en la historia jud\u00eda tampoco fue la primera vez que les pagaron reparaciones. Las reparaciones en \u00c9xodo 12:35-36 son un resultado directo de las protestas de los israelitas ante el Fara\u00f3n para que dejara ir al pueblo de Dios, explic\u00f3 Mason.<\/p>\n
Mason compar\u00f3 este trato a los jud\u00edos con Estados Unidos& #8217;s tratamiento de los afroamericanos:<\/p>\n
No hay nada que se haya hecho en este pa\u00eds de manera integral como sistema, m\u00e1s all\u00e1 de un &# 8216;folleto’ versus una ‘mano arriba’ para ayudar a que haya independencia econ\u00f3mica entre los negros.<\/p><\/blockquote>\n
“Jes\u00fas en el vers\u00edculo 9 de Lucas 19 conecta a Zaqueo’ voluntad de pagar reparaciones como se\u00f1al de que hab\u00eda sido cambiado por el evangelio.” Mason pregunt\u00f3 cu\u00e1ntos oyentes dicen que el racismo no existe, y se dirigi\u00f3 espec\u00edficamente a aquellos que no se sienten obligados a pagar reparaciones. “Si se est\u00e1 resistiendo a la restituci\u00f3n para los negros debido a lo que sucedi\u00f3 en este pa\u00eds, es posible que desee verificar su monitor de justificaci\u00f3n.”<\/p>\n
El evangelio no es solo un mensaje que cambia el alma, es el poder de Dios para cambiarlo todo. Entonces, las reparaciones encajan en el alcance del evangelio.<\/p><\/blockquote>\n
Mason luego dio un poco de historia de cu\u00e1ndo y c\u00f3mo Estados Unidos pag\u00f3 las reparaciones, que se puede ver aqu\u00ed. Al resumir sus pensamientos sobre c\u00f3mo hist\u00f3ricamente se han pagado las reparaciones, Mason dijo que \u00abEstados Unidos ha abofeteado a los negros debido a las formas desiguales en que han sido tratados\u00bb. Adem\u00e1s, Mason cree que la iglesia tiene un papel \u00fanico que desempe\u00f1ar para corregir este mal:<\/p>\n
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La La iglesia deber\u00eda estar liderando el esfuerzo de reparaci\u00f3n porque los barcos de esclavos que llegaron aqu\u00ed estaban dirigidos por personas que se hac\u00edan llamar cristianos.<\/p><\/blockquote>\n
Las reparaciones que el pastor Eric Mason cree que deben suceder<\/strong><\/h3>\n
Mason explic\u00f3 que las reparaciones tienen que ser “integrales porque las ofensas fueron de todo, desde emocionales hasta econ\u00f3micas [y] el evangelio exige que hagamos eso”. Dijo que las reparaciones primero deben incluir la confesi\u00f3n p\u00fablica y el arrepentimiento por el papel activo y obediente en la destrucci\u00f3n de los negros… Creo que la iglesia debe comenzar con esto, tal como lo hizo Nehem\u00edas en su d\u00eda. Orando y pidiendo perd\u00f3n por los pecados que no cometi\u00f3 espec\u00edficamente, pero de los que se benefici\u00f3. La pr\u00f3xima reparaci\u00f3n deber\u00eda ser “admitir que la injusticia racial a\u00fan existe y debe abordarse”. El tercero aborda la necesidad de reparaciones fisiol\u00f3gicas: “Admitir la esclavitud todav\u00eda nos afecta. Debe pagar por el asesoramiento para nosotros, \u00a1necesitamos ayuda!” El siguiente fue la necesidad de reparaciones econ\u00f3micas, “Necesitamos un economista que ayude para que sea restaurativo, y no solo que le arrojemos dinero a la gente. Contar con iniciativa de suelo e iniciativa de vivienda.” El \u00faltimo es reparaciones educativas, “invirtiendo lo que ha faltado en econom\u00eda en escuelas y comunidades negras.”<\/p>\n
HBCU financiado por los pr\u00f3ximos 200 a\u00f1os<\/strong><\/h4>\n
Dra. Mason cree que los colegios y universidades hist\u00f3ricamente afroamericanos (HBCU, por sus siglas en ingl\u00e9s) deber\u00edan financiarse durante los pr\u00f3ximos 200 a\u00f1os. Adem\u00e1s, cree que los descendientes de esclavos no deber\u00edan tener que pagar la universidad durante los pr\u00f3ximos 200 a\u00f1os. Las reparaciones tambi\u00e9n deben incluir la cancelaci\u00f3n de la deuda de pr\u00e9stamos estudiantiles de cada persona negra y el pago de los negros que ya han pagado sus pr\u00e9stamos estudiantiles. Su siguiente reparaci\u00f3n fue \u00abcontar la historia correctamente\u00bb para que la gente [negra] no parezca loca cuando mencionemos nuestro pasado racial\u00bb. El Dr. Mason dio un ejemplo de c\u00f3mo le gustar\u00eda que eso sucediera, que inclu\u00eda iglesias negras que recibieran fondos basados en la fe para que pudieran construir instituciones negras en la comunidad negra, “porque la iglesia negra siempre ha sido el pilar para ayudar a los negros a hacer eso durante los \u00faltimos 250 a\u00f1os.”<\/p>\n
Necesitamos reparaciones para reparar. No estamos pidiendo un folleto. Los negros han construido este pa\u00eds desde el principio. Los negros han hecho a Estados Unidos, y es hora de comenzar a compensar a los negros de manera integral por lo que se ha dejado de lado con el tiempo.<\/p><\/blockquote>\n
Jes\u00fas traer\u00e1 paz a la Tierra <\/strong><\/h4>\n
“Ahora, no estoy diciendo que las reparaciones traer\u00e1n paz a la tierra, Jes\u00fas traer\u00e1 paz a la tierra,” Mason dijo mientras cerraba. Concluy\u00f3 exhortando a todos los oyentes a seguir adelante en este gran acto que \u00e9l llama “Justicia Restaurativa”. <\/p>\n
Consulte el siguiente art\u00edculo para obtener una perspectiva alternativa sobre este tema:<\/p>\n
Voddie Baucham: Por qu\u00e9 la teor\u00eda cr\u00edtica de la raza es una ‘cat\u00e1strofe inminente’<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El pastor Eric Mason abord\u00f3 las reparaciones para los afroamericanos en su serm\u00f3n ante la Iglesia Epiphany Fellowship en Filadelfia, Pensilvania, el domingo 23 de agosto. Muchas personas preguntan si las reparaciones son necesarias si uno ya ha sido perdonado e incluso cuestionan si las reparaciones son un “asunto del evangelio”. Predicando de Lucas 19:1-10 … Continuar leyendo \u00abPastor Eric Mason: El caso b\u00edblico de las reparaciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}