Han pasado poco m\u00e1s de cuatro meses desde que comenzaron varios bloqueos y cuarentenas en los Estados Unidos en respuesta a la propagaci\u00f3n del coronavirus. No he escrito nada al respecto por un par de razones. Primero, no soy ni un profesional m\u00e9dico ni un experto en virus contagiosos. No creo que leer o mirar informes de noticias y leer algunas publicaciones de Facebook me califique para hablar con autoridad o incluso de manera competente sobre la naturaleza de este virus. En segundo lugar, como ocurre con muchos otros temas, la discusi\u00f3n de este se ha politizado por completo, y es casi imposible escribir sobre temas politizados sin ser malinterpretado o malinterpretado. Sin embargo, he recibido suficientes preguntas de mis alumnos anteriores y actuales que parece que vale la pena poner algunas ideas por escrito.<\/p>\n
No pretendo comentar directamente sobre el virus per se. Francamente, no tengo idea de qu\u00e9 decir al respecto porque la informaci\u00f3n que he estado leyendo y escuchando durante los \u00faltimos cuatro meses ha sido extraordinariamente confusa. Lo que leo en un peri\u00f3dico se contradice con lo que leo en otro, y lo que leo en ambos se contradice con lo que leo al d\u00eda siguiente oa la semana siguiente. Adem\u00e1s, no tengo la experiencia para sopesar y evaluar la informaci\u00f3n contradictoria, y no puedo obtener esa experiencia de la noche a la ma\u00f1ana. En parte, la informaci\u00f3n cambiante es comprensible, porque aparentemente se trata de un nuevo virus y la investigaci\u00f3n est\u00e1 en curso. Sea como fuere, sigue siendo confuso (al menos para m\u00ed), por lo que no voy a ofrecer ninguna opini\u00f3n sobre el virus en s\u00ed. Supongo que todo el mundo tiene derecho a su opini\u00f3n, pero no la opini\u00f3n de todo el mundo es la correcta. Mi opini\u00f3n sobre el virus, si tuviera la confianza suficiente para formar una, casi seguro que estar\u00eda equivocada de una forma u otra. Y lo que pasa en l\u00ednea, permanece en l\u00ednea. . . para siempre.<\/p>\n
En lugar de intentar hablar directamente sobre el virus en s\u00ed, lo que me gustar\u00eda tratar de abordar es la forma en que los cristianos responden a la informaci\u00f3n y las directivas en constante cambio, especialmente las que provienen de la sociedad civil. magistrado.<\/strong> No pretendo tener todas las respuestas, pero s\u00e9 que los l\u00edderes de la iglesia y los cristianos individuales tienen que pensar en todo lo que leen y escuchan y toman decisiones para sus familias, iglesias y otros en base a esta informacion. Es muy dif\u00edcil y han surgido muchas preguntas diferentes.<\/p>\n Dos preguntas que he visto m\u00e1s de una vez en las \u00faltimas semanas se refieren a las m\u00e1scaras faciales y el canto congregacional:<\/strong><\/p>\n Este tipo de preguntas son cada vez m\u00e1s frecuentes en algunos contextos, al menos en los Estados Unidos. Estoy seguro de que muchos no estar\u00e1n de acuerdo con mis pensamientos sobre estos temas. Puede ser que aquellos que no est\u00e1n de acuerdo tengan raz\u00f3n y yo est\u00e9 equivocado.<\/p>\n Nuestro primer principio es que Dios es nuestro Creador y Redentor, y Su Palabra es nuestra m\u00e1xima autoridad.<\/strong> Como seguidores de Cristo, debemos obedecer a Dios. Este principio no es (o deber\u00eda ser) controvertido, por lo que, por razones de espacio, no voy a detenerme en \u00e9l en este momento. El problema no es tanto el concepto acordado de que debemos obedecer a Dios. El problema viene cuando empezamos a hablar de obedecer a autoridades menores como los magistrados civiles. Un texto que surge regularmente en tales discusiones es Hechos 5:29 \u201cDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres\u201d. Antes de discutir este texto, necesitamos prescindir de algo que parece ser un malentendido com\u00fan en algunos c\u00edrculos. Algunos parecen haber tomado \u00abDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres\u00bb en el sentido de que nunca debemos obedecer a los hombres. Sin embargo, eso no es lo que dice Hechos 5. La declaraci\u00f3n en Hechos 5 se hace en un contexto en el que Dios les ha ordenado a los ap\u00f3stoles predicar<\/em> el Evangelio y ciertos l\u00edderes jud\u00edos les han ordenado no predicar<\/em> el Evangelio. El mandato de estas autoridades humanas contradec\u00eda directamente el mandato de Dios. En ese caso, los ap\u00f3stoles ten\u00edan que obedecer a Dios antes que a esos hombres. Tuvieron que predicar el Evangelio y sufrir las consecuencias que esto implicaba a manos de hombres malvados.