{"id":4791,"date":"2022-07-26T07:41:14","date_gmt":"2022-07-26T12:41:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/uncommon-wife-of-revival\/"},"modified":"2022-07-26T07:41:14","modified_gmt":"2022-07-26T12:41:14","slug":"uncommon-wife-of-revival","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/uncommon-wife-of-revival\/","title":{"rendered":"Uncommon Wife of Revival"},"content":{"rendered":"
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\u201cEl Esp\u00edritu de Dios comenz\u00f3 a establecerse extraordinariamente. Creci\u00f3 el avivamiento, y las almas llegaron como a raudales a Cristo\u201d (Obras<\/em>, 1:348). As\u00ed es como Jonathan Edwards (1703\u20131758) describi\u00f3 el notable progreso del evangelio en Northampton en 1734, una manifestaci\u00f3n local de lo que se conocer\u00eda como el Primer Gran Despertar.<\/p>\n

Muchos se regocijaron por lo que consideraban como una obra gloriosa de Dios. Otros estaban horrorizados, considerando todo esto como un peligroso fanatismo. Cuando Edwards m\u00e1s tarde se dispuso a analizar lo verdadero y lo falso en el avivamiento, la experiencia de su propia esposa, Sarah, le brind\u00f3 un notable caso de estudio de la obra genuina del Esp\u00edritu.<\/p>\n

Aunque la primera parte La vida de Sarah parec\u00eda aparentemente pac\u00edfica, su vida interior a veces era problem\u00e1tica. M\u00e1s adelante en su vida, sin embargo, soport\u00f3 una serie de crisis, a trav\u00e9s de las cuales permaneci\u00f3 serena. El punto de inflexi\u00f3n m\u00e1s significativo se produjo en 1742, cuando se le dio una nueva apreciaci\u00f3n de \u00abla anchura, la longitud, la altura y la profundidad\u00bb del amor de Cristo (Efesios 3:18).<\/p>\n

Desiring God<\/h2>\n

Desde muy joven, Sarah disfrut\u00f3 de la conciencia de la belleza y la gloria de Dios. Como es bien sabido, cuando solo ten\u00eda 13 a\u00f1os, Jonathan (20 a\u00f1os) escribi\u00f3 un delicioso elogio a su piedad y car\u00e1cter encantador. A los 16, Sarah estaba poderosamente consciente de su propio pecado y confiaba en la misericordia de Dios. Valoraba \u201cla cercan\u00eda a Cristo como la mayor felicidad de la criatura\u201d, y pod\u00eda decir: \u201cMi alma ten\u00eda sed de \u00e9l, de modo que la muerte no significaba nada para m\u00ed, para poder estar con \u00e9l; porque era del todo encantador\u201d (citado en Haykin, \u201cNearness to Christ the Creature’s Greatest Happiness\u201d).<\/p>\n

Sarah, de diecisiete a\u00f1os, se cas\u00f3 con Jonathan en 1727 y se mud\u00f3 a Northampton. Jonathan estaba ayudando a su abuelo Solomon Stoddard (1643\u20131729), quien hab\u00eda ministrado en la iglesia all\u00ed desde 1669. Cuando Stoddard muri\u00f3 dos a\u00f1os despu\u00e9s, Jonathan lo sucedi\u00f3 como \u00fanico ministro.<\/p>\n

Una ni\u00f1a naci\u00f3 de Sarah y Jonathan en 1728, el primero de once hijos. Los visitantes de su hogar dieron testimonio de la calidez y el amor de su vida familiar. Mientras tanto, Sara segu\u00eda conociendo la sonrisa de Dios. Para 1735, hab\u00eda tenido trabajo de parto cuatro veces (entonces inmensamente riesgoso), pero escribi\u00f3:<\/p>\n

Durante un tiempo de gran aflicci\u00f3n, a menudo pod\u00eda decir: \u201c\u00bfA qui\u00e9n tengo en los cielos sino a ti? Y no hay nadie en la tierra que yo desee fuera de ti. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo.\u201d (\u201cCercan\u00eda a Cristo\u201d)<\/p>\n

Hasta la edad de 31 a\u00f1os, la vida de Sarah fue razonablemente tranquila. Experiment\u00f3 cambios de humor y depresi\u00f3n, sin duda asociados en parte con los rigores de la maternidad. Ella depend\u00eda mucho de la aprobaci\u00f3n de su marido. A veces sobreproteg\u00eda su reputaci\u00f3n y tem\u00eda la mala opini\u00f3n de la gente del pueblo. A veces la acosaba la ansiedad. A\u00fan as\u00ed, ella continu\u00f3 conociendo y regocij\u00e1ndose en Dios. Con el salmista, deseaba una comuni\u00f3n cada vez m\u00e1s estrecha con Dios (Salmo 27:4) y anhelaba una mayor santidad (Salmo 139:23\u201324).<\/p>\n

