{"id":47888,"date":"2022-08-03T13:58:31","date_gmt":"2022-08-03T18:58:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/phil-vischer-que-es-realmente-un-evangelico\/"},"modified":"2022-08-03T13:58:31","modified_gmt":"2022-08-03T18:58:31","slug":"phil-vischer-que-es-realmente-un-evangelico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/phil-vischer-que-es-realmente-un-evangelico\/","title":{"rendered":"Phil Vischer: \u00bfQu\u00e9 es realmente un evang\u00e9lico?"},"content":{"rendered":"

\u00bfSe identifica como \u00abevang\u00e9lico\u00bb o lucha con esa etiqueta? \u00bfQu\u00e9 es un evang\u00e9lico, exactamente? Esta segunda pregunta es una que el creador de VeggieTales, Phil Vischer<\/strong>, explor\u00f3 qu\u00e9 es un evang\u00e9lico<\/em> en su \u00faltimo podcast de Holy Post. <\/p>\n<\/p>\n

\u201c\u00bfUn cristiano conservador? \u00bfUn cristiano blanco conservador? \u00bfUn cristiano blanco conservador que vota por los republicanos? Hay tanta confusi\u00f3n sobre el t\u00e9rmino ‘cristiano evang\u00e9lico’\u201d, dijo Vischer, \u201cque necesitamos hacer un peque\u00f1o viaje atr\u00e1s en la historia para resolverlo\u201d. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un evang\u00e9lico? Una mirada r\u00e1pida a la historia de Estados Unidos<\/strong><\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 es un evang\u00e9lico? Bueno, en primer lugar, la palabra \u201cevang\u00e9lico\u201d proviene<\/strong> de la palabra griega \u201ceuangelion\u201d, que significa \u201cbuenas noticias\u201d. Pero en realidad no fue sino hasta despu\u00e9s del Gran Despertar<\/strong> que los estadounidenses comenzaron a describirse a s\u00ed mismos como \u00abevang\u00e9licos\u00bb. El Gran Despertar fue un movimiento de avivamiento durante el cual l\u00edderes como George Whitefield<\/strong> y Jonathan Edwards<\/strong> enfatizaron que los verdaderos seguidores de Jes\u00fas deben tomar la decisi\u00f3n de seguirlo, es decir, ser \u201cnacer de nuevo<\/strong>\u201d. Una ense\u00f1anza clave durante este movimiento fue que la Biblia fue divinamente inspirada y sin errores.<\/p>\n

Sin embargo, dijo Vischer, una nueva forma de leer las Escrituras se desarroll\u00f3 en Alemania y lleg\u00f3 a los EE. al mismo tiempo que el darwinismo. Esta nueva forma de interpretar la Biblia de la escuela de T\u00fcbingen vio que las Escrituras ten\u00edan errores y no ve\u00eda la Biblia como inspirada divinamente. Los cristianos estadounidenses que aceptaron estos puntos de vista se conocieron como \u00abmodernistas\u00bb, y los modernistas comenzaron a enviar folletos con estas ense\u00f1anzas a las iglesias de todo el pa\u00eds. Aquellos que ten\u00edan una alta opini\u00f3n de las Escrituras respondieron con su propia serie de folletos llamados \u201cLos Fundamentos\u201d, dando as\u00ed lugar a cristianos que se autodenominaban \u201cfundamentalistas<\/strong>\u201d y el resultado se conoci\u00f3 como la Controversia Modernista-Fundamentalista. . <\/p>\n

A principios del siglo XX, el pol\u00edtico y orador William Jennings Bryan surgi\u00f3 como un destacado defensor del fundamentalismo, defendi\u00e9ndolo contra los evolucionistas y los modernistas. Bryan es famoso por haber participado en el juicio del mono Scopes <\/strong> de 1925 en Dayton, Tennessee, en el que proces\u00f3 al profesor de ciencias de la escuela secundaria John Scopes por violar la ley de Tennessee al ense\u00f1ar la evoluci\u00f3n. El evento fue \u00abm\u00e1s grande que el juicio de OJ [Simpson]\u00bb en cuanto a la publicidad que tuvo en todo el pa\u00eds, dijo Vischer. <\/p>\n

En un momento durante el juicio, el abogado defensor Clarence Darrow llam\u00f3 a Bryan al estrado y lo interrog\u00f3, haci\u00e9ndole preguntas dif\u00edciles sobre la Biblia con el objetivo de desacreditar las creencias fundamentalistas de Bryan. El intercambio entre Darrow y Bryan termin\u00f3 siendo significativo en la historia del cristianismo estadounidense porque el resultado fue que los cristianos fundamentalistas quedaron como tontos a nivel nacional. <\/p>\n