<\/p>\n Creo que la mayor\u00eda de los cristianos entienden que Dios ha instituido autoridades subordinadas en la vida humana.<\/strong> Hay relaciones de autoridad y sumisi\u00f3n entre esposos y esposas, padres e hijos, ancianos y miembros de la iglesia, etc., y la mayor\u00eda de los cristianos entienden eso. La dificultad parece surgir cuando hablamos de magistrados civiles. En los Estados Unidos, existe una fuerte tradici\u00f3n de desobediencia civil y, particularmente desde la era de Vietnam, ha habido un alto nivel de desconfianza y escepticismo sobre el magistrado civil, al menos a nivel federal. En muchos segmentos de la poblaci\u00f3n de los EE. UU., existe un sentimiento antigubernamental fuerte y, a menudo, hostil. En algunos casos, esto da como resultado un desprecio total por la autoridad gubernamental y la burla de las leyes civiles.<\/p>\n La pregunta que los cristianos deben hacerse es c\u00f3mo nosotros, como seguidores de Cristo, debemos pensar acerca del magistrado civil.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser nuestro<\/em> punto de vista? \u00bfSimplemente elegimos y bautizamos una de las muchas filosof\u00edas pol\u00edticas que compiten en el mundo, filosof\u00edas que expresan todo, desde la adoraci\u00f3n virtual del estado hasta el desprecio total por \u00e9l? Eso es lo que muchos cristianos han<\/em> hecho. Pero, \u00bfes eso lo que deber\u00edamos<\/em> hacer? Estoy de acuerdo con Juan Calvino en que creo que podemos aprender muchas cosas de los no creyentes acerca de cosas como el gobierno humano (Institutos<\/em>, II.ii.12\u201313), pero tambi\u00e9n Creo que tenemos que ser autocr\u00edticos cuando consideramos sus ideas. Tenemos que asegurarnos de no adoptar formas de pensar que sean contrarias a los principios b\u00edblicos b\u00e1sicos.<\/p>\n Entonces, \u00bflas Escrituras nos dan alguna gu\u00eda sobre esta pregunta? \u00bfExisten principios b\u00edblicos con respecto a la forma en que los cristianos deben relacionarse con los magistrados civiles? S\u00ed hay. Hay numerosos textos relevantes, pero quiero ver tres pasajes importantes del Nuevo Testamento: Romanos 13:1-7; Tito 3:1; y 1 Pedro 2:13-17.<\/p>\n En Romanos 13, Pablo escribe: \u201cQue toda persona est\u00e9 sujeta a las autoridades gubernamentales. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios. Por tanto, el que resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha dispuesto, y los que resisten incurrir\u00e1n en juicio<\/strong><\/em>” (vv. 1-2). Lo m\u00e1s interesante de esta declaraci\u00f3n es que Pablo est\u00e1 escribiendo en un momento en que las autoridades gobernantes son todas paganas y no simpatizan en lo m\u00e1s m\u00ednimo con el cristianismo. El emperador y las autoridades gobernantes bajo su mando est\u00e1n persiguiendo a la iglesia. Y sin embargo, la palabra de Dios dice que \u201cquien resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha dispuesto, y los que resisten incurrir\u00e1n en juicio\u201d.<\/p>\n Los cristianos de hoy deben considerar estos vers\u00edculos muy en serio.<\/strong> Necesitamos preguntarnos si nuestras acciones, o las acciones que alentamos con nuestras palabras y\/o hechos, est\u00e1n invitando al juicio de Dios. Dios no opone la obediencia a s\u00ed mismo contra la obediencia a los magistrados civiles aqu\u00ed. Ciertamente debemos obedecer a Dios, pero como indica Romanos 13, una de las formas en que obedecemos a Dios es obedecer a aquellos que Dios mismo ha puesto soberana y providencialmente en autoridad sobre nosotros. Esto incluye a los magistrados civiles. Incluso aquellos que no nos gustan. Incluso los emperadores romanos paganos. En otro lugar, Pablo le dice a Tito: \u201cRecu\u00e9rdales que se sujeten a los principados ya las autoridades, que sean obedientes\u201d (Tito 3:1). \u00bfTenemos que recordarnos esto tambi\u00e9n? \u00bfHemos olvidado estas palabras de Dios, o las estamos ignorando convenientemente? Si es as\u00ed, \u00bfrealmente tenemos una visi\u00f3n elevada de las Escrituras?<\/p>\n Un tercer pasaje significativo se encuentra en 1 Pedro:<\/p>\n Sed sujetos por el amor del Se\u00f1or a todo ser humano instituci\u00f3n, ya sea al emperador como supremo, ya a los gobernadores como enviados por \u00e9l para castigar a los que hacen el mal y elogiar a los que hacen el bien. Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien hag\u00e1is callar la ignorancia de los necios. Vivan como personas libres, no usando su libertad para encubrir el mal, sino viviendo como servidores de Dios. Honra a todos. Ama la hermandad. Temed a Dios. Honra al emperador<\/em> (1 Pedro 2:13\u201317).<\/p>\n Tenga en cuenta que \u00e9l dice que debemos estar sujetos a las autoridades humanas por causa del Se\u00f1or, y estas autoridades humanas incluyen al emperador y a los gobernadores bajo a \u00e9l. Nos dice que honremos al emperador, que en ese tiempo era un perseguidor de la iglesia. \u00bfHonramos a los equivalentes contempor\u00e1neos del emperador y sus gobernantes burl\u00e1ndonos de ellos cuando no estamos de acuerdo con ellos?<\/p>\n Pasajes como estos nos brindan un principio general muy claro con respecto a nuestra posici\u00f3n como cristianos con respecto a los magistrados civiles.<\/strong> Dios mismo ha puesto soberana y providencialmente a los magistrados civiles en esa posici\u00f3n de autoridad sobre nosotros, as\u00ed que resistirlos es resistirle a \u00c9l. Debido al pecado, habr\u00e1 excepciones, como vemos en lugares como Daniel 3, pero las excepciones son excepciones, no la regla. Nuestra actitud general como cristianos hacia el magistrado civil, seg\u00fan las Escrituras, debe ser de honor, respeto y sumisi\u00f3n por causa del Se\u00f1or. Dios los coloc\u00f3 en estas posiciones de autoridad.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se aplica esto cuando, durante una pandemia, el magistrado civil impone ciertas restricciones a las reuniones de culto cristiano, como exigir m\u00e1scaras faciales y prohibir cantar en lugares cerrados? <\/strong> Lo primero que les pedir\u00eda a mis hermanos y hermanas en los Estados Unidos que consideren es que los cristianos a lo largo de la historia y en todo el mundo hoy en d\u00eda han encontrado maneras de adorar a Dios en forma corporativa en circunstancias mucho m\u00e1s dif\u00edciles que estas y con condiciones mucho m\u00e1s prohibitivas. restricciones que estas. Aquellos de nosotros que somos cristianos que vivimos en los Estados Unidos no sufrimos persecuci\u00f3n al ser obligados a usar una m\u00e1scara facial. Estamos sufriendo inconvenientes. Si creemos que estamos sufriendo persecuci\u00f3n al exigirnos que usemos una m\u00e1scara facial durante una hora mientras estamos en un lugar p\u00fablico, debemos hablar con los cristianos que han vivido o viven en lugares donde ocurre una persecuci\u00f3n real.<\/p>\n Segundo, como cristianos ciertamente tenemos un llamado b\u00edblico de Dios para reunirnos para la adoraci\u00f3n corporativa.<\/strong> Por amor a Dios, debemos obedecer ese llamado. Creo que casi todos los cristianos b\u00e1sicamente est\u00e1n de acuerdo aqu\u00ed, as\u00ed que no creo que deba insistir en el punto. Sin embargo, tambi\u00e9n tenemos un llamado correspondiente a amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos, y no podemos decir que amamos a Dios si no amamos a nuestro pr\u00f3jimo (1 Juan 4:20). Los cristianos de hoy a veces parecen tener dificultades para entender c\u00f3mo aplicar este principio, especialmente en nuestro contexto actual. Muchas personas que comentan sobre este tema enfrentan a estos dos como si enfatizar ambos<\/em> imperativos b\u00edblicos fuera algo antib\u00edblico.<\/p>\n Creo que est\u00e1 muy claro que un elemento de amar a nuestro pr\u00f3jimo es no hacer cualquier cosa que innecesariamente ponga en peligro su vida. Mi iglesia usa los est\u00e1ndares de Westminster como su confesi\u00f3n de fe. El Catecismo Mayor de Westminster tiene dos preguntas sobre el sexto mandamiento que abordan directamente el principio de preservar la vida de nuestro pr\u00f3jimo:<\/p>\n Pregunta 135:<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son los deberes requeridos en el sexto mandamiento?