{"id":47896,"date":"2022-08-03T13:58:48","date_gmt":"2022-08-03T18:58:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-bosquejo-definitivo-del-sermon-que-te-permite-hablar-en-un-momento\/"},"modified":"2022-08-03T13:58:48","modified_gmt":"2022-08-03T18:58:48","slug":"el-bosquejo-definitivo-del-sermon-que-te-permite-hablar-en-un-momento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-bosquejo-definitivo-del-sermon-que-te-permite-hablar-en-un-momento\/","title":{"rendered":"El bosquejo definitivo del serm\u00f3n que te permite hablar en un momento"},"content":{"rendered":"<p>Hay dos tipos de sermones: preescritos y extempor\u00e1neos. No hay un valor particular en un tipo u otro, pero hay ocasiones en las que es \u00fatil poder predicar un serm\u00f3n bien organizado de forma improvisada. Entonces, si escribes tus sermones con anticipaci\u00f3n pero quieres aprender a hablar improvisadamente, aqu\u00ed hay un bosquejo de serm\u00f3n que te ayudar\u00e1 a comenzar.<\/p>\n<p>Primero, debes desarrollar un bosquejo de serm\u00f3n simple que puedas memorizar y adaptar. a cualquier ocasi\u00f3n. Suponiendo que desea predicar un serm\u00f3n simple con un solo punto para transmitir, puede usar mi esquema favorito:<\/p>\n<h2><strong>El esquema de serm\u00f3n simple y de un solo punto<\/strong><\/h2>\n<p>Este bosquejo simple produce f\u00e1cilmente un <strong>serm\u00f3n de 15-20 minutos<\/strong>. No hace falta decir (pero lo dir\u00e9 de todos modos) que ciertamente puedes desarrollar tu propio esquema, pero usar\u00e9 este como ejemplo.<\/p>\n<h3><strong>El ejemplo<\/strong><\/h3>\n<p>El ejemplo consiste en una o m\u00e1s an\u00e9cdotas que demuestran el punto que est\u00e1 tratando de hacer o tienen un fuerte paralelo con la cita b\u00edblica que es la ocasi\u00f3n para su serm\u00f3n. Comience con el ejemplo para despertar el inter\u00e9s de la congregaci\u00f3n y atraerlos al tema elegido sin darse cuenta. Esto tambi\u00e9n hace que sea m\u00e1s f\u00e1cil comenzar, y muchas veces su congregaci\u00f3n tendr\u00e1 dificultades para determinar exactamente en qu\u00e9 parte de su discurso comenz\u00f3 formalmente el serm\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>La tesis<\/strong><\/h3>\n<p>La tesis es una sola frase que resume la verdad que pretendes transmitir en tu serm\u00f3n. Dado que el ejemplo conduce a la tesis, la congregaci\u00f3n considera su tesis como actual, relevante y probable.<\/p>\n<h3><strong>El cuerpo<\/strong><\/h3>\n<p>El cuerpo consiste en todo su razonamiento por qu\u00e9 la tesis es verdadera. Aqu\u00ed es donde introduces el contexto del vers\u00edculo b\u00edblico, la <strong>ex\u00e9gesis<\/strong> del vers\u00edculo, el entorno ling\u00fc\u00edstico y cultural original del vers\u00edculo y la credibilidad de la historia b\u00edblica. Traza paralelismos entre tu an\u00e9cdota inicial y la situaci\u00f3n b\u00edblica. Esto hace que la historia b\u00edblica sea m\u00e1s inmediata, cre\u00edble e hist\u00f3rica en los o\u00eddos de la congregaci\u00f3n. El cuerpo del serm\u00f3n consiste en una argumentaci\u00f3n l\u00f3gica con un atractivo emocional. Dado que comenz\u00f3 con un ejemplo contempor\u00e1neo y expuso su tesis de manera bastante sucinta, esencialmente ha utilizado la parte inicial del serm\u00f3n para ponerse en el estado de \u00e1nimo adecuado para el cuerpo, y las palabras fluyen libremente. La argumentaci\u00f3n l\u00f3gica se le ocurre f\u00e1cil y naturalmente a su mente y tambi\u00e9n se vuelve persuasiva para su congregaci\u00f3n. Cuando haya terminado de enumerar todas sus razones, res\u00famalas brevemente. Esto puede dar la apariencia de una mayor organizaci\u00f3n de la que realmente est\u00e1 presente y hace que su argumentaci\u00f3n sea m\u00e1s persuasiva.