Vischer dijo: \u00abAl final, aunque William Jennings Bryan gan\u00f3 el juicio, los fundamentalistas perdieron la guerra\u00bb. Bryan fue ampliamente burlado en los medios de comunicaci\u00f3n, con un escritor llam\u00e1ndolo \u00abbuf\u00f3n\u00bb y etiquetando a todos los fundamentalistas como \u00abimb\u00e9ciles\u00bb. No ayud\u00f3 en nada que Bryan falleciera solo cinco d\u00edas despu\u00e9s de que terminara el juicio, dejando a los fundamentalistas sin un vocero y defensor destacado. \u201cBurlados y sin un campe\u00f3n\u201d, dijo Vischer, \u201clos cristianos fundamentalistas se alejaron de la cultura m\u00e1s grande para enfocarse en construir una subcultura propia\u201d.<\/p>\n

Un a\u00f1o antes del juicio de Scopes, Bryan ten\u00eda lo que result\u00f3 ser una conversaci\u00f3n fundamental. Le coment\u00f3 a un amigo suyo que si las escuelas estadounidenses continuaran ense\u00f1ando evoluci\u00f3n, la mayor\u00eda de las personas en los EE. UU. se volver\u00edan ateos. El amigo de Bryan result\u00f3 ser Bob Jones Sr., el fundador de la Universidad Bob Jones en Greenville, Carolina del Sur. La escuela, Jones y su hijo se convirtieron en los \u201ccampeones m\u00e1s visibles del fundamentalismo durante los pr\u00f3ximos 50 a\u00f1os\u201d, dijo Vischer<\/strong>. Bajo su influencia, el fundamentalismo se asoci\u00f3 con algo m\u00e1s que una visi\u00f3n elevada de las Escrituras. Lleg\u00f3 a representar la separaci\u00f3n del mundo, as\u00ed como el antiintelectualismo y la segregaci\u00f3n racial. (En particular, la Universidad Bob Jones no levant\u00f3 su pol\u00edtica que prohib\u00eda las citas interraciales hasta el a\u00f1o 2000<\/strong>.)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un evang\u00e9lico? El surgimiento de los neoevang\u00e9licos<\/strong><\/h3>\n

Pero algunos cristianos no se sent\u00edan c\u00f3modos en el campo modernista o fundamentalista, dijo Vischer. Quer\u00edan una alternativa que les permitiera tener una alta visi\u00f3n de la Biblia sin abrazar la segregaci\u00f3n racial o separarse del mundo. Los l\u00edderes prominentes que promovieron esta alternativa, llamada \u201cneoevangelicalismo\u201d, incluyeron a Harold Ockenga, quien fund\u00f3 la Asociaci\u00f3n Nacional de Evang\u00e9licos en 1942, y Carl Henry, quien cofund\u00f3 el Seminario Fuller y fue el editor fundador de Christianity Today. Cuando el evangelista Billy Graham<\/strong> realiz\u00f3 una cruzada en la iglesia de Ockenga, los dos hombres se hicieron amigos y el neo-evangelicalismo gan\u00f3 un vocero prominente.<\/p>\n

Ahora, dijo Vischer, ahora hab\u00eda tres Corrientes principales en el cristianismo estadounidense: modernismo, fundamentalismo y neoevangelicalismo. Pero, pregunt\u00f3, \u201c\u00bfAlguna vez has escuchado a alguien presentarse como un ‘cristiano fundamentalista’? \u00bfNo? \u00bfAd\u00f3nde fueron todos los fundamentalistas?\u201d. La respuesta tiene que ver con \u201cla \u00fanica fuerza en Estados Unidos que podr\u00eda ser m\u00e1s poderosa que la religi\u00f3n: la pol\u00edtica\u201d. <\/p>\n

Seg\u00fan Vischer, los fundamentalistas se contentaron con vivir en su propia subcultura hasta la d\u00e9cada de 1960 y la aparici\u00f3n de Jerry Falwell Sr., un l\u00edder que marc\u00f3 \u00abtodas las casillas fundamentalistas del sur\u00bb. Falwell estaba en contra de la evoluci\u00f3n, la participaci\u00f3n pol\u00edtica y la integraci\u00f3n, dijo Vischer. De hecho, puso en marcha lo que entonces se conoc\u00eda como \u201cacademia de segregaci\u00f3n\u201d, es decir, una escuela para estudiantes blancos cuyos padres estaban preocupados por la integraci\u00f3n. <\/p>\n

Falwell decidi\u00f3 comprometerse con la pol\u00edtica estadounidense despu\u00e9s de algunos eventos clave. Uno fue el fallecimiento de Roe vs. Wade. Pero a\u00fan m\u00e1s significativa en opini\u00f3n de Vischer fue la decisi\u00f3n del IRS de revocar el estado de exenci\u00f3n de impuestos de la Universidad Bob Jones por permanecer segregada y, por lo tanto, violar la Ley de Derechos Civiles. Adem\u00e1s, el IRS tambi\u00e9n amenaz\u00f3 con demandar a las academias de segregaci\u00f3n si continuaban neg\u00e1ndose a integrarse. \u201cFalwell estaba furioso\u201d, dijo Vischer.<\/p>\n