<\/p>\n Respuesta: <\/strong> Los deberes requeridos en el sexto mandamiento son, todos los estudios cuidadosos y esfuerzos l\u00edcitos para preservar la vida de nosotros mismos y de los dem\u00e1s al resistir todos los pensamientos y prop\u00f3sitos, subyugar todas las pasiones y evitar todas las ocasiones, tentaciones y pr\u00e1cticas, que tienden al injusto quitar la vida a alguno; por su justa defensa contra la violencia, paciente paciencia de la mano de Dios, quietud de mente, alegr\u00eda de esp\u00edritu; un uso sobrio de la carne, la bebida, la medicina, el sue\u00f1o, el trabajo y las diversiones; por pensamientos caritativos, amor, compasi\u00f3n, mansedumbre, mansedumbre, bondad; discursos y comportamientos pac\u00edficos, apacibles y corteses; paciencia, prontitud a la reconciliaci\u00f3n, paciencia para soportar y perdonar las injurias, y devolver bien por mal; consolando y socorriendo a los afligidos, y protegiendo y defendiendo a los inocentes.<\/p>\n Pregunta 136:<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son los pecados prohibidos en el sexto mandamiento?<\/p>\n Respuesta: <\/strong>Los pecados prohibidos en el sexto mandamiento son todos quitar la vida de nosotros mismos o de los dem\u00e1s, excepto en caso de justicia p\u00fablica, guerra legal o defensa necesaria; el descuido o privaci\u00f3n de los medios l\u00edcitos y necesarios de conservaci\u00f3n de la vida; ira pecaminosa, odio, envidia, deseo de venganza; todas las pasiones excesivas, preocupaciones que distraen; uso inmoderado de carne, bebida, trabajo y recreaci\u00f3n; palabras provocadoras, opresi\u00f3n, pendencia, golpes, heridas y: Cualquier otra cosa que tienda a la destrucci\u00f3n de la vida de cualquiera.<\/p>\n Si esto es cierto, \u00bfel mandato b\u00edblico de reunirse para el culto colectivo lo anula o tiene prioridad sobre \u00e9l? ? No. Debemos hacer ambas cosas. Pero tenemos que tener siempre presente el principio del sexto mandamiento, especialmente cuando surgen circunstancias anormales y excepcionales.<\/p>\n La Biblia misma hace excepciones con respecto a la adoraci\u00f3n cuando hay enfermedades contagiosas a la vista.<\/strong> La m\u00e1s obvia El ejemplo del Antiguo Testamento es el caso de la lepra. Las reglas generales para el culto llamaban a todos los mayores de cierta edad a participar en las ceremonias del tabern\u00e1culo y del templo, pero a los diagnosticados con lepra no se les permit\u00eda hacerlo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la lepra era una enfermedad altamente contagiosa. Los leprosos ten\u00edan que ser separados de la comunidad. Fueron puestos en cuarentena.<\/p>\n Obviamente, este ejemplo no se corresponde exactamente con el coronavirus, pero creo que podemos extraer algunos principios b\u00e1sicos de \u00e9l. En primer lugar, el mandato de la adoraci\u00f3n colectiva no pasa por alto el hacer lo que sea necesario para mitigar la propagaci\u00f3n de una enfermedad contagiosa potencialmente mortal. No anula el sexto mandamiento. Segundo, en el Antiguo Testamento, aquellos con la enfermedad contagiosa de la lepra fueron separados por la fuerza de la adoraci\u00f3n colectiva de Israel. Eran readmitidos solo si estaban curados y un sacerdote lo confirmaba. Entonces, en principio, basado en lo que ense\u00f1an las Escrituras, el llamado a la adoraci\u00f3n colectiva tiene que estar balanceado con una preocupaci\u00f3n apropiada por las vidas de la comunidad de adoradores (y en nuestro caso hoy, tambi\u00e9n con las vidas de los vecinos incr\u00e9dulos de la comunidad de adoradores). <\/p>\n Parte de la dificultad, sin embargo, es transponer estos principios a nuestra situaci\u00f3n actual. La parte m\u00e1s dif\u00edcil de esto es intentar averiguar cu\u00e1ndo las vidas est\u00e1n realmente en peligro. Lo que hace que sea m\u00e1s dif\u00edcil responder a estas preguntas es que hay mucha informaci\u00f3n contradictoria y en constante cambio sobre el coronavirus. La lepra existe desde hace mucho tiempo, y los profesionales m\u00e9dicos tienen una comprensi\u00f3n decente de ella. El coronavirus es nuevo y los profesionales m\u00e9dicos todav\u00eda est\u00e1n tratando de entenderlo. Diferentes profesionales m\u00e9dicos tienen diferentes ideas al respecto. Algunas personas que lo han contra\u00eddo han muerto. Otros que lo han contra\u00eddo se han recuperado. Los profesionales m\u00e9dicos a\u00fan buscan determinar todos los factores que contribuyen a la tasa de mortalidad de los diferentes subgrupos de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n En medio de todo esto, los distintos magistrados civiles a nivel federal, estatal y local tienen que tomar decisiones dif\u00edciles. \u00bfPueden esperar hasta que haya un consenso mundial sobre la gravedad del virus en cada circunstancia? No. Porque el magistrado civil tambi\u00e9n tiene una responsabilidad con el sexto mandamiento. Una de las tareas leg\u00edtimas del magistrado civil es proteger la vida de los ciudadanos. En medio de una tormenta de informaci\u00f3n contradictoria y en constante cambio, deben intentar proteger vidas cuando creen que existe una amenaza leg\u00edtima.