Deleitarse en Dios<\/h2>\n

Jonathan hab\u00eda comenzado su ministerio en un momento en que la mayor\u00eda de la gente en Northampton asist\u00eda a la iglesia, pero muchos eran cristianos nominales. La mayor\u00eda de los j\u00f3venes no eran convertidos y ten\u00edan bajos est\u00e1ndares morales.<\/p>\n

Sin embargo, la repentina muerte de un joven en 1734 sacudi\u00f3 a la comunidad. En el funeral, Jonathan predic\u00f3 sobre el Salmo 90:5\u20136, desafiando a todos a prepararse para la muerte y el juicio. Surgieron peque\u00f1os grupos de oraci\u00f3n. A principios de 1735, muchos fueron condenados por el pecado, se arrepintieron y encontraron la seguridad del perd\u00f3n. Jonathan inform\u00f3 un promedio de treinta conversiones por semana durante un per\u00edodo de cinco a seis semanas (Jonathan Edwards: A New Biography<\/em>, 117). Seis meses despu\u00e9s, trescientas personas se convirtieron.<\/p>\n

A lo largo del a\u00f1o siguiente, el avivamiento continu\u00f3 en Northampton y en muchas otras comunidades de Nueva Inglaterra, as\u00ed como en Gran Breta\u00f1a y m\u00e1s all\u00e1. Cuando George Whitefield (1714\u20131770) visit\u00f3 Nueva Inglaterra en 1740, predic\u00f3 a miles de personas. En tales momentos de avivamiento, Dios se acerca de una manera especial y generalizada: los incr\u00e9dulos son convencidos y convertidos, y a los creyentes se les da una conciencia m\u00e1s profunda de la realidad espiritual.<\/p>\n

Heaven Below<\/h4>\n

Mientras Jonathan estaba predicando fuera de casa a principios de 1742, hab\u00eda m\u00e1s avivamiento en Northampton. Entre el 19 de enero y el 11 de febrero, Sara estaba tan abrumada por la seguridad del amor de Dios que algunos se preguntaban si sobrevivir\u00eda hasta el regreso de su esposo. Ella lo hizo y, a su debido tiempo, pudo darle un relato preciso de lo que hab\u00eda experimentado durante ese tiempo.<\/p>\n

En esos d\u00edas, Sarah se hab\u00eda sentido aplastada por la conciencia de su propio pecado, pero luego se llen\u00f3 de alegr\u00eda. por la gloria de la salvaci\u00f3n. Se regocij\u00f3 en el ministerio de cada persona de la Sant\u00edsima Trinidad. Las verdades que hab\u00eda disfrutado durante muchos a\u00f1os le trajeron una felicidad casi insoportablemente intensa. Su deleite en Dios era tan abrumador que era como si ya estuviera experimentando el gozo del cielo.<\/p>\n

Nunca antes, durante tanto tiempo juntos, disfrut\u00e9 tanto de la luz, el descanso y la dulzura de cielo en mi alma. . . . Continu\u00e9 en un sentido constante, claro y vivo de la dulzura celestial del amor de Cristo, de su cercan\u00eda a m\u00ed y de mi cari\u00f1o por \u00e9l. (Obras<\/em>, 1:lxv)<\/p>\n

‘H\u00e1gase Tu Voluntad’<\/h4>\n

Junto con ese sentido personal del amor de Dios, sinti\u00f3 un intenso amor y compasi\u00f3n por los dem\u00e1s. Ya no tem\u00eda la mala voluntad del pueblo ni la desaprobaci\u00f3n de su marido. Tampoco le importaba si era su esposo u otro predicador quien era m\u00e1s efectivo en el ministerio.<\/p>\n

\u201cLa prioridad era que Dios fuera glorificado. Si eso implicaba sufrimiento, que as\u00ed sea. Su gloria era todo en todos.\u201d <\/p>\n

Ella imagin\u00f3 los peores escenarios que podr\u00edan ocurrir. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si la gente del pueblo se volviera contra ella y la arrojaran al desierto en medio del invierno? \u00bfY si su marido se volv\u00eda contra ella? \u00bfO si tuviera que morir por Cristo? (\u00bfY qu\u00e9 hay de vivir su rutina diaria sin quejarse y enfrentar los riesgos y traumas de los partos repetidos?) Dios la amaba, as\u00ed que Sarah pod\u00eda confiar en \u00e9l. Pase lo que pase, su respuesta ser\u00eda \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d y \u201c\u00a1Am\u00e9n, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u201d<\/p>\n

La prioridad era que Dios fuera glorificado. Si eso implicaba sufrimiento, que as\u00ed sea. Su gloria era todo en todos.<\/p>\n