Entonces, Jerry Falwell Sr. y otros como \u00e9l decidieron comenzar a participar en la pol\u00edtica estadounidense, buscando involucrar a los cristianos \u201cnacidos de nuevo\u201d en apoyo de los valores conservadores. Estas circunstancias coincidieron con la elecci\u00f3n del presidente Jimmy Carter<\/strong> del \u201cmaestro de escuela dominical nacido de nuevo\u201d en 1976, y dijo Vischer, \u201clos medios necesitaban un asidero para todos estos cristianos blancos conservadores que de repente estaban dando forma a la pol\u00edtica nacional. \u201d Aterrizaron en \u00abevang\u00e9lico\u00bb. As\u00ed que ahora, dijo Vischer, \u00absi eres un cristiano blanco y no modernista o cat\u00f3lico, eres evang\u00e9lico, lo que ha dejado el t\u00e9rmino m\u00e1s o menos sin sentido\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un evang\u00e9lico, seg\u00fan Vischer?<\/strong><\/h3>\n

\u201cEntonces, \u00bfqu\u00e9 es el evangelicalismo en Estados Unidos hoy en d\u00eda?\u201d pregunt\u00f3 Vischer. \u201cEs un desastre. Lo que comenz\u00f3 como un gran respeto por la Biblia y la conversi\u00f3n personal se ha convertido en una categor\u00eda general para los cristianos blancos comprometidos con la pol\u00edtica conservadora\u201d. <\/p>\n

\n

El evangelicalismo autoidentificado no est\u00e1 en declive.<\/p>\n

Ahora, tengo una mejor idea de por qu\u00e9.<\/p>\n

Es porque m\u00e1s el t\u00e9rmino “evang\u00e9lico” se est\u00e1 fusionando m\u00e1s con la pol\u00edtica conservadora en la \u00faltima d\u00e9cada, pero especialmente desde 2018. https:\/\/t.co\/eN24CRGBgi<\/p>\n

\u2014 Ryan Burge \ud83d\udcca (@ryanburge) 10 de diciembre de 2020<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto no significa, sin embargo, que los aspectos negativos del fundamentalismo hayan desaparecido de la cultura estadounidense. Dijo Vischer: \u201cHoy en d\u00eda, las viejas corrientes del fundamentalismo est\u00e1n resurgiendo: el deseo de declarar la guerra a nuestros enemigos, el rechazo de la ciencia dominante, la creencia de que el mundo est\u00e1 fuera de nuestro alcance, el anhelo de un pasado idealizado, mientras se minimiza o se ignorando la injusticia racial<\/strong>\u201d. <\/p>\n

Dada esta historia, es f\u00e1cil ver por qu\u00e9 algunas personas, incluso si todav\u00eda tienen creencias cristianas, ya no se sienten c\u00f3modas con la etiqueta \u00abevang\u00e9licas\u00bb. Al considerar la pregunta, “\u00bfQu\u00e9 es un evang\u00e9lico?” La coanfitriona del podcast de Vischer, Skye Jethani, cree que el t\u00e9rmino se ha vuelto tan corrupto que deber\u00edamos abandonarlo por completo. <\/p>\n

\n

Raz\u00f3n de m\u00e1s para (lamentablemente) abandonar la etiqueta. Me temo que se ha corrompido sin posibilidad de reparaci\u00f3n. https:\/\/t.co\/6R7uKaIHkr<\/p>\n

\u2014 SKYE JETHANI (@SkyeJethani) 11 de diciembre de 2020<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pero esto no es de Vischer vista. En lugar de rechazar el t\u00e9rmino \u201cevang\u00e9lico,” preferir\u00eda \u201crecordarnos de qu\u00e9 se trataba el movimiento y de qu\u00e9, con suerte, puede tratarse nuevamente\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfSe identifica como \u00abevang\u00e9lico\u00bb o lucha con esa etiqueta? \u00bfQu\u00e9 es un evang\u00e9lico, exactamente? Esta segunda pregunta es una que el creador de VeggieTales, Phil Vischer, explor\u00f3 qu\u00e9 es un evang\u00e9lico en su \u00faltimo podcast de Holy Post. \u201c\u00bfUn cristiano conservador? \u00bfUn cristiano blanco conservador? \u00bfUn cristiano blanco conservador que vota por los republicanos? Hay … Continuar leyendo \u00abPhil Vischer: \u00bfQu\u00e9 es realmente un evang\u00e9lico?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47888\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}