<\/p>\n No me gustar\u00eda estar en su lugar teniendo que tomar esas decisiones. Ninguna decisi\u00f3n que tomen va a satisfacer a todos. Es por eso que debemos tener en cuenta los principios descritos en Romanos 13 y en otros lugares. Dios es el responsable de colocar a los magistrados civiles en sus posiciones de autoridad sobre nosotros. Al hacerlo, Dios les dio la autoridad para tomar estas decisiones. Debemos estar sujetos a ellos como los ni\u00f1os est\u00e1n sujetos a los padres. El Catecismo Mayor compara a los magistrados civiles con padres y madres en su comentario sobre el quinto mandamiento, indicando que el principio general del quinto mandamiento incluye honrar a todos aquellos a quienes Dios ha puesto en autoridad sobre nosotros.<\/p>\n Pregunta 125:<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 los superiores se denominan padre y madre?<\/p>\n Respuesta:<\/strong> A los superiores se les llama padre y madre, tanto para ense\u00f1arles en todos los deberes hacia sus inferiores, como a los padres naturales, para expresarles amor y ternura, seg\u00fan sus varias relaciones; y a trabajar a los inferiores a una mayor disposici\u00f3n y alegr\u00eda en el cumplimiento de sus deberes para con sus superiores, como para con sus padres.<\/p>\n El Catecismo contin\u00faa explicando c\u00f3mo es honrar a los superiores y c\u00f3mo son los pecados contra ellos:<\/p>\n Pregunta 127:<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es el honor que los inferiores deben a sus superiores?<\/p>\n Respuesta:<\/strong> El honor que los inferiores deben a sus superiores es la debida reverencia de coraz\u00f3n, palabra y comportamiento; oraci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias por ellos; imitaci\u00f3n de sus virtudes y gracias; obediencia voluntaria a sus mandatos y consejos legales; debido sometimiento a sus correcciones; fidelidad, defensa y mantenimiento de sus personas y autoridad, seg\u00fan sus diversos rangos y la naturaleza de sus lugares; sobrellevando sus enfermedades, y cubri\u00e9ndolos de amor, para que sean honra para ellos y para su gobierno.<\/p>\n Pregunta 128:<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son los pecados de los inferiores contra sus superiores?<\/p>\n Respuesta:<\/strong> Los pecados de inferiores contra sus superiores son, todo descuido de los deberes requeridos para con ellos; envidia, desprecio y rebeli\u00f3n contra sus personas y lugares, en sus consejos, mandatos y correcciones legales; maldiciones, escarnios y todas esas porras refractarias y escandalosas, que averg\u00fcenzan y deshonran a ellos y a su gobierno.<\/p>\n Deber\u00edamos examinar nuestros corazones<\/strong> y preguntarnos si nuestra actitud hacia el magistrado civil es caracterizado m\u00e1s por lo que leemos en la pregunta 127 o en la pregunta 128? No queremos que nuestra actitud hacia estos superiores sea comparable a la actitud de los ni\u00f1os petulantes hacia los padres.<\/p>\n Francamente, no tengo idea de si las m\u00e1scaras faciales son un medio eficaz para ralentizar el propagaci\u00f3n de este virus, pero si los principios b\u00edblicos resumidos anteriormente son ciertos, importa poco porque el mandato de usarlos en lugares p\u00fablicos cerrados por el momento no contradice ning\u00fan mandato de Dios. \u00bfInfringe mi capacidad de hacer lo que quiero hacer cuando quiero hacerlo? Quiz\u00e1s, pero hacer aut\u00f3nomamente lo que quiero hacer cuando quiero hacerlo no es un axioma de la \u00e9tica b\u00edblica. La \u00e9tica b\u00edblica pone a Dios primero y antepone el bien de los dem\u00e1s a uno mismo. Paul, por ejemplo, siempre estaba dispuesto a renunciar a las cosas que leg\u00edtimamente pod\u00eda hacer si era por el bien de los dem\u00e1s. Los cristianos tienen que cuidarse de adoptar filosof\u00edas que son todo sobre m\u00ed y lo m\u00edo, filosof\u00edas enfocadas en uno mismo y en hacer lo que el yo quiere hacer cuando y como el yo quiere hacerlo. La Biblia, en contraste con tales filosof\u00edas, habla continuamente de morir a uno mismo.