Dependiendo de Dios<\/h2>\n

La realidad de la \u201cresignaci\u00f3n de todo a Dios\u201d de Sara pronto se pondr\u00eda a prueba al enfrentar una serie de crisis: guerra, pobreza, rechazo y m\u00faltiples duelos.<\/p>\n

Cuando Inglaterra y Francia declararon la guerra en 1744, los habitantes de ciudades como Northampton se convirtieron en objetivos de ataque. (Los canadienses franceses pagaron a aliados entre los indios norteamericanos para que mataran a los colonos ingleses). La ciudad estaba en alerta constante. Varios fueron asesinados. Jonathan y Sarah mantuvieron la calma, permaneciendo all\u00ed para ministrar. Sin embargo, la guerra result\u00f3 en dificultades econ\u00f3micas. Los feligreses luchaban por alimentarse y el salario de los Edwards a menudo no se pagaba. Sarah tuvo que presentar presupuestos dom\u00e9sticos detallados a la iglesia y participar en todas las econom\u00edas imaginables.<\/p>\n

Inglorious End<\/h4>\n

Mientras tanto, por 1744, Jonathan se hab\u00eda convencido de que solo los creyentes deber\u00edan comulgar, una posici\u00f3n que caus\u00f3 revuelo. Los bautizados de ni\u00f1os esperaban poder comulgar, hubieran o no profesado la fe. Al mismo tiempo, un controvertido caso de disciplina en la iglesia tambi\u00e9n caus\u00f3 fricciones. Las facciones en la iglesia, incluidos algunos de los propios familiares de Jonathan, se volvieron contra su pastor. La iglesia finalmente despidi\u00f3 a Jonathan en junio de 1750, dejando a la familia sin apoyo financiero. Sin embargo, Jonat\u00e1n y Sara permanecieron libres de amargura, cerrados a la opini\u00f3n de todos menos de Dios. M\u00e1s tarde, un pariente admiti\u00f3 que hab\u00eda difundido numerosas calumnias falsas sobre ellos, pero nunca exigieron una vindicaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

En 1751, Jonathan acept\u00f3 un llamado para ministrar en una estaci\u00f3n misionera remota en Stockbridge. La familia se mud\u00f3 a la frontera, donde las condiciones eran duras en comparaci\u00f3n con Northampton. El asentamiento estaba compuesto por doce familias inglesas, as\u00ed como dos grupos diferentes de indios norteamericanos. Sin embargo, abundaron las tensiones y todos viv\u00edan con miedo debido a la guerra en curso entre ingleses y franceses, con los indios atrapados en el medio. Todos los d\u00edas llegaban noticias de horribles atrocidades. Sarah tuvo que proporcionar comidas a los flujos de refugiados que abandonaban el interior, as\u00ed como a los soldados alojados con ellos. Amigos y familiares rogaron a los Edwards que se fueran, pero Jonathan y Sarah sintieron que estaban m\u00e1s seguros en el camino de su vocaci\u00f3n que fuera de \u00e9l.<\/p>\n

Los Edwards ten\u00edan una gran visi\u00f3n para los indios norteamericanos, incluso enviaron a sus 9 hijo de dos a\u00f1os se fue a un lugar remoto con un misionero para aprender otro idioma indio. Jonathan coment\u00f3 en una carta: \u201cLos indios parecen muy complacidos con mi familia, especialmente con mi esposa\u201d (Jonathan Edwards: A Life<\/em>, 391).<\/p>\n

Muerte tras muerte<\/h4>\n

Lo peor de todo, sin embargo, fue la serie de duelos que la familia Edwards soport\u00f3 desde finales de la d\u00e9cada de 1740 en adelante. Jerusha Edwards, la segunda hija mayor de Jonathan y Sarah, muri\u00f3 en 1748 a la edad de 17 a\u00f1os. Se hab\u00eda ofrecido a cuidar a un misionero visitante, David Brainerd, ya que muri\u00f3 de tuberculosis, pero ella tambi\u00e9n sucumbi\u00f3 a la enfermedad. Excepcionalmente piadosa, Jerusha hab\u00eda sido considerada como la \u201cflor de la familia\u201d. Pero sus padres se sometieron a la soberan\u00eda de Dios, sabiendo que su hija estaba con su Se\u00f1or.<\/p>\n

