Ha habido mucha discusi\u00f3n sobre las formas en que el confinamiento por la pandemia ha afectado nuestro enfoque de hacer y ser iglesia.<\/p>\n
Nos hemos visto obligados a mover nuestros programas en l\u00ednea y cerrar cualquier ministerio no esencial que no se pueda llevar a cabo de forma remota. Al igual que otras \u00e1reas de nuestras vidas, nos hemos comprometido con miembros de nuestra congregaci\u00f3n a trav\u00e9s de Zoom o FaceTime o alguna otra plataforma. Cambiamos r\u00e1pidamente y encontramos formas de brindar atenci\u00f3n pastoral, entrenamiento, liderazgo de equipo y ense\u00f1anza b\u00edblica, todo en l\u00ednea o por tel\u00e9fono. Claro, nos hemos hartado de ver caras en cajas en las pantallas de nuestras computadoras, pero lo hicimos porque ten\u00edamos que hacerlo.<\/p>\n
Y, sin embargo, anhelamos que las cosas volvieran a la normalidad. , tambi\u00e9n seguimos dici\u00e9ndonos que habr\u00e1 una nueva normalidad, que de alguna manera las cosas ser\u00e1n muy diferentes en un mundo posterior a COVID-19.<\/p>\n
He estado en varias conversaciones recientemente sobre qu\u00e9 cosas volver\u00e1n a la normalidad y qu\u00e9 cambiar\u00e1 irreversiblemente por nuestra experiencia de cuarentena. Una de las respuestas comunes que escucho es que mucha gente de la iglesia ha disfrutado simplemente con un serm\u00f3n de 10 a 15 minutos los domingos. Sus pastores han reconocido que es un desaf\u00edo escuchar un serm\u00f3n t\u00edpico de 20 a 40 minutos en l\u00ednea y han acortado sus presentaciones en consecuencia. \u00a1Ahora algunos de sus feligreses dicen que les gusta!<\/p>\n
Por supuesto, la homil\u00eda de 10 minutos es la tarifa est\u00e1ndar para las congregaciones cat\u00f3licas. De hecho, una cosa que los protestantes notan cuando asisten a los servicios cat\u00f3licos es la brevedad de la ense\u00f1anza. Hay razones hist\u00f3ricas y eclesiales para esto.<\/p>\n
La homil\u00eda cat\u00f3lica solo pretende ser una aplicaci\u00f3n de las lecturas del d\u00eda. Las lecturas de cada d\u00eda est\u00e1n conectadas tem\u00e1ticamente y la iglesia ofrece una variedad de recursos diferentes que ayudan a los cat\u00f3licos a profundizar en esas lecturas. Tambi\u00e9n hay materiales de estudio m\u00e1s profundos disponibles para los cat\u00f3licos en una variedad de formatos diferentes para profundizar en las Escrituras.<\/p>\n
Pero las razones no son simplemente pedag\u00f3gicas. Mientras que en un servicio protestante todo se basa en el serm\u00f3n, en una Iglesia cat\u00f3lica todo se basa en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n
La Misa nunca ser\u00e1 un lugar para una exposici\u00f3n prolongada de las Escrituras.<\/p>\n
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Sin embargo, en medio de la pandemia de COVID-19, la iglesia protestante se ha visto obligada a proporcionar todos esos materiales de aprendizaje de apoyo en l\u00ednea tambi\u00e9n. Y en aquellas iglesias que han optado por no transmitir los servicios en vivo, pero se re\u00fanen en l\u00ednea a trav\u00e9s de Zoom, ha habido momentos para la discusi\u00f3n grupal y la reflexi\u00f3n sobre la charla integrada en la reuni\u00f3n.<\/p>\n
Tambi\u00e9n escucho a los padres decir c\u00f3mo encantados de ver a sus hijos escuchando el serm\u00f3n porque es lo suficientemente corto como para captar su atenci\u00f3n.<\/p>\n
Por estas razones, la idea de una breve homil\u00eda protestante de repente no solo se ha vuelto posible, sino que para muchos feligreses , una opci\u00f3n deseable.<\/p>\n
Por supuesto, la forma actual del serm\u00f3n protestante tiene sus ra\u00edces en la eclesiolog\u00eda de la Reforma y en las tradiciones revivalistas posteriores. En muchas iglesias evang\u00e9licas y pentecostales todav\u00eda se considera la herramienta principal para la ense\u00f1anza b\u00edblica, la evangelizaci\u00f3n y la proclamaci\u00f3n motivacional.<\/p>\n