<\/p>\n Esta pregunta es m\u00e1s seria porque potencialmente afecta un elemento de la adoraci\u00f3n cristiana corporativa. Dichas directivas se han implementado en algunas partes de los Estados Unidos, como California. Los cristianos se preguntan si este es un caso de un magistrado que intenta leg\u00edtimamente preservar la vida o un caso de un magistrado que se extralimita. Teniendo en cuenta los principios b\u00edblicos resumidos anteriormente, debemos tener mucho cuidado de sacar conclusiones precipitadas.<\/p>\n Estas \u00f3rdenes pueden ser simplemente el resultado de que los magistrados civiles trabajen con la informaci\u00f3n incompleta que tienen y traten de pecar de precavidos. Algunos de ellos pueden estar convencidos de que cantar en lugares cerrados aumenta la probabilidad de propagar un virus potencialmente mortal. \u00bfPodr\u00edan estar equivocados porque han tomado una decisi\u00f3n basada en informaci\u00f3n incorrecta? S\u00ed. Pero tambi\u00e9n puede darse el caso de que su informaci\u00f3n sea correcta. Si esa informaci\u00f3n es correcta, entonces podemos estar lidiando con una situaci\u00f3n an\u00e1loga a los casos de lepra en el Antiguo Testamento donde las vidas de la comunidad de adoraci\u00f3n y sus vecinos (es decir, el sexto mandamiento) tienen prioridad.<\/p>\n Algunos cristianos creen que estos los mandatos contra el canto son intentos del magistrado de perseguir a la iglesia o discriminar a la iglesia. Eso tambi\u00e9n es posible, pero para discernir si tales mandatos son un caso de persecuci\u00f3n discriminatoria dirigida a la iglesia, nos gustar\u00eda hacer algunas preguntas como: \u00bfSon las iglesias cristianas las \u00fanicas que deben abstenerse de cantar en lugares cerrados para \u00bfUn rato? \u00bfO este mandato se aplica en todos los \u00e1mbitos? \u00bfIncluye tambi\u00e9n sinagogas y mezquitas? \u00bfIncluye coros de escuelas secundarias y universidades? \u00bfIncluye compa\u00f1\u00edas de teatro y conciertos? Si est\u00e1 dirigido solo a las iglesias cristianas, podr\u00eda ser un caso de discriminaci\u00f3n, o podr\u00eda ser un caso de ignorancia demasiado celosa. Si el mandato se aplica en todos los \u00e1mbitos, podr\u00eda ser simplemente que el juez civil est\u00e1 haciendo lo mejor que puede con la informaci\u00f3n que tiene a mano.<\/p>\n Si los cristianos no est\u00e1n de acuerdo, \u00bfdeber\u00edan simplemente ignorar estos mandatos? <\/strong> Teniendo en cuenta lo que dice claramente Romanos 13 y otros textos, un cristiano debe preguntarse si est\u00e1 100% seguro de que lo que requiere el magistrado civil es el equivalente de principios a inclinarse ante una estatua de Nabucodonosor antes de desobedecer al magistrado. Seg\u00fan Romanos 13:2, Dios toma muy en serio la resistencia a las autoridades que ha puesto sobre nosotros: “los que resisten incurrir\u00e1n en juicio<\/em>.” No podemos tomar eso a la ligera.<\/p>\n Adem\u00e1s, tambi\u00e9n debemos preguntarnos si estamos 100% seguros de que cantar en lugares cerrados no<\/em> aumentar\u00e1 el riesgo de propagar un virus potencialmente fatal a un Vecino. Recordemos lo que dice el Catecismo Mayor sobre el sexto mandamiento. No s\u00e9 si ninguno de nosotros, especialmente aquellos como yo que no somos profesionales de la medicina, tenemos certeza absoluta sobre este virus. Sin certeza absoluta, \u00bfqu\u00e9 exige el principio de amar al pr\u00f3jimo y cumplir el sexto mandamiento? \u00bfNo requerir\u00eda errar por el lado de la precauci\u00f3n? \u00bfNo es eso lo que decimos que los cristianos deben hacer en otros casos en los que la vida de los seres humanos est\u00e1 potencialmente en peligro?<\/p>\n \u00bfEs posible que algunos de nosotros estemos enfrentando nuevamente el amor de Dios contra el amor al pr\u00f3jimo? <\/strong> El amor a Dios requiere <\/em>el amor al pr\u00f3jimo. Si un tren lo hizo llegar tarde a la iglesia, el llamado de Dios para reunirse para el culto colectivo no le da la libertad de pasarse los sem\u00e1foros en rojo y las se\u00f1ales de alto a 80 mph para llegar a tiempo a la iglesia. Durante a\u00f1os, antes del brote de coronavirus, he sido testigo de cristianos que ignoran la salud de los dem\u00e1s una y otra vez. No puedo decirles cu\u00e1ntas veces asist\u00ed a una iglesia llena de gente y termin\u00e9 sentado cerca de alguien que obviamente ten\u00eda un resfriado o gripe. No quiero asumir motivos y decir que esas personas reflexionaron sobre lo que estaban haciendo antes de hacerlo, pero creo que podr\u00edan tener una comprensi\u00f3n desequilibrada sobre c\u00f3mo relacionar el llamado de Dios con la adoraci\u00f3n corporativa y el llamado a amar a nuestro pr\u00f3jimo. Incluso la gripe puede ser mortal, especialmente para las personas mayores y aquellas con sistemas inmunol\u00f3gicos comprometidos. Si est\u00e1 enfermo, qu\u00e9dese en casa sin que se lo pidan y regrese cuando ya no est\u00e9 enfermo.