El pastor tiene la dif\u00edcil tarea de ser una persona no discutidora que sabe c\u00f3mo hacer buenos argumentos. Debe ser valiente por la verdad y pacificador, un hombre que luche por la verdad sin ser contencioso. O como el ap\u00f3stol Pablo le dice a Timoteo: \u201cEl siervo del Se\u00f1or no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos, capaz de ense\u00f1ar, soportando con paciencia el mal, corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre\u201d (2 Timoteo 2:24\u201325a).<\/p>\n
No debemos malinterpretar el mandato contra ser pendenciero. Claramente, tanto por precepto como por ejemplo, Pablo no imagin\u00f3 al pastor ideal como un capell\u00e1n agradable, suave, algo pasivo, universalmente querido y vagamente espiritual. Despu\u00e9s de todo, en la misma oraci\u00f3n en la que ordena a Timoteo que no sea pendenciero, tambi\u00e9n enfatiza que hay maldad en el mundo y que el pastor debe corregir a sus oponentes.<\/p>\n
este … No toda controversia es mala. Las ep\u00edstolas pastorales est\u00e1n llenas de advertencias contra los falsos maestros (1 Tim. 6:3; 2 Tim. 2:17\u201318). En el coraz\u00f3n del pastoreo fiel est\u00e1 el ministerio de exhortaci\u00f3n y reprensi\u00f3n (Tito 1:9; 2:15). La doctrina no es el problema. El desacuerdo ni siquiera es el problema. Hay colinas para morir. Hay peleas para escoger. Mantenerse al margen de la refriega no siempre es la mejor parte del valor.<\/p>\n
Pero a menudo lo es.<\/p>\n
En Tito 3, Pablo instruye a los pastores a evitar cuatro tipos de peleas: controversias necias, genealog\u00edas, disensiones y disputas sobre la ley (v. 9). No sabemos exactamente lo que Paul ten\u00eda en mente con cada una de estas categor\u00edas, pero podemos armar un esquema general.<\/p>\n
Es dif\u00edcil leer las ep\u00edstolas pastorales sin notar dos exhortaciones importantes para Pa Los aprendices del ministerio de ul: (1) el pastor no debe tener miedo a las batallas, y (2) no debe gustarle demasiado. La mayor\u00eda de los ministros en la amplia tradici\u00f3n reformada creer\u00e1n firmemente en guardar el buen dep\u00f3sito de la fe (2 Timoteo 2:14). Y con raz\u00f3n. Pero con demasiada frecuencia nos perdemos el tema igualmente importante de que el pastor que ama la controversia constante es un pastor que probablemente no ama bien a su gente.<\/p>\n
Las ep\u00edstolas pastorales advierten constantemente contra un anhelo malsano de peleas (1 Tim. 1: 4\u20136; 4: 7; 6: 4, 20; 2 Tim. 2: 14, 16, 23; 4: 4; Tito 1 :14; 3:9\u201311). Si bien es posible que no sepamos con precisi\u00f3n cu\u00e1les fueron los problemas en \u00c9feso y Creta, varias palabras y frases clave nos dan una buena idea de lo que debemos evitar. Las controversias tontas involucran \u00abgenealog\u00edas interminables\u00bb, \u00abespeculaciones\u00bb, \u00abbalbuceos\u00bb, \u00abdiscusiones vana\u00bb, debates que son \u00abirreverentes\u00bb y \u00abtontos\u00bb, discusiones \u00abno rentables\u00bb y \u00abpeleas sobre palabras\u00bb. Son \u201cin\u00fatiles\u201d en el mejor de los casos, y en el peor \u201cinducen a la gente a m\u00e1s y m\u00e1s impiedad\u201d.<\/p>\n
Podr\u00edamos resumir diciendo que las peleas que debemos evitar tienen una o m\u00e1s de estas caracter\u00edsticas:<\/p>\n
1. No hay respuestas reales.<\/em><\/strong> Es decir, la controversia es completamente especulativa. No hay forma posible de llegar a una respuesta, o ni siquiera est\u00e1 claro si a los que est\u00e1n en la lucha les importa llegar a una conclusi\u00f3n.<\/p>\n 2. No tiene sentido.<\/em><\/strong> Las peleas est\u00fapidas producen m\u00e1s calor que luz. Provocan envidia, calumnias y sospechas (1 Timoteo 6:4). Son disputas tontas, discutiendo sobre palabras cuando no hay ning\u00fan tema doctrinal importante en juego (2 Timoteo 2:14, 23).<\/p>\n 3. No hay verdadero descanso.<\/em><\/strong> Hay algunos pastores que solo saben funcionar en tiempos de guerra; nunca han aprendido a conducir a un pueblo en paz. El pastor que entra en cada serm\u00f3n, en cada reuni\u00f3n de ancianos y en cada alboroto de Internet con granadas de mano atadas a su pecho es un peligro para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s.<\/p>\n 4. El verdadero ganador es el que dice la \u00abverdad\u00bb, no la verdad.<\/em><\/strong> Lo que todas las controversias tontas tienen en com\u00fan es que el argumento es menos sobre la verdad y la piedad y m\u00e1s sobre ser aclamado como un piadoso campe\u00f3n de la verdad. Antes de entrar en pol\u00e9micas, har\u00edamos bien en hacernos preguntas como:<\/p>\n Cuando las controversias aumentan en lugar de acumularse, la Biblia los llama \u201cvanidosos\u201d o \u201cirreverentes\u201d. Una vez que termina la batalla, nadie est\u00e1 m\u00e1s cerca de Dios o de la piedad. La iglesia no es m\u00e1s santa y m\u00e1s feliz. En controversias tontas, el resultado final es que te sientes mejor contigo mismo y (esperas) que los dem\u00e1s se sientan mejor contigo.<\/p>\n Sin duda, este no es el objetivo de todas las controversias. \u201cUna vez m\u00e1s hasta la brecha\u201d es un grito de guerra necesario para el ministro del evangelio. El oficio de pastor no es para pastores que quieren mantener limpio su uniforme. Pero eso no significa que debamos ser nosotros quienes tiremos la porquer\u00eda. Se requiere coraje, no peleas.<\/p>\n Este art\u00edculo apareci\u00f3 originalmente aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El pastor tiene la dif\u00edcil tarea de ser una persona no discutidora que sabe c\u00f3mo hacer buenos argumentos. Debe ser valiente por la verdad y pacificador, un hombre que luche por la verdad sin ser contencioso. O como el ap\u00f3stol Pablo le dice a Timoteo: \u201cEl siervo del Se\u00f1or no debe ser pendenciero, sino bondadoso … Continuar leyendo \u00abLos buenos pastores saben cu\u00e1ndo iniciar una pelea, pero prefieren evitarla\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47903"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47903\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n