<\/p>\n<h3><strong>La conclusi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>La conclusi\u00f3n es la misma que la tesis excepto que puede estar redactada de manera diferente. Su conclusi\u00f3n esencialmente reivindica su tesis. Dice (en efecto), \u00abEntonces vemos que la tesis es verdadera despu\u00e9s de todo\u00bb.<\/p>\n<h3><strong>C\u00f3mo planificar un serm\u00f3n improvisado<\/strong><\/h3>\n<p>Planificar un serm\u00f3n improvisado en el orden de tesis, cuerpo, ejemplo, conclusi\u00f3n.<\/p>\n<p>Primero, piensa en lo que quieres lograr con tu serm\u00f3n; es decir, qu\u00e9 verdad desea derivar del texto b\u00edblico. Red\u00facelo a una frase. Esa es su tesis y su borrador de conclusi\u00f3n.<\/p>\n<p>Segundo, piense en todas las razones por las que su tesis es verdadera. Habla como si estuvieras tratando de convencer a un oyente imaginario de tu punto de vista. Trate de colocar sus razones en diferentes secuencias para ver qu\u00e9 orden de argumentaci\u00f3n es el m\u00e1s efectivo o dram\u00e1tico. Debes tener m\u00e1s razones de las que puedes usar en tu serm\u00f3n: puedes olvidar algunas de ellas, puedes decidir ilustrar una con un ejemplo, o puedes exponer una o dos de ellas m\u00e1s de lo que hab\u00edas planeado. O puede pasar r\u00e1pidamente y tener tiempo de sobra, y las razones adicionales ser\u00e1n \u00fatiles. Incluso puede decidir en el \u00faltimo momento que ciertas razones no son utilizables y deben descartarse. Las expresiones en los rostros de las personas pueden hacer que ampl\u00edes, contraigas, descartes o agregues cosas en el \u00faltimo momento. En cualquier caso, debe tener m\u00e1s argumentaci\u00f3n preparada para el serm\u00f3n de la que posiblemente pueda contener para permitir todas estas posibilidades.<\/p>\n<p>En el curso de averiguar su razonamiento (el cuerpo), se le ocurri\u00f3 muchas ilustraciones modernas que te dan la raz\u00f3n. Ahora considere cu\u00e1l es el m\u00e1s interesante, intrigante o perspicaz; o la que tenga mayor impacto emocional. Si es posible, la ilustraci\u00f3n moderna debe ser paralela al texto b\u00edblico lo m\u00e1s fuertemente posible. Usa esto como tu ejemplo.<\/p>\n<p>Ahora que tienes tu tesis, tu cuerpo y tu ejemplo, practica predicar a un oyente imaginario en el orden de Ejemplo, Tesis, Cuerpo, Tesis. Tenga en cuenta que la tesis se repite al final en el lugar de la conclusi\u00f3n. La redacci\u00f3n exacta de la conclusi\u00f3n llegar\u00e1 a usted en la predicaci\u00f3n real, pero se entusiasmar\u00e1 con la forma en que toma forma el serm\u00f3n.<\/p>\n<p>Es posible que se encuentre inventando aforismos que puede usar en sus sermones. La gente tiende a recordar y creer algo si se expresa de forma afor\u00edstica en lugar de en prosa libre, por lo que esta es una buena t\u00e9cnica. Por ejemplo, podr\u00eda informar a su congregaci\u00f3n que toda la sabidur\u00eda en todos los seminarios en todo el mundo no le hace ning\u00fan bien a nadie hasta que se aplica, pero entender\u00e1 el punto de manera m\u00e1s efectiva con un aforismo:<\/p>\n<p>\u00bfDe qu\u00e9 sirve la teolog\u00eda seca?<br \/> \u00a1No libera a los cautivos!