<\/p>\n Tambi\u00e9n debemos considerar preguntas a largo plazo. Deber\u00edamos preguntarnos, por ejemplo, c\u00f3mo nuestra decisi\u00f3n sobre el canto va a afectar potencialmente a la tarea de proclamar el Evangelio en determinadas circunstancias. \u00bfY si el magistrado, por ejemplo, acaba teniendo raz\u00f3n sobre la relaci\u00f3n entre cantar en espacios reducidos y aumentar la propagaci\u00f3n del virus? \u00bfQu\u00e9 sucede si rechazamos la directiva del magistrado civil y hacemos esto y, como resultado, una persona anciana o inmunocomprometida en nuestra congregaci\u00f3n se enferma? \u00bfQu\u00e9 pasa si alguien fuera de nuestra congregaci\u00f3n contrae el virus debido a nuestras acciones? Aparte de las posibles ramificaciones legales y financieras, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda afectar esto la forma en que la comunidad local ve nuestra iglesia y su mensaje? Una vez m\u00e1s, todo esto se remonta al hecho de que hay mucha informaci\u00f3n contradictoria sobre este virus. A menos que tengamos la certeza absoluta de que no estamos poniendo innecesariamente en peligro la vida de alguien (violando el sexto mandamiento), \u00bfno deber\u00edamos pecar de precavidos hasta que tengamos una comprensi\u00f3n m\u00e1s clara de ello?<\/p>\n No lo hago No creo que todav\u00eda se le est\u00e9 pidiendo a alguien que niegue a Cristo o que no predique el Evangelio.<\/strong> Si eso sucede, entonces Hechos 5 entra en juego, y absolutamente tienes que obedecer a Dios. Lo que se nos pide que hagamos en este momento es m\u00e1s parecido a lo que se les pidi\u00f3 a las iglesias que hicieran durante un tiempo en pandemias pasadas (por ejemplo, la peste negra, la gripe espa\u00f1ola, etc.) y lo que se les pidi\u00f3 a las iglesias que hicieran por un tiempo. durante la guerra en algunos lugares. En otras palabras, se nos pide que soportemos inconvenientes temporales. Eso requiere paciencia.<\/p>\n Los cristianos deben ser conocidos por poner a los dem\u00e1s antes que a s\u00ed mismos. Lo mejor que puedo decir es que no tenemos suficiente informaci\u00f3n para saber con seguridad que no estamos poniendo en peligro a nuestros vecinos’ vive haciendo alarde de directivas con las que no estamos de acuerdo. Mientras no se nos diga que neguemos a Cristo o que dejemos de predicar el Evangelio, debemos hacer todo lo posible para \u201cpreservar nuestra vida y la de los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n Ponernos a nosotros mismos y a nuestros vecinos en un riesgo innecesario de un virus potencialmente fatal no es un caso de martirio heroico.<\/strong> Seg\u00fan los est\u00e1ndares confesionales de mi iglesia, es un caso de violaci\u00f3n del sexto mandamiento.<\/p>\n Mi cu\u00f1ada trabaja en un hogar de ancianos como enfermera registrada. Fue asignada a la unidad Covid all\u00ed durante seis semanas. Durante ese tiempo, no pudo estar con su familia cara a cara. Ella nos ha dicho que diez de sus pacientes mayores murieron a causa de este virus durante el tiempo que los cuid\u00f3. Antes de dejar Facebook, estaba conversando con un pastor en Italia a quien un amigo pastor bautista reformado en Italia muri\u00f3 a causa de eso. Seg\u00fan tengo entendido, la gran mayor\u00eda de las personas se recuperan, pero algunas mueren. Incluso si no estoy preocupado por m\u00ed mismo, tengo que mostrar un nivel apropiado de preocupaci\u00f3n y consideraci\u00f3n por aquellos con los que me encuentro todos los d\u00edas, mis vecinos. La persona a mi lado en el coro podr\u00eda tener el virus y ser asintom\u00e1tica o presintom\u00e1tica. Podr\u00edan pas\u00e1rmelo a m\u00ed, y luego, al d\u00eda siguiente, yo podr\u00eda pas\u00e1rselo sin darme cuenta a un vecino anciano oa una persona en tratamiento contra el c\u00e1ncer mientras compra alimentos. Incluso si la persona del coro se recupera y yo me recupero, \u00bfqu\u00e9 pasa si la persona mayor no se recupera, todo porque pens\u00e9 que sab\u00eda m\u00e1s que los dem\u00e1s? Tal vez s\u00ed, pero a menos que est\u00e9 absolutamente seguro, hacer lo que quiero hacer cuando quiero hacerlo es arriesgar potencialmente la vida de nuestros vecinos y, por lo tanto, violar el sexto mandamiento.