\nAunque saben que no es verdad, muchos predicadores parecen operar con lo t\u00e1cito. fantas\u00eda de que las congregaciones suben al p\u00falpito con pocas opciones para aprender la fe, confiando en que el predicador les explique las Escrituras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Pero en la actualidad las congregaciones tienen acceso a innumerables fuentes de informaci\u00f3n sobre doctrina, interpretaci\u00f3n b\u00edblica y mucho est\u00edmulo para su fe en sitios web, podcasts, libros y cursos breves. Como dice Doug Pagitt en Predicaci\u00f3n reimaginada<\/em>, esto deber\u00eda obligarnos a reconsiderar nuestras ideas sobre la predicaci\u00f3n. \u00c9l escribe,<\/p>\n
\u201cEn verdad, la idea de que una persona necesita ser educada espec\u00edficamente para comprender las cosas de Dios es poco m\u00e1s que una presunci\u00f3n occidental… Hubo un tiempo en que las iglesias cre\u00edan que un pastor deber\u00eda ser el \u00fanico orador de Dios porque estaba entre los pocos que sab\u00edan leer, como si el \u00fanico conocimiento importante de Dios fuera el que proviene de la lectura\u201d.<\/p>\n
Quiz\u00e1s el COVID-19 ser\u00e1 el catalizador no deseado y desagradable que obligar a las iglesias protestantes a remodelar nuestros m\u00e9todos de ense\u00f1anza, as\u00ed como nuestras liturgias, para alinearlas m\u00e1s con lo que sabemos sobre las formas en que a las personas les gusta aprender. La pandemia podr\u00eda habernos hecho comenzar a brindar a nuestras iglesias m\u00e1s recursos en l\u00ednea, lecturas, reflexiones y opciones de aprendizaje basadas en la experiencia, as\u00ed como capacitaci\u00f3n y grupos peque\u00f1os, y eso a su vez podr\u00eda muy bien significar que el serm\u00f3n dominical est\u00e1ndar podr\u00eda cambiar de forma. permanentemente.<\/p>\n
Creo que la homil\u00eda solo puede funcionar si los materiales de aprendizaje de apoyo necesarios est\u00e1n disponibles para las congregaciones y tienen acceso a ellos.<\/p>\n
\nPero la nueva normalidad podr\u00eda implicar , sermones m\u00e1s agudos, m\u00e1s directos y m\u00e1s edificantes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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De hecho, la presencia de sermones m\u00e1s cortos ser\u00eda m\u00e1s amigable para los ni\u00f1os y eliminar\u00eda la necesidad para servicios de familias separadas. Incluso podr\u00eda comenzar a hacer que m\u00e1s familias regresen a la iglesia.<\/p>\n
S\u00e9 que los mismos predicadores a menudo prefieren predicar por m\u00e1s tiempo. Se\u00f1alar\u00e1n que Matt Chandler habla durante una hora y a todos les encanta. Pero no todo el mundo puede hacer lo que hace Matt Chandler.<\/p>\n
Quiz\u00e1s el futuro sea una \u00e9poca en la que el serm\u00f3n dominical est\u00e1ndar tenga una duraci\u00f3n de 10 minutos, respaldado por muchas otras herramientas y recursos de aprendizaje, y de vez en cuando <\/em> conseguimos un predicador invitado, o nos dirigimos a una conferencia de predicaci\u00f3n, para escuchar a ese raro predicador que puede ser atractivo e interesante en una charla de una hora.<\/p>\n
Este art\u00edculo sobre el La homil\u00eda de 10 minutos apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ha habido mucha discusi\u00f3n sobre las formas en que el confinamiento por la pandemia ha afectado nuestro enfoque de hacer y ser iglesia. Nos hemos visto obligados a mover nuestros programas en l\u00ednea y cerrar cualquier ministerio no esencial que no se pueda llevar a cabo de forma remota. Al igual que otras \u00e1reas de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfSer\u00e1 la homil\u00eda de 10 minutos la nueva normalidad?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47893"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47893\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}