Uno de los sentimientos m\u00e1s desconcertantes que experimentamos los pastores es cuando preparamos un serm\u00f3n y vertemos nuestro coraz\u00f3n en \u00e9l, pero sentimos que no marc\u00f3 una diferencia en la vida de la gente. Es igualmente frustrante cuando predicamos ver a alguien desconectarnos. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para ayudar a las personas a prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a nuestros sermones? Porque cuando lo hacen, hay una mayor posibilidad de que lo que decimos se quede grabado en sus mentes para darle tiempo al Esp\u00edritu Santo para que finalmente cambie sus corazones. Estos son algunos consejos basados en la neurociencia.<\/p>\n
La neurociencia nos est\u00e1 ense\u00f1ando mucho sobre c\u00f3mo las personas recuerdan las cosas. Dos procesos mentales relacionados con la atenci\u00f3n se activan simult\u00e1neamente en la mente de quienes se sientan en las bancas los domingos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer cuando predicamos para ayudar a aumentar \u00bfatenci\u00f3n? He enumerado 5 puntos de vista de la neurociencia para tener en cuenta al preparar sus sermones para captar la atenci\u00f3n de la gente.<\/p>\n
1. El estado de \u00e1nimo importa. Los cient\u00edficos han descubierto que cuando las personas est\u00e1n de buen humor prestan m\u00e1s atenci\u00f3n. No podemos cambiar lo que le sucedi\u00f3 a una familia camino a la iglesia (es decir, una pelea), pero podemos tomar algunas medidas para ayudarlos a ponerse de buen humor. El humor es una gran herramienta que hace eso. No comience su serm\u00f3n con algo pesado. M\u00e1s bien, trate de intercalar algo de humor. Sonr\u00ede y tranquiliza a la gente.<\/p>\n
2. La cabeza no puede soportar m\u00e1s de lo que el asiento puede soportar, es cierto. Nuestros cerebros necesitan tiempo de inactividad. No pueden concentrarse durante largos per\u00edodos de tiempo. De hecho, el cerebro har\u00e1 tiempo de inactividad para s\u00ed mismo cuando se canse. Por lo tanto, construya flujo y reflujo en sus sermones. Alterne la intensidad (algo que pueda requerir mucha concentraci\u00f3n) con puntos o historias que no requieran mucha concentraci\u00f3n.<\/p>\n
3. Ve tus sermones como disparar un arma. Tres procesos distintos tienen lugar en el cerebro para que se produzca la atenci\u00f3n. Es disparar un arma: cargar, apuntar, disparar. Para cargar<\/em> es cuando se alerta al cerebro para que tome nota. Apuntar<\/em> es cuando busca m\u00e1s informaci\u00f3n. Fuego<\/em> es cuando realmente act\u00faa. As\u00ed que desarrolle su serm\u00f3n con esto en mente. Construye cada punto alrededor del proceso de cargar, apuntar y disparar.<\/p>\n 4. Incluya novedades en sus sermones. La atenci\u00f3n aumenta con algo novedoso o nuevo. Incluye un par de sorpresas. Tal vez saque un elemento de \u00abmostrar y decir\u00bb inesperadamente para ilustrar un punto. Tal vez se mude a un lugar diferente de donde suele predicar (es decir, fuera del escenario y dentro de un pasillo).<\/p>\n 5. Hazlo relevante. Predicar es conectar el entonces y el all\u00e1 con el aqu\u00ed y el ahora. Debemos tratar de ayudar a las personas a aplicar el mensaje a sus vidas. El cerebro presta mucha m\u00e1s atenci\u00f3n cuando detecta relevancia. No espere hasta el final para la aplicaci\u00f3n. Proporcione puntos de aplicaci\u00f3n a lo largo del serm\u00f3n.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uno de los sentimientos m\u00e1s desconcertantes que experimentamos los pastores es cuando preparamos un serm\u00f3n y vertemos nuestro coraz\u00f3n en \u00e9l, pero sentimos que no marc\u00f3 una diferencia en la vida de la gente. Es igualmente frustrante cuando predicamos ver a alguien desconectarnos. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer para ayudar a las personas a prestar m\u00e1s atenci\u00f3n … Continuar leyendo \u00ab5 maneras de hacer que la gente preste atenci\u00f3n a tus sermones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47884","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}