<\/p>\n<p>Si usa aforismos, realzar\u00e1n su mensaje, aumentar\u00e1n su eficacia, construir\u00e1n su reputaci\u00f3n de <strong>sabidur\u00eda<\/strong> y edifica a tu congregaci\u00f3n. Pero para que sean realmente efectivos, deben repetirse varias veces en diferentes contextos, como el estribillo de una canci\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>C\u00f3mo predicar un serm\u00f3n extempor\u00e1neo<\/strong><\/h3>\n<p> Ahora es s\u00e1bado por la noche y has estado practicando tu serm\u00f3n desde el mi\u00e9rcoles. Si lo ha hecho bien, el serm\u00f3n result\u00f3 diferente cada vez que lo practic\u00f3, porque practic\u00f3 el pensamiento y no las palabras. Est\u00e1 bien encontrar formas realmente claras de decir las cosas y memorizarlas para usarlas, pero no es necesario <strong>memorizar todo el serm\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n<p>Antes de la iglesia, practique su serm\u00f3n en el ducha o el coche. Ore por el serm\u00f3n, y espec\u00edficamente para que su mensaje sea transmitido. \u00a1Prep\u00e1rate mentalmente para el serm\u00f3n!<\/p>\n<h3><strong>C\u00f3mo resulta el serm\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p>El ejemplo es casual, anecd\u00f3tico y despreocupado, pero a medida que abordas tu tesis, tu el tono se vuelve mortalmente serio. La tesis se presenta como un asunto importante, y el cuerpo se realiza primero con una l\u00f3gica rigurosa, luego con creciente j\u00fabilo a medida que te convences de tu razonamiento y sus gloriosas ramificaciones. La congregaci\u00f3n siente que reci\u00e9n se est\u00e1 dando cuenta del impacto total de su tesis y comparte sus sentimientos. La conclusi\u00f3n es triunfal y obvia. Esta din\u00e1mica emocional no es apropiada para todos los sermones, pero es \u00fatil para la mayor\u00eda.<\/p>\n<p>Todos los aspectos del serm\u00f3n deben incorporarse a su vida de oraci\u00f3n, pero lo he dejado de lado para mostrar la disciplina involucrada. Debe orar por cada paso que he esbozado anteriormente. En poco tiempo, estar\u00e1s predicando sermones extempor\u00e1neos bien organizados con poca aprensi\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong>El problema con los sermones extempor\u00e1neos<\/strong><\/h3>\n<p>Tengo que advertirte, si no est\u00e1n acostumbrados a predicar improvisadamente, esta t\u00e9cnica tiene un grave inconveniente. Un domingo, predicar\u00e1s un soberbio serm\u00f3n extempor\u00e1neo. La respuesta es abrumadora. La gente te felicita a medida que salen de la iglesia. Entonces una viejita dice: \u201c\u00a1Ese fue un excelente serm\u00f3n! \u00bfPodr\u00eda tener una copia para envi\u00e1rsela a mi sobrino?\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hay dos tipos de sermones: preescritos y extempor\u00e1neos. No hay un valor particular en un tipo u otro, pero hay ocasiones en las que es \u00fatil poder predicar un serm\u00f3n bien organizado de forma improvisada. Entonces, si escribes tus sermones con anticipaci\u00f3n pero quieres aprender a hablar improvisadamente, aqu\u00ed hay un bosquejo de serm\u00f3n que &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-bosquejo-definitivo-del-sermon-que-te-permite-hablar-en-un-momento\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEl bosquejo definitivo del serm\u00f3n que te permite hablar en un momento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47896","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47896\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}