<\/p>\n He gastado la mayor parte de esto Publicar hablando de cosas que los cristianos pueden considerar mientras piensan y oran sobre c\u00f3mo responder al magistrado civil. He dedicado la mayor parte de este espacio a eso porque creo que siempre debemos comenzar por examinarnos a nosotros mismos. Todav\u00eda no hemos alcanzado un estado de perfecci\u00f3n sin pecado, por lo que debemos examinar nuestros propios corazones antes de mirar a los dem\u00e1s. Pero para que no me malinterpreten y reciba m\u00e1s correos de los necesarios, no me escuchen decir que el magistrado civil es infalible. Los magistrados civiles tambi\u00e9n son pecadores. Pueden estar y muchas veces est\u00e1n equivocados. Sus decisiones pueden estar equivocadas. Sus palabras y acciones pueden ser malas. Pueden sobrepasar sus l\u00edmites. Pueden ser perseguidores de la iglesia. Muchos han sido, y muchos son. A veces, Dios pone a tales magistrados malvados en autoridad sobre Su pueblo como un juicio.<\/p>\n Los cristianos no pueden controlar gran parte de esto. Podemos controlar c\u00f3mo respondemos.<\/strong> Aqu\u00ed es donde es importante recordar que los magistrados civiles son autoridades ante Dios de la misma manera que los esposos y los padres son autoridades ante Dios. Todas las autoridades humanas son pecadoras. Todas las autoridades humanas son falibles. Pero todos son autoridades leg\u00edtimas ordenadas por Dios y por lo tanto merecen honor y respeto. En los EE. UU. y en muchas otras naciones, si un magistrado peca o se pasa de la raya, la iglesia puede record\u00e1rselo. Los ciudadanos individuales, incluidos los cristianos, pueden orar por \u00e9l o ella y elegir a otra persona si es necesario. En cualquier parte del mundo, si la iglesia determina que un magistrado est\u00e1 ordenando a los cristianos que pequen, entonces la iglesia debe obedecer a Dios y aceptar voluntariamente las consecuencias. Sin embargo, hagamos lo que hagamos como cristianos, tiene que<\/em> estar en l\u00ednea con los principios b\u00e1sicos descritos en las Escrituras.<\/p>\n Finalmente, creo que todos debemos recordar ahora mismo que nuestros magistrados civiles y l\u00edderes eclesi\u00e1sticos tambi\u00e9n son nuestros vecinos, y tienen que tomar muchas decisiones extremadamente dif\u00edciles basadas en informaci\u00f3n limitada y, a veces, contradictoria.<\/strong> Est\u00e1n en una posici\u00f3n poco envidiable y reciben cr\u00edticas a diario. Lo \u00faltimo que deber\u00edamos hacer es dificultarles el trabajo. En lugar de quejarnos y quejarnos, oremos por ellos. Antes de ver lo que podr\u00edan estar haciendo mal, examinemos nuestros propios corazones. Y oremos unos por otros, llevando las cargas unos de otros durante la pandemia y m\u00e1s all\u00e1. En lugar de deshonrar a los que Dios ha puesto en autoridad sobre nosotros, en lugar de burlarse de los hermanos y hermanas que se someten a esas autoridades y usan m\u00e1scaras, permitamos que nuestra respuesta a esta situaci\u00f3n dif\u00edcil glorifique a Cristo y se\u00f1ale a las personas hacia \u00c9l. Que las dificultades que estamos enfrentando ser usados por Dios para hacernos m\u00e1s como Cristo.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Han pasado poco m\u00e1s de cuatro meses desde que comenzaron varios bloqueos y cuarentenas en los Estados Unidos en respuesta a la propagaci\u00f3n del coronavirus. No he escrito nada al respecto por un par de razones. Primero, no soy ni un profesional m\u00e9dico ni un experto en virus contagiosos. No creo que leer o mirar … Continuar leyendo \u00abCOVID, los cristianos y el magistrado civil\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47866\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
De cualquier manera, podr\u00eda valer la pena considerar algunos principios de \u00abpanorama general\u00bb con la esperanza de que al menos proporcione algo de reflexi\u00f3n. mientras los creyentes luchan con estas cosas.<\/h3>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con el mandato espec\u00edfico de usar mascarillas?<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con las directivas contra cantar en lugares cerrados?<\/h3>\n