En 1752, Esther, de 20 a\u00f1os, se cas\u00f3 con Aaron Burr, de 36 a\u00f1os, presidente de New Jersey College en Princeton. Pronto tuvieron dos hijos: el m\u00e1s joven, Aaron Jr., matar\u00eda a Alexander Hamilton en un duelo en 1804, mientras era vicepresidente de EE. UU., pero Aaron Sr. muri\u00f3 con solo 41 a\u00f1os en 1757. Jonathan fue invitado a tomar su lugar. como presidente del New Jersey College. Se mud\u00f3 a Princeton antes que la familia.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de asumir el cargo, en marzo de 1758, Jonathan muri\u00f3 despu\u00e9s de vacunarse contra la viruela. Mientras mor\u00eda, envi\u00f3 un mensaje a Sarah, agradeciendo a Dios por la \u00abuni\u00f3n extraordinaria\u00bb que hab\u00edan disfrutado, y mirando hacia la eternidad que les esperaba en Cristo. Cuando Sara recibi\u00f3 la terrible noticia de su prematura muerte, respondi\u00f3 con una fe imponente:<\/p>\n

El Se\u00f1or lo ha hecho: me ha hecho adorar su bondad que lo tuvimos [a Jonat\u00e1n] durante tanto tiempo. Pero mi Dios vive y tiene mi coraz\u00f3n. (Obras<\/em>, 1:clxxix)<\/p>\n

Pronto recibi\u00f3 m\u00e1s noticias terribles. Esther hab\u00eda muerto pocos d\u00edas despu\u00e9s que su padre. Sarah inmediatamente dej\u00f3 a sus propios hijos y viaj\u00f3 a Princeton para recoger a sus dos nietos hu\u00e9rfanos. De camino a casa, ella misma enferm\u00f3 gravemente y muri\u00f3 el 2 de octubre de 1758, a la edad de 48 a\u00f1os.<\/p>\n

A lo largo de esta tr\u00e1gica serie de eventos, y en sus \u00faltimas horas, Sarah a\u00fan pod\u00eda testificar,<\/p>\n

> <\/p>\n

Ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni las potestades, ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creaci\u00f3n, podr\u00e1 separarnos del amor de Dios en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or. (Romanos 8:38\u201339)<\/p>\n

Deseando la gloria de Dios en toda la tierra<\/h2>\n

Desde temprana edad, Sarah Edwards se hab\u00eda deleitado en Dios. Ese deleite se intensific\u00f3 durante el avivamiento, persisti\u00f3 a trav\u00e9s del sufrimiento, y ella muri\u00f3 sabiendo que la muerte ser\u00eda su entrada al deleite ininterrumpido en \u00e9l. Su deleite en Dios le dio una pasi\u00f3n para que \u00e9l sea glorificado. Ella sab\u00eda que Dios es digno de la alabanza de cada persona en la tierra (Salmo 148), y no pod\u00eda soportar pensar que \u00e9l no recibir\u00eda lo que le corresponde:<\/p>\n

Sent\u00ed tal disposici\u00f3n a regocijarme en Dios, que deseaba que el mundo se uniera a m\u00ed para alabarlo. \u00a1Estaba listo para preguntarme c\u00f3mo el mundo de la humanidad pod\u00eda yacer y dormir cuando hab\u00eda tal Dios para alabar! (Obras<\/em>, 1:lxvii)<\/p>\n

\u201cSarah anhelaba un avivamiento, no solo en su propia vida, en su propia familia o en Northampton, sino en toda la tierra\u201d. <\/p>\n

Sarah anhelaba un avivamiento, no solo en su propia vida, en su propia familia o en Northampton, sino en toda la tierra. Las ambiciones y oraciones de los Edwards iban mucho m\u00e1s all\u00e1 de las preocupaciones personales, familiares o parroquiales: estaban seguros del triunfo final y c\u00f3smico de Cristo. Y as\u00ed, Jonathan inst\u00f3 a todos los creyentes a unirse en oraci\u00f3n por la evangelizaci\u00f3n y el avivamiento global.<\/p>\n

A medida que amamos m\u00e1s a Dios y disfrutamos de su amor, anhelamos tambi\u00e9n que \u00e9l sea honrado por todos y para su gloria. para llenar la tierra. Nosotros tambi\u00e9n debemos orar y trabajar por un avivamiento, en nuestra propia experiencia, nuestra familia, nuestra iglesia, nuestra naci\u00f3n y el mundo:<\/p>\n

Bendito sea su glorioso nombre para siempre;
  &nbsp ;  \u00a1que toda la tierra se llene de su gloria!
\u00a1Am\u00e9n y Am\u00e9n! (Salmo 72:19)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEl Esp\u00edritu de Dios comenz\u00f3 a establecerse extraordinariamente. Creci\u00f3 el avivamiento, y las almas llegaron como a raudales a Cristo\u201d (Obras, 1:348). As\u00ed es como Jonathan Edwards (1703\u20131758) describi\u00f3 el notable progreso del evangelio en Northampton en 1734, una manifestaci\u00f3n local de lo que se conocer\u00eda como el Primer Gran Despertar. Muchos se regocijaron por … Continuar leyendo \u00abUncommon Wife of Revival\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4791\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}